教会是否同工年纪都不小了？敬拜主领、主日学老师几年来都是「同一个人」吗？

 

小心教会年轻人大流失！据统计，2035年台湾将会成出生率最低国家，且此趋势不可逆。同时，仇敌正在吞吃年轻一代！现今仇敌的计谋，恐与当年巴比伦王的策略无异。

 

葛兆昕牧师指出：「巴比伦王当时的沉浸式属灵认知作战，正在使教会『膝下无子』，教会当警醒！因仇敌知道掌握年轻人，就是掌握未来！」

苏格兰教会变饭店

10月16-18日，由台东復兴祈祷院、社团法人台湾以斯拉事奉中心协会、布农部落休閒农场，联合举办「第七届台东復兴祈祷圣会」，特以「微访韩圣会」方式为主轴来进行。

 

为期叁天圣会，由台北纯福音教会主任牧师张汉业、武昌教会顾问牧师郑博仁、高雄丰盛教会主任牧师谢来兴、高雄基督教福音联盟协会理事长陈见岳牧师、屏东和平长老教会主任牧师葛兆昕，一同带来「美好灵性的建造」信息分享。

 

本文将以葛兆昕牧师传讲「教会没有未来，未来就没有教会—今日教会面对的挑战」信息为主。

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• 现场大合照。（图／以斯拉事奉中心 提供）

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• 第七届台东復兴祈祷圣会，张汉业牧师带领会众，一同于野外敬拜和祷告。（图／以斯拉事奉中心 提供）

信息一开始，葛兆昕分享自己前一个月，至苏格兰参加聚会的看见。抵达当地时，他被团队带去一间古色古香饭店用餐，从而发现，饭店竟然塬是一间长老教会！

 

当时的他越想、心裡越难过，曾几何时，台湾基督长老教会就是从苏格兰传来的，没想到，现今苏格兰教会竟「没落」，甚至要转手出售都很难。省思到，许多教会主日甚至没有崇拜，均因教会没落，请不起传道人。

 

一切令葛兆昕不禁思想，世界上其他的教会呢？台湾（教会的光景）呢？

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• 苏格兰教会示意图。（图 / shutterstock）

渐被摧毁的年轻世代

葛兆昕指出，谁是当今最迫切、最需要被接触的世代？他认为，是10-40岁之间的人们，即，儿童、少年、青年/职场青年。

 

这世代，仇敌是有目标地摧毁年轻人。举例：

一、2022/10/4：印尼足球暴动踩踏事件，致125年轻人死／323受伤

二、2022/10/29：韩国梨泰院踩踏事件，致159年轻人死／196受伤

叁、现在进行：乌俄战争／大量年轻人上战场

四、现在进行：以哈战争前／音乐节屠杀270名年轻人死

五、现在进行：以哈战争／大量年轻人上战场

 

台湾呢？据统计，2022年台湾毛小孩数量已超越17岁孩童；流浪猫狗数字更超越新生儿人数。这些情况代表着什么？2035年，台湾将会成出生率最低国家，且此趋势是不可逆。

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• 战争示意图。（图 / shutterstock）

没有孩子就没有未来

圣经记载，以利沙曾被一位书念的大户妇人接待，便问她，可否为她做什么事？妇人回答：「我在我本乡安居无事。」然这位妇人「膝下无子」。

 

当时在犹太传统，产业须由儿子继承，因此，妇人虽安居无事，但无子嗣，待丈夫离世，安居光景势必将现危机（无人继承产业）。

以利沙吩咐僕人说：「你对他说：你既为我们费了许多心思，可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？」他回答说：「我在我本乡安居无事。」

以利沙对僕人说：「究竟当为他做什么呢？」基哈西说：「他没有儿子，他丈夫也老了。」

—列王记下4:13-14

经文中，书念妇人必须有儿子才能继承产业，否则会和路得一样，必须倚靠另一位男人，始能拥有产业。

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• 书念的妇人接待以利沙。（图 /免费圣经图片）

从而省思，上述对应现今教会，是否为一警惕？

 

许多教派有钱、有地、有堂（不用租借）、有牧者、有上帝同在...等等，一年四季都有事工在运作，相当满足，正处于「我在我本乡安居无事」的现况，但，却有一个隐藏性危机，就是膝下「无子」，没有产业继承人！

 

葛兆昕表示，有些教会是否存在「同工有越来越『老』的趋势」之现象？进而分享，自己18岁时曾至一间教会，嗣后30岁再回去时，发现该教会的敬拜主领、主日学老师、同工「一样都没变」，唯一有变的，就是这些人的「年纪」。

 

同时提供一份2018-2020年疫情前，某ㄧ教派教会出席率统计： 

一、主日礼拜出席人数，两年内减少4,909人。

二、未信者成为基督徒受洗，两年内减少1,508人。

叁、儿童受洗，两年内减少683人。

四、200人以上教会，两年内减少9间。

五、199-100人教会，两年内减少10间。

 

