事奉神，应是「唿召」与「恩赐」的问题，无关乎「性别」。神造男女各有不同，姐妹们当如何装备自己成为「合用的器皿」呢？

《迎向时代的唿召—给卓越的妳》一书由「道声出版社」出版，作者蔡佩芬强调：作为一名姐妹，在服事岗位上，要迎向后现代社会对女性全职服事的挑战，就必须「从圣经中了解『神造女人的目的』」。

姐妹全职服事会面临「四方面挑战」

直至今日，姐妹们在一些服事工场上，仍有受到部分限制的情况。例如，姐妹有领导、教导的恩赐是一个祝福，却因着一些教会的传统或规则，使恩赐无法发挥。

姐妹在教会或机构的全职服事，往往要比弟兄需付出更多代价和努力，也面临更大挑战。造成此遗憾景况，主要塬因大致有四方面：

（一）观念上：认为姐妹不合适领导弟兄，因为男人是头，相较而言，女人是弱者，难以担当艰鉅任务。

（二）传统上：认为妇女是「配搭角色」。华人教会还存有「男尊女卑」、「男主女从」的观念。一般人多半可接受「男性领导」，「女性领导」则较不容易被接受。

（叁）次序上：认为「男主外女主内」，姐妹服事可能和家庭会有所衝突，姐妹应将家庭放在高于事奉的优先次序。已婚姐妹全职服事中，「丈夫的支持」是绝对必须的要素。

（四）气质上：认为姐妹较情绪化、柔顺、有依赖性、敏感、重关係。

其实，教会中所缺少的，不是人才、知识、恩赐、资源、财力，而是「属灵的能力」。

实际上，在职场上应用的管理方针、策略、技巧，不一定适用于「神国的事工」，故而，基督徒应回归根本，扎根于「圣经的教导」，让圣经来指导事奉。

服事上的四种「对焦」

关係对焦》全新的属灵视野

关係的对焦，有「与神」、「与自己」、「与人」叁个部分。

（一）与「神」的关係对焦：神是最注重关係的，神看重与要求「人与祂」拥有「好关係」，祂要人做「祂的朋友」。而，人若要与神保持「好关係」，就必须圣洁，因为神关心道德上的纯洁，只有在道德上圣洁的人，才能与神有好的关係。

（二）与「自己」的关係对焦：神也要求「人自己与自己」也有「好关係」，在基督耶稣裡的新人，因着父神的爱和接纳，就能接纳自身的不完全，不再活在罪恶綑绑裡。因着与神的好关係，便能与自己有一个新的「好关係」，从而有能力改变，活出不再一样的生命。

（叁）与「人」的关係对焦：神要求「人与人之间」也要有「好关係」，在基督裡的新人，不但心里的力量刚强，且爱心当有根有基；人不仅「与神和好」，也要「彼此和好」，与人过和睦生活。

在基督裡的新人，心志改换一新，有真理的「仁义」和「圣洁」；在基督裡的新人，就会活出「好的人际关係」，基督徒出于爱的回应，会着重在爱中「对神」、「对自己」、「对人」重新定位。

姐妹必须藉着「个人生命更新」，活出「新的生活」，将「新的品格」活在「好的人际关係」中。

风格对焦》认识自身个性

所谓知己知彼、百战百胜，姐妹须先对自身优、缺点及属灵恩赐有所认识，进而能靠着「神的恩典」修正自己缺失，刚强壮胆地使用「神所赐的恩赐」来有效服事。

华理克牧师曾说：「如果你不知道『你是谁』，那么『别人会替你决定』。你很快就会发觉，你已经被别人压进一个模型裡面；而压力将随之而来，压力的来源就是你想成为一个不像自己的『别人』，如果你不清楚『你是谁』、『神造你的独特目的』，很容易地，你会落在『比较』与『仿效』这两个陷阱裡头。」

实际上，当我们跟别人「比较」时，很自然地会开始「仿效」。不过，神既然造每个人都是独特的，祂就必不会责问我们：「你为什么不更像某某人一点？」而是应会对我们说：「你为什么不做你自己？」

