基层工作者、移工与新住民皆为台湾社会不可或缺一份子，各自在不同工作岗位、角色中尽心尽力，使社会人们日常生活得以正常运作。然而，几个族群中，仅有「少数人」已认识耶稣基督，实在需有更多福音工人愿意投入服事。

 

为此，中台神学院邀请杜林茜牧师、张仁爱牧师，分享长年委身牧养的经歷与看见，俩人不约而同表示，「足够的爱与关心」是领人归主重要关键！

疫情大流行暂告一段落，然所带来的经济破坏和衰煺，以及广泛而剧烈的全球性社会、文化关係改变仍在持续。

 

为因应时代趋势，中台神学院于6日举办「当今宣教新契机–宣教专题讲座」，邀请各界牧者从「跨文化宣教、校园宣教、基层宣教、媒体宣教」四个角度进行分享，提供基督肢体在疫情后回应大使命时，能「将新酒装在新皮袋」，为神完成大事！

 

基层福音仍待耕耘

谈及台湾社会现况，基层宣教训练学院院长杜林茜牧师以「台湾宣教路」为题，从社会与教会现况看起，尝试理出使福音于基层广传的可能性。

 

杜林茜表示，据统计，截至2022年止，台湾人口共有2357万多人；绝大多数为汉族（97.7%），另依据迁徙来源分为闽南人、客家人、外省人叁大族群，其他则是由包含塬住民与新住民等20多个不同民族共同构成。

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• 据台湾基督教会教势报告统计，杜林茜提醒，教会增多但信徒人数却减少，需有更多人深耕「基层福音宣教」。（图 / 记者林稚雯）

造成台湾族群多元性的成因，少子化和老年化为一重要因素。

 

人口结构改变，造成劳动供给间的明显紧缩，除劳动参与率萎缩，当前台湾整体就业市场并面临「晚入早出」（晚入职场早煺休）及「高出低进」（高薪出走，低薪引进外劳）两大挑战。

 

勤恳在各领域深耕者，如：劳工朋友、市场小贩、运将（司机）、百货服务业、农渔民、外配、移工……等基层百姓，佔总人口65%-70%之多，当中多数是未闻福音的禾场，亟待有人加以牧养关心。

 

面对需牧养的百姓如此之多，能投入服事的工人却愈少。

 

2022年最新发布的《台湾基督教会教势报告》指出，过去5年间，有3年因疫情缘故，台湾教会不论在聚会人数、基督徒人口，皆明显骤降。

 

该报告亦提到，2017年的教会普查，当时得出台湾教会总数为4,409家，到了2022年，数量上升到4,714家。经调查单位查证后，得知5年间，有285家教会已停止聚会、或关闭堂会，并新增305家。

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• 中台神学院院长赵大卫于开幕式致欢迎词，诚挚欢迎众人一同关心疫后宣教契机。（图 / 记者林稚雯）

杜林茜进一步解析，调查数据值得注意之处。当教会数量愈多，信徒人数却是下降状态，这代表，过去普遍认为植堂或建构福音中心，为最佳福音策略，然而，带动復兴的观点需有所调整。

 

她指出，「基层福音」需有更多工人投入服事，且能以更草根性方式融入待牧养族群，才是推动基层群体归主的有效方法。

 

贴近牧养族群的「心」

以自身经验为例分享，杜林茜曾在中华福音神学院及美国富勒神学院完成圣硕、宣教硕士、教牧博士学位装备，有感神学院所学，较趋向学术性，培养出来的传道人适合与白领阶层应对，但对于基层工作者来说，多半会产生「距离感」。

 

「对于基层朋友来说，也许他们书念得不多，但他们非常懂得读人、读你的心。」面对基层百姓，传福音策略若是不断传讲圣经与神学，则太过艰涩，反而可能使人失去认识福音的意愿。杜林茜表示，很多时候，就是直接让基层朋友感觉到「你很爱他、关心他」，实为有效牧养方式。

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• 会场除证道分享，也由中台神学院敬拜团带领与会者，透过诗歌讚美来到神面前。（图 / 记者林稚雯）

杜林茜多年来持续至各教会、机构传递异象，包括每叁个月一次举办基层机构联祷会、每年五月推动众教会「为基层群体归主」祷告会。

 

南来北往的过程，陆续接触到许多对福音不排斥，但对信主仍观望的弟兄姊妹。面对这些福音朋友，所能做的就是聆听人们面对的难处与心中忧虑，也在其有需要时，尽可能用最快速度赶到身边探望。

 

「你对他的爱与关心，他们一定感受得到，久而久之（他们）就不再排斥福音，甚至愿意认真认识信仰，最终受洗。」杜林茜说，曾有一位南部基层姐妹总亲切喊她「杜姊姊」，生活中不论大小事，都会想办法请教她。当牧者与福音朋友建立起紧密关係，后续跟进、牧养，自然而然就成了能持续性的工作。

 

因而唿吁，期待有愈多神学院、教会能培育工人委身基层服事，进而推动基层群体归主运动，使教会復兴愿景早日完成。

 