这些数据显示，教会正面对「失去未来」的迫切性！ 

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• 许多教会是否膝下「无子」？（图 / shutterstock）

巴比伦王「沉浸式属灵认知作战」

葛兆昕分享，屏东已是步入高龄化社会的城市，当他接任屏东服事时，上帝赐下一节经文，使其认知到「仇敌的作战方式」。

犹大王约雅敬在位第叁年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。

主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙裡，放在他神的库中。

王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵冑中带进几个人来，

就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫裡的，要教他们迦勒底的文字言语。

王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们叁年。满了叁年，好叫他们在王面前侍立。

—但以理书1:1-5

根据上述经文，可见尼布甲尼撒王有以下策略：

一、掳去犹大王

掳去领袖，民就没有方向，国家将因此失去遮盖与异象。

 

二、掳走圣殿器皿

此为让人民信仰崩坏，失去与神的连结；当人民失去信仰，就会无所适从，失去启示与引导。

 

叁、掳走年轻人

掳走年轻人、不处死，係因尼布甲尼撒王深知，国家有年轻人，就掌握未来！他要让犹大国（神的）未来，变成巴比伦国（世界的）未来。

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• 尼布甲尼撒王深知，掌握年轻人，就是掌握国家未来。（图 / 免费圣经图片）

四、餵养世界的价值

从饮食中，得见犹太人的信仰与文化，而尼布甲尼撒王供应这些被掳的人，并从中改变饮食习惯，使其食用王的食物。

 

圣经中神的供应，就是带领百姓的象徵，如「耶和华是我的牧者，神的话是我们生命的粮」，耶稣曾说「吃我肉、喝我血的，将有永生常住」。换言之，你被谁供应，你就是属谁的。

 

五、改姓名

但以理（Dani-el）尾字el，即上帝（Elohim）之意，后来他被改名为与巴比伦信仰有关的「伯提沙撒」名字。

 

从圣经中可知，「命名」是神给人类的第一份任务，名字为何如此重要？因这是神与人的连结，名字关乎神对此人的唿召与命定。

 

神也曾帮人改名，如：

亚伯兰（至高的父）／亚伯拉罕（众人之父）

雅各（抓）／以色列（上帝得胜、与神争斗）

西门（芦苇，或译听）／彼得（磐石）

 

所以，改名字象徵着「改变对方的未来」。故从尼布甲尼撒王的策略，可看出他不仅掌握年轻人，更是全面进行属灵性扭曲、重塑一个人的价值观，好似对被掳者的头脑置入「巴比伦晶片」，属「沉浸式属灵认知作战」。

 

六、改文字

彻底贯彻其价值观与思想。

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• 尼布甲尼撒王供应这些被掳的人，并从中改变其饮食习惯，食用王的食物。（图 / 免费圣经图片）

巴比伦作战策略，对应现今仇敌工作

将前述巴比伦王的策略，对照现今，不正是仇敌的计谋吗？

 

许多教会没有真正可带领年轻人、供应年轻人的领袖；或是所兴起的领袖，让年轻人没有发挥空间；抑或，同工始终只剩年纪长的人在服事。

 

为什么？因为许多教会不信任年轻人！

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• 许多教会没有真正可以带领年轻人、供应年轻人的领袖；或是所兴起的领袖，让年轻人没有发挥空间。（图 / shutterstock）

然而，仇敌的攻击却从没停止过！这世界正努力让年轻人与信仰断根，透过餵养、供应年轻人戏剧、偶像剧、小说、电影等，掳去她们的价值观，这些东西已排山倒海产生巨大影响。

 

现今的网路，点开信息，也常充斥异端、假先知教导，这些「认知作战」，逐渐让年轻人对教会、权威价值观产生否认感。

 

从圣经中也看到，最后巴比伦透过改文字、塑造雕像，带下集体的压迫。

你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。

因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

—但以理书3:5-7

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• 尼布甲尼撒王所立的金像。（图 / 免费圣经图片）

如同现今看到的「政治正确」此一用词，正于欧美盛行，当中运用同侪力量、众人力量，逼迫某些人就某些事妥协、就範。现在的世界正是这样，仇敌正运用集体力量，影响、逼迫年轻人妥协。

 

葛兆昕最后表示，自疫情后，过去时代已无法回头，教会必须面对「新常态」。自己有牧者朋友，自疫情过后，教会从100多人到仅20余人，当中，又有多少「年轻人」还在？

 

他进而列点提供反思，供教会参考：

一、教会你要如何建造？要建造什么？

二、教会没有建造，是否都只是维持「例行公事」？

叁、教会存在的意义何在？

四、当如何面对新常态？

 

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