近日，台湾社会新闻中出现「集体中邪」的事件，一时骇人听闻，然而「鬼附」是稀有的事吗？

 

杜克大学医学院精神科教授威尔森‧威廉医师（William P. Wilson），着有《魔鬼附身（Demon Possession）》一书，文中提到：「人若接受神的真实性、神子耶稣基督，及圣灵的真实性，他也必须接受撒但的真实性。」圣经学者崔佛（Chafer）也曾说：「撒但最大的武器，就是让世界相信牠不存在。」

 

身为基督徒的你我，相信属灵世界，明白有「圣灵」及「邪灵」的存在，然对此，你了解多少呢？

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• 台中中会竹山长老教会主任牧师陈清休。（图／本报资料照片）

从圣经看「邪灵的特徵」及「典型活动」

竹山长老教会主任牧师陈清休，常进行医治释放服事，牧会中多有神蹟奇事（报导可参》斗狠遭围殴剖腹，缝合时神唿召「读神学院」！乩童之子成牧师越洋赶鬼）；他从「圣经」说明邪灵有以下9种特徵：

1.无躯体（路加福音8:32-33）

2.有自我意识（马可福音5:9）

3.有意志可以作出行动的决定（马太福音12:44）

4.有情感（雅各书2:19）

5.有智能，可由各种管道得到知识（马可福音1:24） 

6.有语言能力，能藉由人的口说话（使徒行传16:16-18）

7.是随从撒但的灵体（启示录12:7） 

8.受时空限制，不是全能的（路加福音8:31-32；马可福音1:34）

9.是神儿女争战的对象（以弗所书6:12-13）

归纳邪灵的工作也有其典型，以下为陈清休所举9种邪灵常有的活动：

1. 引诱人，诱导去做恶事

2. 搅扰人，使人情绪失控

3. 折磨人的身体、导致负面情绪、引发仇恨／不饶恕

4. 压迫人，例如：不能自制的反常行为，暴饮暴食

5. 奴役人，从自己所不喜欢的行为得满足，例如：手淫瘾、赌瘾

6. 使人上瘾，各样瘾癖，例如：酒瘾、贪食、毒瘾等

7. 污秽人，例如：使人有不洁的想法、说脏话、咒诅、亵渎的话

8. 欺骗人，用不合圣经、似是而非的道理，带来谎言

9. 攻击人的肉体，例如：疾病、疲劳、睏倦、反常睡眠

对于「鬼附」的定义，陈清休说：「就是人受到邪灵强烈的干扰，以致于身心灵都无法自己正常活动。」情况有可能是完全无法正常生活（路加福音8:26），也可能是常常被附、受扰（路加福音9:39）；而有时，邪灵也会在圣灵工作时彰显（路加福音4:31-36）。

他坦承，基督徒也会受邪灵干扰，主要塬因是过去的罪没有确实面对处理，或后来持续犯罪；当倚靠所信的主耶稣基督，支取祂大有能力的宝血！

耶稣基督是神所立的赎罪祭、能挽回每一个罪人，如希伯来书9:14，基督无瑕疵的献祭所流的血，能洗净人们的心，及彼得前书1:18-19，「知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。」

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• 台湾基督长老教会湖美教会主任牧师潘雪云，曾前往美国爱修园进修，并以医治释放服事牧养教会。（图/潘雪云 提供）
  

基督徒怎么看「集体中邪事件」及「赶鬼」？

近日社会新闻中，曾有「集体中邪」的事件，潘雪云曾看过转传的现场影音，亦深感奇特，也觉得这正是末后日子的现象，而集体遭鬼附意味着：背后的黑暗势力更大，惟有奉「耶稣的名」才能完全拯救。

而在教会裡，她也遇过「鬼附」的事，潘雪云说：「我们常常遇到被鬼附的人，因遇困难而来教会求助，当中也有很多引发奇奇怪怪的疾病。」邪灵甚至会扭曲所附之人，让对方像蟒蛇般在地上翻滚爬行，景象恐怖也很可怜。

她表示，自己曾服事过一位异教体系裡的知名讲师，对方的讲座需收费也吸引许多人，然对方却深受「鬼附」困扰，「他自己本身也被压制，（灵）裡面（有）一堆鬼，都是可以叫出名字的偶像。」

对方因看见过去的徒弟，在信主后生命翻转，又喜乐又轻省，而萌生「想认识耶稣」、「想被神医治」的渴望而踏入教会；而释放服事时，潘雪云与同工们从早上9点开始赶逐群鬼，直到下午3点才告一段落。

服事中，潘雪云发现对方「被鬼附的塬因」是贪财，为要受人群欢迎而一一接触偶像，过程中，邪灵就一个个进到裡面；潘雪云说：「他的脸和讲话的样子，很像所拜的偶像，当时他已经『人鬼合一』了，是比较严重的情况。」但当对方裡面最大的邪灵被赶出来后，整个人的外形就开始变得正常。

潘雪云分享赶鬼服事的关键：「不要咒诅黑暗，只要『光』进来，黑暗就离开了。」耶稣基督就是那真光，服事目标就是：将耶稣介绍给对方，且不只是「口头介绍」，更是带领对方亲身经歷福音的大能。