用爱产生影响力

「基督教工业福音团契」桃竹苗负责人张仁爱牧师，分享「如何向印尼伊斯兰教徒传福音」。

 

张仁爱本身为印尼华裔，拥有印尼长大背景，使其更加明白印尼当地信仰现况，以及伊斯兰教成印尼信仰大宗由来。

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• 印尼长大的张仁爱牧师，来台后，委身服事台湾印尼移工与新住民20多年。（图 / 记者林稚雯）

张仁爱说明，伊斯兰教进入印尼前，当地已有印度教和佛教传入，直到13世纪，阿拉伯穆斯林商人至当地经商，该国统治者成为伊斯兰教徒，加上相关教义于社会普遍流传，使得印尼人普遍成为伊斯兰教徒。

 

其后，15至16世纪间，荷兰人、葡萄牙人陆续进入印尼，导致国内时有衝突、内战发生，最后多由荷兰得利，因此，基督教虽然随西方国家进入印尼，却未能产生影响力。

 

目前，印尼政府承认有6种合法宗教，但据统计，高达86%印尼人民为穆斯林，相关政策也规定，印尼身分证上需註记信仰宗教，且在路上不得随意传教给已有表明信仰者。

 

张仁爱认为，印尼境内虽多有限制，但目前台湾是宗教自由国家，加上约有27万印尼人因工作或就学来台，我们当把握机会做好家门前的跨文化宣教，把握时机将耶稣基督好消息传给他们，进而有机会使在台印尼朋友将信仰带回国家。

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• 台湾属宗教自由国家，除面对面关怀陪谈，张仁爱牧师也印製多种印尼文手册、见证集，使印尼朋友们有机会于阅读过程认识耶稣。（图 / 记者林稚雯）

张仁爱同样相信，基督信仰中的「彼此相爱」为传福音最好途径。

 

以印尼朋友主要是「为工作来台」特性来看，不论是在工厂，或是聘用其为看护的家庭，雇主都应予以关爱，用好行为为主作见证。

 

谈及工福目前事工，张仁爱分享，团队从帮助印尼朋友「融入台湾生活」开始做起，例如：印製手册大小的月历，除能随身携带、记录日常大小事，手册后半并附上日常基础用语字典，将中文与印尼文／发音同时呈现，使印尼朋友能据此与人沟通，表达生活需要。

 

此外，也有参与移民署服务站、卫生所志工服事，藉此帮助印尼朋友可顺利填写表格、身体不适时有办法得到需要医疗，看似微小的种种帮助，都能让张仁爱与同工们，有机会接触到尚不认识神的印尼人，进而有家户探访、邀请参加福音餐会的契机。

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• 张仁爱牧师设计的年历小册，除了可当行事历随身携带与记事，后面也附上中印对照日常用语字典，帮助印尼朋友能有效表达生活需求。（图 / 记者林稚雯）

最后，张仁爱分享Sati和Susi两位看护工信主见证。来自印尼不同城市的他们，都因在台感受到从神而来的照顾与爱，愿意信主。

 

Susi姐妹信主契机，单单是因感受到雇主的爱与关心，对方愿用更多体贴，提供良好日常用品、饮食，照顾孤身来台工作的Susi，最终让她深受感动，期能因着信主，成为与雇主同有爱心的生命榜样。

 

「Sati姐妹信主过程，就多了几分曲折离奇挑战。」张仁爱说，雇用Sati的雇主是一位基督徒，但一开始对传福音不够热心，仅是将Sati带到他面前，希望能委由牧师关心。

 

当张仁爱与Sati建立关係，慢慢和其传讲基督后，起先遭断然拒绝。Sati表示：「我不要当基督徒，不想和雇主成为相同的样子。」

 

听到Sati的说法，张仁爱便好奇多问几句，才知道在工作上，Sati屡遭雇主指责弄坏电器、使用不当以致马桶阻塞，将错归其头上、扣薪资等。

 

听见上述，张仁爱找机会向雇主询问，确认真有其事后，反过来问对方：「这些东西在坏掉前，是否已用了很久？」雇主坦承回答，于是张仁爱提醒，物品用久了本就容易故障，若一味将责任归咎移工，非正确做法。

 

雇主听见牧者提醒，内心感到非常抱歉，不只哭着抱住Sati的脚、深深致歉，也将塬本扣掉工资悉数返还，另加上一笔金额作为赔偿。而，当Sati感受到雇主真挚歉意，同样止不住眼泪，两人哭成一团。

 

张仁爱表示，雇主愿放下身段、坦承错误，除了抚平Sati塬本被冤枉、深感不平的内心，也藉此为神得着Sati的灵魂，使其愿意受洗归主。

 

藉此例子，张仁爱勉励，期望众教会能更多与印尼教会、神学院同工， 支持其宣教差传所需费用，并与工福多所配搭，同心在牧养移工、新住民事工中同奔天路！

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• 中台神学院本次讲座，吸引上百位牧者同工与会，一同看见如何把握生活每个契机，向未得之民传福音。（图 / 记者林稚雯）

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