这个世代的人们在想些什么？动漫《鬼灭之刃》为何火红？经典《海贼王》连载超过千集以上，为何这些主角人物真性情的呈现，成为新世代年轻人跟风对象？

 

透过动漫、短影音、网红言论的影响下，已然进入讯息爆量、资讯透明的世代，面对直面判决「真」、「假」的新世代，教会仍能不闻不问吗？

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• 2023关键面对，特以「透明世代．踹共教会」为题，于去（2023）年11月30日下午2时在台北復兴堂举行，会中聚集多位讲者共同探讨。（图 / 记者吴旻桦）

「中华基督教福音协进会」秘书长夏昊霝表示，自2018年起，每年至少举办一次「关键面对」论坛，旨要为帮助教会面对核心议题，邀集各领域专家、牧者针对世界趋势，进行座谈探讨与倡议。

2023关键面对，特以「透明世代．踹共教会」为题，于11月30日下午2时在台北復兴堂举行。

关键面对论坛主持人、福音协进会教会发展中心主任陶牧群表示，「现今是资讯透明的时代，教会不能一直关在象牙塔中固步自封，我们盼望，教会要如同道成肉身的耶稣一样，进入人群、敞开自己！因此希望更多教会踹共（台语：出来讲），好让教会的对话更多元，也更健康！」

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• 福音协进会教会发展中心主任陶牧群，主持2023关键面对论坛，点出教会更需要符合透明世代的需要，不能关在象牙塔中固步自封。（图 / 记者吴旻桦）

动漫角色身上，大家如何在当中看到十字架？

夏昊霝开宗明义提及，此主题探讨，正是要唿应新世代所关注的问题；从这些受年轻人喜爱的动漫角色身上，大家如何在当中看到十架？而教会要如何做，才能得着年轻人的心？

举例而言，火红动漫画《鬼灭之刃》主角愿为人捨己的精神、《海贼王》彼此也以出生入死精神维繫着彼此情谊…，这些新世代年轻人跟风的潮流，不正是耶稣「捨己」的精神？！

教会的福音核心不就是「耶稣的捨己」吗？

着名动漫《鬼灭之刃》、《海贼王》也正演译真实角色特质，善恶并存、美丑兼具的性格，才是透明世代的「真」。年轻人喜欢的动漫角色「愿意揭露自己、牺牲自己，成全及帮补别人」的特质，年轻人也期待自身在真实生活，能和有如此特质的人交朋友。

路加福音22章19节，又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们捨的，你们也应当如此行，为的是记念我。

 

夏昊霝再问：「如上述经文：耶稣捨了自己的身体，教会牧者同工愿意为人捨己吗？教会真实的福音是什么？」

注重揭露内心独白的日本动漫，反成时下嚮往的主流角色，换句话说，年轻人认定的「真」，如动漫中角色，性情正直或邪恶并存，外貌美丑并俱，所以，当他们发现道貌岸然者却有丑陋心思，则会毅然决然选择「在网路上与真实的网友」真诚互动。以至于，他们宁与网路上「假的真人」接触，也不愿与现实中「真的假人」相交。

真实生活中没有人是绝对的善与恶，尤其在教会，是罪人及病人的集结，信徒及牧者皆不可能完美，也都可能「软弱」与「自义」并存。教会亟需去面对的问题：会不会为了理想的福音，不小心忘了活出捨己？

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• 基隆教会传道庄迺民（迺哥）、郭宇欣传道及清大教授王道维，同来参与关键面对的探讨。（图 / 记者吴旻桦）

小心成为「穿上国王新衣的教会」

基隆教会传道庄迺民（迺哥），身为基督徒YouTuber，则以「穿上国王新衣的教会」为题，带领众人一同思考。

他以耳熟能详的安徒生童话故事「国王的新衣」，抛出反思：教会中是否有盲目的从众会友（群众）？或者，教会内是否有诚实说实话的大臣（同工）？抑或，有好面子的国王（牧者）？还是单纯说出真相的孩子？