她也说明：人为什么会被鬼附身？因为犯罪，生命若有「破口」就容易被鬼侵入，例如：贪婪、易怒、骄傲、自私等破口，都易引来相关的邪灵进入生命中掌权；而当人遭鬼附时，就难以过正常且圣洁的生活。

「邪灵上身」与「圣灵充满」，两者截然不同的结果

潘雪云说明「邪灵上身」与「圣灵充满」完全不一样的结果。

被邪灵上身的人，不只是灵裡受压制、操控，也会使人行动诡异、讲话样子奇怪，甚至有时，身上也会散发出令人作呕的臭味。但若人越领受圣灵的充满，就会越像神的儿子耶稣基督，且是完全自由圣洁，也会逐渐恢復自己被神所造的美好荣耀的生命。

如同哥林多后书3:17，「主就是那灵；主的灵在那裡，那裡就得以自由。」基督徒所穿上的「新人」是「照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁（以弗所书4:24）」。

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• 基督徒被「基督宝血」所洗净得自由释放，而加拉太书5:1节说：「基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴僕的轭挟制。」（图/shutterstock）

只有「圣灵」才有能力制服鬼

关键态度是自卑、祷告，寻求神的面

对于赶鬼服事，潘雪云说：「只有圣灵进入你的生命裡头，你才能制服那些鬼─只有圣灵才有这能力。」

若人被鬼附来教会求助，她首先会先接待对方、让其感受到耶稣的爱，之后若对方愿意持续来，她就会请对方抄写圣经，藉此吸收神的话。

「因为有神的话在你裡头，你才会有力量。」当写完叁次《箴言》后，她就会带领对方破除黑暗的权势，用渐进的方式为对方带来释放。

而人要得释放的「关键态度」在歷代志下7:14节，「这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」

当对方尚未预备好、没有悔改意愿时，潘雪云不会直接与其内裡的邪灵正面交锋，因会拉扯太大，费力也易发生意外，且难有果效，循序渐进是让对方更多回转向神、领受圣灵，并藉神话语的真光在其内裡运行，自然带来释放。

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• 潘雪云进行赶鬼服事採「循序渐进」，过程中让对方更多回转向神、领受圣灵，并藉神话语的真光在其内裡运行，自然会带来释放。（图/shutterstock）

就全臺教会比例来讲，医治释放事奉「偏少」

就目前潘雪云的观察，台湾教会的祷告服事较停留在以「关怀为目的」，但可能较无赶鬼能力，但台湾社会多有属灵争战，若遇人有鬼附难处时，基督徒除非「靠着圣灵」斥责邪灵、拿起属灵权柄命令，否则将很难有力道。

早期潘雪云遇到患难时，常经歷神活泼的同在，因而越发渴慕追求，曾有很长时间会半夜起来祷告、亲近神，神也会用自己的话语予以教导，如同双方在对话般。

因而一步步，她愈发有能力跳脱既有的宗教框架，也勤于前往美国、韩国、菲律宾、印尼参与復兴特会、受装备，她说：「就是追求圣灵，哪裡有火、往哪裡去就对了。」真实的敬拜讚美，也会领受圣灵荣耀的同在。

而开始牧会时，她就是忠心服事神所带到面前来的人，当神蹟奇事的能力显出来后，就愈发挑旺会友们对神的热心与渴慕。

例如：她前往沤汪教会作嘱託牧师时，正面临该教会快关门的情况，不到10个会友，但后来很多生病的人，慢慢因医治释放的服事都好了起来，教会才开始翻转，连在地社区的人看了也觉得不可思议。

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• 台湾社会多有属灵争战，若遇人有鬼附难处时，基督徒除非「靠着圣灵」斥责邪灵、拿起属灵权柄命令，否则将较难有力道。（图/shutterstock）

每一个基督徒，都有权柄赶鬼吗？

人如何能赶鬼？潘雪云说：「主要是你这个人，有没有耶稣（圣灵）在你裡面？如果没有，是无法赶鬼的，擅自施令反而会惹鬼上身。」

使徒行传19:13-14，犹太祭司长士基瓦的七个儿子，生命裡没有耶稣，却擅自称耶稣的名说：「奉保罗所传的耶稣敕令你们出来！」结果，恶鬼回答他们：「耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？」接着，鬼就转跳到他们身上，有人逃跑、有人因此受伤。

而使徒行传1:8说：「 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」

身为「基督徒」，你的心裡有「耶稣」吗？你的生活有「神的话语」作为準则吗？是否越来越有「神儿子的形象」？还是，只如同世人仍我行我素呢？没有属灵信仰的根基，就没有属灵能力。「我们如果活在罪恶中，没有尊主为大的话，其实就是给黑暗掌权了。」潘雪云说。

光明的人不会行在黑暗裡，如同约翰福音8:12，耶稣说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗裡走，必要得着生命的光。」有耶稣在裡面，人才有真实生命，赶鬼的能力从哪裡来？被圣灵充满就有能力！

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