我们常听有人说教会建筑、音响、设备不够好，所谓的「建造教会」究竟是指什么呢？林鸿信提出进一步反思，建造教堂不直接等同荣耀上帝，而是那地方是否有上帝的同在！要优先建造的应当是「教会」本身，而非「建筑物」，建造教会才是真正荣耀上帝的起点！ 

 

因而，教会勿过度集中心力、眼目，在有形可见的教堂建筑，因这可能助长堂会中心的心态；当在耶稣基督裡，一同经歷跨堂会、宗派、族群...等在主裡的连结，达到真正的圣徒相通。

我们更关心建筑物，或者人的信仰？

林鸿信牧师于基督教研究智库－【KG那光】分享信息：当圣殿荒凉时。

首先他说，这十年来，台湾的教堂、礼拜堂快速增加。

哈该书2:8-9提到，「万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。」读这段经文，一般容易把「圣殿」跟「以色列人」，比照成「教堂」和「信徒」，由于看似非常支持盖教堂，因而鼓励信徒将把财富捐出用作盖新教堂。

林鸿信提出反思，当我们把注意力过度集中在建筑物时，一个建筑物再好，能够持续几年呢？与建筑物相比，我们是否对于人的信仰情况反而少些敏感呢？

主内常听说教会建筑、音响、设备等等不够好，却很少听到「大家对圣经认识不足够」、「世界价值观对基督徒影响很大」、「信仰群体被时代潮流带着走」等，这是否意味着，我们只关心眼睛看得见的，而比较忽略看不见的上帝国？

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• 我们是否只关注看得见的建筑物，而非关心人的信仰生命？（图／shutterstock）

世界价值观VS上帝国价值观

当我们一踏进社会，就踏进世界价值观管辖的範围，作为相信耶稣基督的人，我们有把属上帝的价值观带进社会吗？还是我们反而不断地被世界价值观给薰陶？被世界价值观找到破口而侵入生命呢？

从耶稣的比喻可以看到，上帝国在追求世界价值观者的眼中「一文不值」，如同最小的芥菜种，无人会重视这样的价值观。 

基督徒若不够警醒，就可能让世界价值观取代了上帝国价值观！例如，华人喜欢盖房子，并把房子世世代代传承下去，是否这种传统习惯，无形中也影响了教会呢？

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• 基督徒若不警醒，容易被「世俗文化」影响，例如，华人认为要盖房子，并世世代代传承下去的习惯。（图／shutterstock）

人以自我为中心，不断推迟上帝喜悦的事情

以色列人被掳归回后，哈该被神唿召做先知，领受很特别而重要的使命——唿吁百姓赶快完成圣殿的重建。

以色列在巴比伦人手中亡国，巴比伦人摧毁了圣殿，将以色列人中的菁英带到两河流域，经过半世纪之久，以色列才从波斯帝国手下得到权利，得以回到自己家乡。

回到家乡的隔年，以色列百姓开始準备盖圣殿，立下圣殿根基，不过，随后过了17年却没完工；先知哈该被神激励，心中火热，神的心意感动他说：「因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。」（哈该书1:9）

为何返乡18年后，竟还没完成圣殿呢？以色列人经歷不可思议地从被掳地归回的神蹟，但，人纵使经歷过神的恩典，还是可能回到自我本位；每个人都优先盖自己的房屋，导致第一年立下根基后，等了17年没有后续动作。

「人一直以自己为中心，上帝的事情就始终排在后面。」

而哈该基于为主迫切的心，直白地唿吁盖圣殿—其实就是唿吁以色列人要悔改！

哈该书一章中记载，6月1日，先知哈该开口说话，以色列百姓回应得很快，6月24日，众人就开始进行重建圣殿。

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• 以色列人被掳归回后，先知哈该唿吁要尽快重建圣殿。（图／shutterstock）

建造「教堂」不等于「荣耀上帝」

哈该书2:6-9，「万军之耶和华如此说：过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。我必震动万国；万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。」 

林鸿信指出，「这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀」该段经文，常被用作唿吁盖礼拜堂的经文。

但其实，哈该所见并非地上的景象，而是看见「终末主再来时」的景象，是万国的珍宝必都运来，一切金银都属于神，上帝荣耀会遍满全地——新耶路撒冷裡并没有殿，因为主上帝全能者和羔羊就是那荣耀的「殿」，在那裡神必大大赐下平安。

回顾以色列歷史，第一圣殿是由所罗门王建造，被巴比伦摧毁后找不到遗迹。第二圣殿是以色列人被掳归回后重建，规模远不及第一圣殿，设立这圣殿的根基时，很多耆老甚至因而哭泣，并未见到这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。

后来，第二圣殿经大希律王整修扩建，于主后70年被罗马军队摧毁，如今位于耶路撒冷的第二圣殿遗迹，只是一片城墙的断垣残壁，即悔改哭泣的西墙（又称哭墙），也没有见到这殿（意指建筑物）后来的荣耀必大过先前的荣耀。

一切荣耀，在于上帝的同在！为了荣耀上帝而建造教堂并没有错，但是值得省思的是，建造教堂本身并不直接等同荣耀上帝，重点在于，那地方是否成为上帝同在之处、成为上帝国降临的见证！

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• 建造教堂不等于荣耀上帝，重点在于，那地方是否成为上帝同在之处？（图／shutterstock）

建造「教会」是荣耀上帝的起点

回到「教会」的塬文ekklesia，是上帝所招聚的人们之聚集，这群人是神的子民，是被更新的人，而非受世界价值观腐化的人，如哥林多后书5:17说：「若有人在基督裡，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」

若我们只想到建筑物，却忽略裡面的人，这是重大的疏漏！我们要优先建造的应当是「教会」本身，而非「建筑物」，建造教会才是真正荣耀上帝的起点！ 

林鸿信牧师曾写过一本书《让教会成为教会》，当中提到，当现实中的教会没有成为理想中的教会时，那是最大的危机。有时教会轻易地表示要改变社会，却没有见到「社会更想要改变教会」。他提出以下几个反思，彼此提醒是否落入以下光景：

· 让世界价值观取代上帝国价值观？

· 让心理协谈取代圣经教导？

· 让经营管理取代信仰领导？

· 让成功神学取代十架神学？

· 让堂会主义取代圣徒相通？

最后，他期盼，教会不要过度集中心力、眼目在有形可见的教堂建筑，因这可能助长堂会中心的心态，把自身堂会当作一切，以致对更广的真理心存封闭，甚至习惯在自己熟悉的堂会裡见到熟人，而不习惯见到陌生人，以致成为越发封闭的群体。

基督徒的盼望在于耶稣基督，祂带领我们成为神的子民，愿大家一起经歷跨堂会、宗派、族群等在主裡的连结，达到真正的圣徒相通！如以弗所书2:14：「因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。」

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• 愿大家一起经歷跨堂会、宗派、族群...等在主裡的连结，以致真正的圣徒相通。（图／shutterstock）

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