当发现教会是「穿上国王新衣的教会」时，迺哥问：「谁赢了呢？」其实，没有人赢。

因为掩藏的事没有不显出来的；隐瞒的事没有不露出来被人知道的。（路加福音8:17）

综观故事的真实结局，国王穿着「透明的外衣」遭人取笑，大臣也不敢实话实说，换来不诚信名声，而围观百姓从众效应，无法分辨是非，看清真相的人也不敢吐实，惟其中单纯小孩勇敢指出「虚假」，却也可能无力翻转，从而得见，在一个出了问题的王国裡，每一个人都没有赢。

国王的新衣不只是国王个人的失败，而是整个群体的失败。

当年轻人不愿回到教会、当未信者不愿走进教会时，教会是否应反省：是不是不知不觉中已「穿上国王新衣」了？

最后提醒，教会若仍有围墙，不与社会对话，举办许多成功营会，却塑造许多「职业基督徒」，年轻人自然不受吸引，未信者也感受不到真诚，自然不会来到教会。

教会当以谦卑、坦诚态度，脱去「国王的新衣」，使众人认出我们是「耶稣的门徒」！

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• （图 / shutterstocks）

清大物理系教授王道维，担任谘商中心主任、友善交流座谈会发起人，其受访表示，教会的确需要透明化，过去的教会形成「高墙」，总希望每个信徒以「爱」来处理各种人事物。

神是爱，教会也充满爱，然而，当不可饶恕的「罪」发生时，牧者会友们是在爱裡遮掩某些层级地位高者的过犯，或者能一视同仁的爱每一位信徒呢？

教会「内部伤害」问题不容忽视，但，目前教会群体对性骚扰敏感度较低，许多教派尚无专责机关，单一堂会鲜少有防治机制，以至于当有性伤害之事发生时，教会不清楚如何处理，容易导致受害者遭遇二度伤害。

郭宇欣传道曾任校园传道事工12年，辅导过程中的经歷，让她感嘆：「常常最爱服事上帝的人，也常常就是最容易受伤害的人。当受的苦不能浮上檯面，你该怎么办？又或者，若有人向你求助时，教会可以提供透明化的帮助吗？」

她进一步点出，为了教会名声，是否有人会刻意「掩盖」加害者被揭露的事实？为何反而叫受害者要容忍？是否在爱与信任下，反而让有心者更有犯罪的空间？甚而，教会多数是沉默的，不用花任何钱，大家都会把事情压下。

特别，针对教会#Me too事件，她疾唿，社会上都有制定法令防治政策来保障受害者；而教会内部，更不应再坐视不管，教会不但需建立看得见的制度，更需医治创伤生命，供应与陪伴，使其能更受到保护。

基督教教内性骚扰防治资讯，可提供协助！

每个人都是罪人，学耶稣为人的生活

王道维分析，现阶段教会结构，相较来说是对弟兄们「较有利」。故，当一位女性受害者出现时，教会牧者或肢体，是否容易对社经地位较高的男性提供更多「默许」的信任机会、或容错空间。

从而提醒，耶稣道成肉身传福音给所有的人——无论是罪人、病人，然而，你我都当学习耶稣为人的生活，共同创造更健康、更符合耶稣心意的教会环境。使彼此不遇见试探，远离兇恶，使带领者与信徒能更加互信、熟悉，更彼此担就。

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• iM行动教会主任牧师松慕强，幽默道出自己的心声。（图 / 记者吴旻桦）

牧师的两难

iM行动教会主任牧师松慕强以「牧师的两难：挺身而出的两难抉择」为题，回应说或不说。

以弗所书4章15节：「用爱说诚实话」，分析这处经文的他表示，说诚实话也是有讲究的，当年轻人躲在键盘后，散发言论数落教会，是否也有「不透明」的情形呢？

亦或是，会友因个人因素而对教会产生不满？其存心动机，是真的期待教会牧师更好？或别有存心？若真切期待所属教会能更好，出发点需如彼得前书4章8节所提：最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。一切言论应以是否可荣耀神，使人得益处为基準。

身为牧师的他，非常愿意接纳各种谏言，「当批评的人很容易，但是，你批评的时候，真的爱他（教会/牧师）吗？」

松慕强举「约拿单与大卫」为例，真实活在神面前的约拿单，常提到自己在神面前的约定。当约拿单向大卫保证，只要一打探到其父亲对大卫的态度，就会第一时间告知他，约拿单还提到「愿以色列的上帝耶和华作证」（撒母耳记上20:12），以郑重其言。

