你的祷告常常打不中红心吗？祷告内容是否不自觉与环境妥协了呢？

 

张汉业牧师以自身曾为「祷告蒙神医治」的过来人表示：「基督徒能否祷告蒙应允，端视我们的口，想表达什么？」

 

并详细分析，「事实话语」的祷告对比「信心话语」的祷告。

一趟美好灵性建造旅程

10月16-18日，由台东復兴祈祷院、社团法人台湾以斯拉事奉中心协会、布农部落休閒农场，联合举办「第七届台东復兴祈祷圣会」，以「微访韩圣会」方式为主轴进行，并以但以理书6:3定调此次圣会主题「美好灵性的建造」。

 

因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。（但以理书6:3）

 

为期叁天的圣会，由台北纯福音教会主任牧师张汉业、武昌教会顾问牧师郑博仁、高雄丰盛教会主任牧师谢来兴、高雄基督教福音联盟协会理事长陈见岳牧师、屏东和平长老教会主任牧师葛兆昕，一同带来「美好灵性的建造」信息分享。

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• 会中邀请到韩国New Wine Church团队带领敬拜，团队牧师全龙云于过程中分享，神带领他自今年2月起五次来台短宣过程，以及未来将在台湾日月潭祷告的异象。（图／以斯拉事奉中心 提供）

基督徒当随时注意祷告内容

本文将以张汉业牧师于培灵会中，带来「信心、祷告、美好的灵性」信息为主。

 

与会一开始，张汉业先讲述一段经文。

神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在（实在：塬文作阿们）的，叫神因我们得荣耀。

—哥林多后书1:20

基督徒说「阿们」是何意思呢？「阿们」就是诚心所愿，相信神的话语要成为「我的经歷」。

 

好比人吃饭需用汤匙，阿们就如那根汤匙，当神的话语一释放（菜餚），基督徒说「阿们」（用汤匙），神的话就进到你裡面（喫食）。

 

创世记第一章记载，神起初创造天地，神「说」要有光就有了光，神用「话语」创造一切天地，神的话语具有权柄、能力。而人类是按神形象被造，人嘴裡说的话语，也带有权柄与能力。

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• 现场观众敬拜。（图／以斯拉事奉中心 提供）

箴言告诉我们：

生死在舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。

—箴言18:21

从民数记中，可以看见神做事的标準：

 

耶和华对摩西、亚伦说：

这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。

你们告诉他们，耶和华说：『我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。

—民数记14:28

神会照着「人嘴裡说的话语」来待我们，因此，今天你讲出什么样的话？你的祷告方向为何？其实都会带下实质影响。

 

张汉业表示，我们能否祷告蒙应允，端视你的口表达什么。

 

他观察，话语有分两种，第一种是「事实的话语」（根据客观观察，说出事实情况）；另一种是「信心的话语」（以站在神的角度来说话）。

 

事实的话语：人的眼光、以人的立场说的话。

信心的话语：透过神的眼光、以神的立场说的话。

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• 能否祷告蒙应允，端视我们的口表达什么。（图 / shutterstock）

神超自然医治，从此改变祷告观念

张汉业分享，自己升高一时，有次野外露营，不知吃到什么东西，引发急性肝炎，眼睛亦发黄，送医时，医生说已有生命危险；由于当时选择以汉医方式治疗，导致病未根治，得了B型肝炎。

 

当时，张汉业接受了此「事实」，因此，每次向神的祷告词，内容都是：「主啊！求祢让我Ｂ型肝炎不要恶化下去」、「主啊！求祢不要让它成为肝硬化」、「主啊！求祢不要让它成为肝癌」......等。

 

然而，他从未想过：向神求「完全的医治」。

 

如此祷告了30多年，肝炎既没恶化、也没造成死亡。直到有次，遇见郑博仁牧师，交谈下，得知塬来对方也曾患28年B型肝癌。

 

一次，郑博仁到祷告山，专注向神求医治恩典，竟得完全医治。

 

此事大大震撼张汉业，因自己从未想过要如此祷告。

 

于是，他便择日来到神面前，改变以往祷告词，单单为着B型肝炎能得完全医治，迫切祷告30分鐘。祷告完，在郑博仁鼓励下，决定至医院做检查。

 

结果，奇蹟发生了！医生宣布，张汉业30多年B肝完全得医治！并且，身体已产生抗体。此事彻底影响其日后对于祷告的观念。

 

「如果基督徒的祷告永远只针对『事实』祷告，是不能改变环境的！你无论处在什么环境，不是凭着事实，乃是凭着『神的应许、信心的话语祷告』，就可以改变环境！这是一件很重要的事！」张汉业强调。

 

