那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说：「我主啊，请你们到僕人家裡洗洗脚，住一夜，清早起来再走。」他们说：「不！我们要在街上过夜。」罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋裡。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。他们还没有躺下，所多玛城裡各处的人，连老带少，都来围住那房子，唿叫罗得说：「今日晚上到你这裡来的人在哪裡呢？把他们带出来，任我们所为。」罗得出来，把门关上，到众人那裡，说：「众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做甚么。」众人说：「煺去吧！」又说：「这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。」众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。(创世记19:1-11)

今日经文（轮流读一遍）

那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说：「我主啊，请你们到僕人家裡洗洗脚，住一夜，清早起来再走。」他们说：「不！我们要在街上过夜。」罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋裡。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。

他们还没有躺下，所多玛城裡各处的人，连老带少，都来围住那房子，唿叫罗得说：「今日晚上到你这裡来的人在哪裡呢？把他们带出来，任我们所为。」罗得出来，把门关上，到众人那裡，说：「众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做甚么。」

众人说：「煺去吧！」又说：「这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。」众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。(创世记19:1-11)

今日亮光（彼此祷告） 

天使在晚上来到所多玛（参1节），之前则是在正午时向亚伯拉罕显现。这说明神的使者可在任何时刻、地点向人显现，但我们能认得出并接待吗？愿我们在生命中的任何一刻都能随时迎见神的来访。

旧约时代的「城门口」乃是居民买卖的市场、聚集的地方，也是城中长老和其他领袖们开会议事、处理纠纷和诉讼的场所。所以按当时的习俗来说，只有地位显赫的人或官吏才可以坐在城门口，而罗得既然能坐在所多玛城门口，很显然的是因他发达了。然而，他的成功似乎没有被神肯定，因为天使一开始宁可在街上过夜，也不愿到罗得家住宿，最后才勉强前往。这实在提醒了我们应当追求神所看重的，才是真正的有价值。

所多玛真是个罪恶的城市，当天使住在罗得家时，所多玛各处的人竟连老带少都来包围罗得的住屋（参4~5节），要求「任我们所为」（有译作「要跟他们睡觉」或「让我们狎弄」）。这经文强调这城充满着同性恋的罪恶，也显明这城的人忘恩负义。因为他们忘记不久前才因着罗得的缘故，亚伯拉罕冒死将他们从四王的手中拯救出来，如今却反要伤害他的客人和他，况且这还不是一个人的独自行恶，而是全城男人的集体行动。他们不但「做」出一些罪恶，也犯了应做而「不做」的事，包括：不接待异乡客、不斥责他人卑鄙的行为。

我们要远离罪恶，愈靠近就愈危险。罗得固然有心保护他的客人，可是他非但没能力影响同城的人不要犯罪，自己的道德观反而还受到不良的影响（参7~8节），若非天使出手拯救他（参10~11节），他将被罪恶所杀害。我们实在需要儆醒，免得受到罪恶的腐蚀而仍不自觉，因为光是为罪恶伤痛是不够的，还要起来胜过并驱逐它。因此我们要「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位」（参诗一1），唯有「喜爱耶和华的律法，昼夜思想」（参诗一2），这才能使我们远离罪。

今日祷告（同声唸祷词）

我虽在这世界，却不属这世界。恩主谢谢祢！祢已从世界中拣选了我，让我属于祢。我要为祢结出更多福音的果子与生命的果子，来荣耀祢的名。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。

(文章授权/天声传播)

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