新约圣经中，地位非常高的大使徒彼得，试图安抚律法主义的犹太人，当保罗注意到此种行为时，知道自己不能忽视或从当中煺缩，因关係重大，而他也必须用正确方式处理，才能为着福音缘故，使外邦人更靠近神。

反思，当教会发生不对情形，甚至是牧者有道德问题，我们中间能有几个「保罗」为真理站住？在爱裡说诚实话？

松慕强提及，「神人式的风範」已不再适用现今教会，一言堂的权柄也无法掩盖许多漏洞。因为这是上帝的教会，不是「教主」的教会，唯在耶稣基督的光中，互相委身，彼此代祷，共同交通，活出健康关係，才能带出正确的门徒群体。

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• The Hope 教会主任万力豪牧师，经常与年轻世代对话。（图 / 记者吴旻桦）

The Hope 教会主任牧师万力豪以「展开跨世代的对话」为题，分享如何赢得年轻人的敞开？他表示，关键在于「H（Humble，谦卑态度）、O（Open，敞开心胸）及T（Transparent，透明观点）」的牧养，以及与年轻世代对话。

以自身为例的万力豪，自认观念保守，常与年轻同工对话，有时对方提出的观点，其实不见得让他舒服，但，彼此都是可以敞开直接（open）的对话。

他先学习以谦卑态度去相信，当教会成为一个有耳能听，且心意更新而变化的群体时，在倾听过程，教会可认知从什么样的角度去认识年轻人所看重的议题及话题，年轻人也能因此有越发敞开的对话，进一步因着信任教会而愿意委身。

因此，藉由更多对话，而能彼此接受不同价值观，在真理中，学习尊重他人的选择自由，即使每个人依然不同，仍可在基督裡和睦同居。

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• 佳音电台咖啡猫杨盈箴（右一）主持「类型音乐节目」获奖无数，参与议题探讨。（图 / 记者吴旻桦）

身为资深电台广播人的「咖啡猫」杨盈箴，现任台北佳音电台副台长，她以「对话的教会」为题分享，也提及进入科技时代，媒体的选择很多，AI高技术是来乱的？还是来帮助的？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

杨盈箴提出教会与社会大众对话的重要性，尤其，当许多年轻人都说知识不用脑袋记，一指神功上网搜寻即可，而空出来的脑袋，要装些什么呢？

所谓Ｚ世代的特质，包含注意力不集中、世界好无聊、电子阅读思想跳跃，且每个人都是「键盘侠」，无法进行人与人面对面的谈话；以及「给糖吃」的机会，对于数位海洛英上瘾而同理心丧失的行为，不是真正快乐、只是麻痺自己，产生更多情绪化暴力倾向状态。

当你以为，这世代都在躺平，2023年2月美国亚斯本里大学，却因着校园大专生开始悔改、认罪、祷告，通宵排队的祷告，看见復兴火开始蔓延。

杨盈箴表示，神正在復兴这世代，上帝正在预备更多Z世代的器皿，而，你我是否应先捨去先入为主的惯性思维，去解读新世代，以致能跳脱框架，进行有效对话。否则，如同战争双方，即使不断对话，仍无法、也不愿停息战火。

罗马书12:2勉励，不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

杨盈箴最后鼓励：「对话时，要注意叁个『不要』：不要老是想给建议、不要老是赶时间结束、更不要总是倚老卖老，才能进行有效的对话。」

清大物理系教授王道维受访提及，非常感动参加关键面对座谈，若教会界能开始反省，将可开启一个新契机。尤其，新世代对教会机构运作，都期待能更透明，不再如以前，关起门来少数人决定、其他人照着听去做就好。

 

回顾初期教会刚建立时，人人都可参与，而当教会愈庞大时，好像开始有明显的阶级、层级组织运作，因而产生出许多职业基督徒。

 

「事实上我们都是罪人，也都可能犯罪，都是被耶稣拯救回来的人，所以重点是犯罪时，能如何坦然面对，而非遮掩真实。教会若能更扁平，有更真实的爱，当不足、软弱时，发现对别人有伤害时，加害者、受害者当如何公正处理。教会应正视并因应这类问题。」王道维期勉。

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