姐妹要有效服事，就必须「先认识自己」，包括「明白自身长项和缺点」。神造每个人都是独特的，祂给每个姐妹有不同恩赐、能力、性情、个性、脾气、经验，只有「你」才可以达成「神创造你」的目的！

角色对焦》善用属灵恩赐

华理克牧师在《直奔标竿》一书中说到：「神对于我们的人生有一贯的计画。祂不会只给我们与生俱来的能力、个性、才干、恩赐以及人生经验，却不加以使用。当你使用『你的属灵恩赐与能力』，以及『能够表达你个性与经验的方式』来事奉时，会最有功效与成就。」

华理克牧师提到「信徒的生命特色（SHAPE）」，藉着这五领域，发掘「神所赐的生命特色」，可作为服事参考，找到「自身恩赐」，并正确决定「事奉方向」。

· Ｓ—属灵的经验（Spiritual Journey）：指信主、成长、事奉、负担。

· Ｈ—心灵的渴想（Heart's Desire）：指喜好、热情、满足、兴趣等。

· Ａ—天赋的能力（Abilities）：如语言、艺术、运动等天然技能。

· Ｐ—个性的特点（Personality）：如内向、外向、固定、多变等。

· Ｅ—人生的经验（Experiences）：如教育、职业、痛苦等经歷。

新约中论「属灵恩赐」经文中，每段经文提到恩赐都没有明显的「性别之分」。换言之，任何人都可能领受恩赐，不分男女。

・哥林多前书12章列出的恩赐有八种，包括：说预言、行异能、医病、辨别诸灵、说方言、翻方言、帮助人、治理事。

・罗马书12章提出：预言、教导、劝慰、服事人、施捨、怜悯、治理等七种恩赐。

・以弗所书4章列出：使徒、先知、牧师、教师、传福音等五种恩赐。

・彼得前书4章列出：讲道、服事两种恩赐。

蔡佩芬相信，上述这些恩赐，只不过是初代教会中较重要的恩赐，现今，能使教会增长的恩赐，应已远超过经文所列。例如：招待、翻译、领诗、唱诗歌、司会……等等，凡是用于服事神、建立教会的，都是神所赐「属灵的恩赐」。

「属灵的恩赐」是指神给每一位信徒的特殊才能，为要服事教会，使教会在「质」和「量」上都有所增长，因此，「摆对位置」是很重要的，应看清楚自身有哪些属灵恩赐，免得站错事奉岗位。

灵命对焦》塑造基督生命的品格

好的领导，就是有「属灵的影响力」，真正的全职服事姐妹，不是「叫人怕妳」，而是「让撒但害怕的人」。

服事成功的关键在于「品格」，「妳的个人品格」能激发及强化「妳的领导能力」，但，也可以成为事业的绊脚石。

使徒保罗勉励基督徒：「存清洁的心、无亏的良心、无伪的信心，作无愧的工人。」

想成为一个有效率的领导者，「内在品格」是最重要的基础，全职服事的姐妹必须「由内而外」活出丰盛的生命。

服事神的人，必须看重「基督生命品格的塑造」，「健康的身心灵」尤其重要，姐妹必须拥有健康的「自我观」、「感情观」、「事奉观」及「灵修观」。

・健康的「自我观」，也就是对自己有健康的「属灵视野」，「如何看自己」会深深影响「如何与人相处」。

・健康的「感情观」，就是要了解、处理「自身情绪」，也要了解「周遭人的情绪」，一个好领袖的必要条件是「能了解人」、「能与人建立好的关係」。

・健康的「事奉观」，是一个蒙恩的罪人「蒙神唿召」，去做「神要他做的事」，完成「神所託付的使命」。

・健康的「灵修观」，是一个有限的人不断地活在基督裡，完全降服在无限的神的心意裡。

蔡佩芬强调，姐妹必须靠着「神的恩典」，因着「神的话语」、「圣灵的更新」、「生命的歷练」，养成健康的「自我观」、「情感观」、「事奉观」、「灵修观」，始能产生有果效的服事。

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