日前，一名海外媒体人参与网路脱口秀节目时，提及台湾造势场合像场秀，并说出「把残疾人士推上去煽情」言论，惹引社会大众反弹，导致节目製作人坦承疏失，公开致歉。

 

对于身障人士，即使他们很认真度过每一天，仍有少数人会针对其歧视，甚至将他们当作可利用、消遣的工具。

 

社会上应有更多「同理心」，而基督徒应率先成为关心的陪伴者及同理者！

同理心vs同情心》对身障人士的关心

网路上有则故事：

在农场中，有小猪、绵羊和乳牛生活在一起。某天，主人将小猪抓了起来，面对小猪的极力抗拒，绵羊和乳牛却表现得不以为然，甚至觉得其反应过度。

然而，小猪却告诉牠们：「主人抓你们，或许只是要绵羊毛、挤牛奶。但是，我被抓走可能就没有命了。」

台北荣耀堂「特别亲子园地」牧师林莉菁受访表示，每个人都是独立个体，并倾向以自己的立场看待事情，即使面临的困难不同，但容易从自我角度给予评论。

她进一步解释，若从心理学角度来看，要为他人的立场着想，并用对方的眼光给予理解；若从神学角度来看，不只是理智上要将心比心，更是要凭着感受进入对方的情境之中。

耶稣哭了。（约翰福音11:35）

 

她指出，面对拉撒路的死，耶稣展现祂的神性与人性，一方面祂知道拉撒路将会復活，一方面祂与身旁的人一起哀哭，即使祂拥有使人復活的权柄，当下却依旧感同身受而流下泪水，这就是耶稣的同理心。

「先感同身受，再解决问题。」当耶稣面对身心状况的人，会重新认识他、感受他，并以「同理心」进入其生命感中，让对方真正体会关爱与陪伴，最后给予问题解决的帮助。

林莉菁认为，「同理心」和「同情心」仍有不同，在于一开始只是同情他人处境，到后来愿意理解他人的状况，并进一步认识建立连结，反映出人们对待弱势者的程度，以至于才能同理。

然而，「同情心」所站的立场不一样，在于一旦得知对方比自己软弱、无助时，则将善行表现在金钱和物资的给予上，而，心态上则可能比较多的是「我有、你没有」的施捨。

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• 在同理、同情之中，都要进入对方的处境上，建立关怀的连结。（图/shutterstock）

如何对待身障人士？大卫王恩待米非波设

在撒母耳记下9章中，大卫将米非波设召入宫中，由于其父亲约拿单与大卫相交甚密、情同兄弟，故此，大卫特别款待并顾念米非波设，不只将扫罗的遗产全归给他，更允许他常与王同桌吃饭。

面对身障人士，林莉菁表示，大卫对米非波设的恩待，可以给予基督徒叁方面的教导，分别为「恢復身分」、「恢復地位」和「同席吃饭」。

首先，尊重其身分，大卫见到米非波设时，并没有以扫罗的子孙称唿他，反而直接以「米非波设」称唿他，不只是尊敬其独特的身分，并在爱中恢復他应有的尊重。

 

再来，看重其地位，大卫将扫罗遗产归给米非波设，并让扫罗僕人洗巴服侍他，代表着大卫恢復其继承人的地位，并看重他是扫罗后裔的血脉，得享有被服事的待遇。

 

最后，款待并爱筵，大卫要求米非波设一同吃饭，在那时代中，残疾人会被视为不洁的，更别说与君王一同坐席，但大卫不顾他人的眼光，依旧坚持时常款待他并同席吃饭。

然而，面对大卫的恩待，米非波设却说自己「如死狗一般」。

林莉菁补充，她认识许多身障人士，本身都有自己的专业，并愿意为身心障碍群体来发声，争取更多权益、福利，而态度上怀有信心且谦卑。

因此，身障人士不会是死狗，也应更加愿意站出来，因为上帝赋予他们尊贵的心！

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• 林莉菁表示，大卫对米非波设的恩待，可以给予基督徒叁方面的教导：恢復身分、恢復地位和、同席吃饭。（图/本报资料照、shutterstock）

为身障人士发声，基督徒如何做？

心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。（箴言16:21-22）

 

我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。（雅各书2:2-4）

林莉菁勉励，基督徒要成为有爱心、有智慧的通达人，不以外貌给予论断，而是要以基督的心彼此相待，成就美好的荣耀。

1. 不要自以为正义、当救世主

她指出，唯有真正认识当事人，并有实际互动，才能提供他必要的帮助。

事实上，若是以自己的想法不断发声，或许无法真正感同身受，甚至带来负面效应。因此，唯有以上帝的眼光看待，理解神在每人心中的命定，才能更加进入他人生命中，站在同一阵线，给予同理的协助。

2. 不要只想着金钱，要给予需要的

她强调，有人也许认为，金钱是最直接的帮助，但他们真正需要的，可能是非物质的东西，包括尊重、陪伴和关心，这些才能带来实质的帮助。

若是感同身受，要先建立健康的心态，并实际看见对方的需要，才能在遭受不公平对待，以及争取权益的同时，成为他们生命中的光。

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• 面对身障人士，要在感同身受中，实际看见对方的需要。（图/shutterstock）

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