翻开圣经，会看到非常多与「祷告」有关的教导。其中有名的一节经文，是耶稣用比喻叮咛门徒：「常常祷告，不可灰心」。祷告生活对基督徒来说是如此重要，那么，若基督徒不祷告，算是犯罪吗？

长年教授圣经与神学的迪厄多内·塔姆夫教授（Dieudonné Tamfu），对此问题分享看法。

「不祷告」算不算是一种罪？上帝让他想起撒母耳记上12章23节，以色列人求撒母耳替他们向上帝祈祷。

「…至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。」撒母耳表示，自己必不停止为以色列人祷告，以免因着不祷告而「得罪耶和华」。

这时的撒母耳，认为「停止祷告」是得罪上帝的行为。

需要上帝的拯救，就不能不祷告

为何撒母耳会这样想？对撒母耳来说，上帝多次拯救以色列，他们不能不祷告。撒母耳认为不祷告是罪，是因为，这群神子民与神的关係，这个民族必须成为祷告的民族。

还有谁能帮助以色列人呢？所有的神蹟皆始于对祂的信心唿喊，若不祷告，还能如何经歷神的救赎呢？许多苦难步伐都是祂写下的故事，好让人一次次唿求，也一次次经歷拯救。

不祷告的背后，藏着对神的「小信」

上帝曾应许以色列人：「我必不撇下你，也不丢弃你。」（约书亚记1章5节）另外，撒母耳记上12章22节记载着：「耶和华既喜悦选你们做他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。」祂对我们的应许，是让撒母耳、以及我们每个人能用信心祷告的塬因。

神儿女迫切祷告，是因为紧抓上帝的应许。祂的信实和应许，鼓励我们祷告和等候，并操练信心。这是我们祷告的塬因。

既如此，为什么不祷告呢？不祷告代表着，对神应许的不相信，这对撒母耳来说是很严重的事──上帝的声音如此清楚，祂说过的话，我们怎能不信呢？

若我们爱神也爱人，则必定喜爱祷告

撒母耳为人民迫切祷告，他相信上帝不会抛弃他们，并渴望看见神的荣耀。若你我真心爱神也爱人，就会在祷告时倾注全部热情，有耐心地等候拯救。

罗马书12章12节勉励：「在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恆切。」歌罗西书4章2节提到：「你们要恆切祷告，在此警醒、感恩。」上帝的话命令我们要祷告，并要恆切的祷告、再祷告。

哥林多后书1章20节的经文多么美好：「神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。」耶稣在十架上显明祂对我们的爱，让人可以直接向上帝祷告。

若我们真的领受了福音，怎么会不祷告呢？

常常祷告，不代表没有得罪神

另一方面，法利赛人看起来如此虔诚，大声且长篇大论的祈祷，然而，他们的祷告却是得罪神的祷告，因只强调自身善行，却忽略自己是罪人。他们的祷告更像是彼此争竞，不真诚，也没有对上帝的讚美。

持续的、真诚的、谦卑的祷告，这才是上帝喜悦的祈祷。

迪厄多内·塔姆夫最后提醒，他不认为基督徒会因为「不祷告」而得罪神，那些表面上看起来有祷告生活的人，也不代表比较蒙神喜悦。

神厌恶骄傲和自私的祷告，祂要我们学习在祷告中仰望祂。如果你觉得「很难好好祷告」，或许代表，还未完全领受福音的良药。

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祷告，直到你开始稳定的祷告

着有多本祷告书籍的明尼苏达州的牧师强纳森·帕内尔（Jonathan Parnell）谈到，每个人在早上起床的那一刻，都要做出决定：用祷告开始这一天，或是不用祷告开始这一天。

这两种选择带来很大的不同，若你我没有从上帝那裡支取一天的能力，就会从属世界的另外一种方式，来供应自己一天的力量。

他提出几点建议，盼望弟兄姊妹明白祷告的重要：

1.重复真理的祷告：

养成祷告的习惯，并可在过程中重覆为某个真理祷告。

帕内尔表示，重覆的祷告词并没有问题，就像我们会对心爱的人说同样的话。当我们总是带着「爱」去说这些话，这些话就不会是制式化、无意义的词句。许多时候，我们反而能充满热诚地说：主啊，赐给我清洁的心；主啊，祢是超越一切的主。

2.每一天都要祷告：

每天起床时，不要再先拿起手机，而是先以祷告或默想经文，来开启新的一天。预备出门的这段时间，也可播放语音圣经或敬拜诗歌。

3.在祷告中操练祷告：

有句话是这样说：「祷告，直到我们真正开始祷告。」若你觉得「祷告」是遥不可及的目标，就更要下定决心养成此习惯。

订出要祷告的时间，把祷告的话语写下，不论心情好不好、当天有多忙碌，「祷告」都是不可被牺牲的时光。

藉由不断操练，你我将成为一个更知道怎么祷告的人。

帕内尔说，许多基督徒会忘记祷告的重要，但，不祷告是信仰生活中最大的危险。跟随神的人，定要成为祷告的人；求主帮助我们，有意识的、坚持的、不间断的祷告。

（资料来源：Desiring God）

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