一切宛如毕士大池的景况，当时，耶稣直接对这位38年来都不能走路的人说：「你要痊癒吗？」而瘫子对耶稣说了一段「根据事实」的话：「没有人把我放在池子裡。」因他自己不能走，需由别人搀扶。

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• 张汉业牧师分享「祷告蒙神医治」的见证。（图／以斯拉事奉中心 提供）

在那裡有一个人，病了叁十八年。

耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：「你要痊愈吗？」

病人回答说：「先生，水动的时候，没有人把我放在池子裡；我正去的时候，就有别人比我先下去。」

耶稣对他说：「起来，拿你的褥子走吧！」

那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。那天是安息日

—约翰福音5:5-9

此时，耶稣直接对他说：「拿起你的褥子走吧！」

 

神依着祂的主权，给了摊子痊癒机会。据经文显示，难道神不愿意听事实话语吗？不是的，乃因神超越客观事实，祂掌管一切，祂知道人一切情况，知道你的困难在哪。

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• 张汉业牧师带领会众一同于野外敬拜、祷告。（图／以斯拉事奉中心 提供）

「事实话语」对比「信心话语」

圣经中也提到，「事实话语」与「信心话语」是如何影响我们。如同，神晓谕摩西指派12名探子去打探迦南地，当中有10名探子回报迦南地的情况，说的是「事实的话语」。

但那些和他同去的人说：「我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。」

我们在那裡看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。

—民数记13:31、33

然而，仅有约书亚与迦勒，当时选择说出「信心的话语」。他们选择用神的眼光看待环境，不视自己为蚱蜢，而是能得地为业者！

又告诉摩西说：我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。

迦勒在摩西面前安抚百姓，说：「我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。

—民数记13:27、30

张汉业表示，神儿女勿用「我」的眼光看自己，乃必须用「神」的眼光。若你的思想是「肯定」的，但话语是「否定」的， 将无法有正面果效。

 

如那10名探子的回报，导致以色列当时无法进迦南地。

 

基督徒当学像大卫，在极大痛苦中，还能紧抓信心，说出「信心话语」，抓住神的应许！

主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。

我要在耶和华面前行活人之路。

我因信，所以如此说话；我受了极大的困苦。

—诗篇116:8-10

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• 约书亚与迦勒探视迦南地后，选择说「信心的话语」来回报当地情况。（图／免费圣经图片）

七项信心祷告经文

信息最后，张汉业分享自己服事过程中，常用的七种信心经文：

 

一、约伯记8:7

你起初虽然微小，终久必甚发达。

 

张汉业举例，「韩国汝矣岛纯福音教会」创立初期仅5人：赵镛基牧师、同工崔子实、及崔子实的家人们，然当时有谁能想到，该教会能成为万人教会？若当时用事实话语描述，能看见神的计画吗？

 

二、腓立比书4:13

我靠着那加给我力量的，凡事都能做。

 

张汉业鼓励，当我们有30%的能力，不要只接30%的工作，而要超越30%，若是勇于承接50%，相信神会加添力量给你。反之，若一直用事实的话语来行事，并否定自己，将永远难以突破。

 

叁、罗马书8:28

我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

 

张汉业有次坐飞机，到现场才知航班已提早起飞，自己却没收到通知，于是询问柜檯人员。塬心裡着急、忧虑，因他须得準时搭乘该班飞机，结果，机组人员为了弥补，给他升到头等舱。

 

此事让他之后遇到事情，都不再忧愁，因深知神使万事互相效力，神会把「最好的」留给我们。

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• 大合照。（图／以斯拉事奉中心 提供）

四、哥林多后书12:10

我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。

 

张汉业表示，很多人不喜欢让人知道自身软弱，但，软弱就是神工作的管道！

 

你何时软弱，神的能力就要加添在你身上，所以，神儿女若遇软弱、逼迫等困境，要谦卑来到神面前，在软弱时求神加力量，就会有属天的刚强。

 

五、马可福音9:23

耶稣对他说：「你若能信，在信的人，凡事都能。」

 

六、路加福音6:38

你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀裡；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。」

 

基督徒要成为丰富可给予的人，因我们的一切都是从神领受，一个丰盛的人生，不在于「拥有」多少，而是「给予多少」。教会也是如此。

 

七、创世记50:20

从前你们的意思是要害我，但神的意思塬是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景

 

张汉业表示，圣经中描述，约瑟给长子起名叫「玛拿西」（使之忘了的意思），因为他说：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」约瑟又给次子起名「以法莲」（使之昌盛的意思），因为他说：「神使我在受苦的地方昌盛。」

 

约瑟知道，神在他的生命中做工：神的意思都是好的，神使患难变成祝福。

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• 约瑟深知，神的意思都是好的，神使患难可以变成祝福。（图／免费圣经图片）

耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。

天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。

—以赛亚书55:8-9

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