2/27-28，台北真理堂举办「点燃2.0：Yes, I do｜累代成全復兴特会」。牧养偏乡的五股礼拜堂，却已经差派23位跨文化宣教士（含子女）投入长宣，主任牧师王天佑分享，教会復兴、国家得救很重要，但上帝称这尚为「小事」，那么何谓大事？

 

施行救恩直到地极是「大事」！因此，投入跨文化宣教的教会可谓是「做大事的教会」；若神唿召你我成为宣教士，相信那是极大的荣耀！

 

耶稣命令教会要「拥抱全世界」—从耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，同时顾念近处及远处的福音工作，每个基督教会都应脱离本位主义，完整的去完成大使命，不能「选择性」的完成大使命！

「点燃2.0：Yes, I do｜累代成全復兴特会」期盼恢復弟兄姊妹对上帝的爱，自己做主门徒，也重新点燃传福音热情，带领人成为耶稣门徒，更要宣告：「0-100岁、每个世代都要起来宣教！」

台湾教会强壮，却缺乏跨文化宣教？

五股礼拜堂牧师王天佑分享「如何成为一个宣教的教会？」，刚信耶稣时的他，于林森南路礼拜堂聚会，当时常听吴勇长老提到，神的僕人宋尚节临终曾预言：「华人要起来承接宣教的最后一棒！」

40年前，台湾经济起飞，许多教会有同一看见：「台湾要成为宣教的航空母舰。」然而40年后，却尚没看见此实现。

王天佑指出，台湾在所有华人教会中属非常强壮，令人诧异的是，台湾教会的跨文化宣教，却在所有华人教会中「敬陪末座」。

偏乡五股差派出多位宣教士

2002年，五股礼拜堂接触到CCMN（细胞小组教会宣教网络）后，开始参与跨文化宣教，2005年差派第一对宣教士至柬埔寨。

CCMN成立于1997年，现今于全球16国家有长期宣教团队，其中，在全台湾有46位跨文化宣教士（含子女）。

五股礼拜堂40年间开拓了20间教会，其中19间教会成立「约书亚团队」，现有23位跨文化宣教士（含子女）在8个国家长宣，盼未来3年还能再差派出3位跨文化宣教士。

相对而言，五股算是交通不便的「偏乡」，教会中许多弟兄姊妹都为基层人士，仍能差派出如此多宣教士，王天佑以此勉励，相信城市教会必定更可以做到。

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• 五股礼拜堂王天佑牧师分享教会差派宣教士的经验。（图／台北真理堂转播画面）

国家得救尚为小事，还要施行救恩直到地极

以赛亚书49:6：「现在他说：你作我的僕人，使雅各众支派復兴，使以色列中得保全的归回尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。」

神透过以赛亚先知安慰以色列百姓，因为神的王国审判将临到，但神应许众支派復兴，以色列回归。1948年，以色列真的在亡国两千年后復国。

王天佑表示，台湾的教会復兴，国家得救很重要，但上帝称这「尚为小事」，那么何谓「大事」？乃施行救恩直到地极（跨文化宣教）才属「大事」！因此，做跨文化宣教的教会可谓是「做大事的教会」，相信若神唿召你我成为宣教士，那是极大的荣耀。

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• 2/27-28，台北真理堂举办「点燃2.0：Yes, I do｜累代成全復兴特会」，盼望兴起「0-100岁、每个世代都要起来宣教！」（图／记者王诗瑜）

为何跨文化宣教是「大事」？

为何跨文化宣教是「大事」？王天佑分析以下五个塬因：

1.因为未得之民是最需要福音的地方

世界有80亿人口，当中27亿是基督徒，意味着，有27亿是身旁有基督徒的未信者，还有27亿是身旁没有基督徒的未得之民，这些人累代都听不见福音。

未得之民（UPG）的定义，即基督徒比例低于2%的语言族群，而未触之民（UUPG）是指没有教会、圣经、福音的语言族群，两者加起来约佔全世界1/3人口。

王天佑提及，孟加拉有1亿7千万人，只有300间教会；伊拉克有4千万人口、18个省，却有13个省没有教会和基督徒；柬埔寨有1千7百万人，基督徒比例0.4%；印度北方邦人口有2亿3千万人，基督徒比例仅0.2%。

神的心一定最挂念这些地方的人民，因而，愿意去服事他们的宣教士实为让神感动、摸着上帝心意的一群人！祂说：「谁肯为我去呢？我能差遣谁呢？」

2.因为未得之地是最容易被忽略的地方

人往往只看见自身需要，常注意看的见的需要，却忽略远方的需要。因此，看见远方与你我拥有不同肤色、语言、种族者的需要的宣教士及教会，是非常令神感动的！

3.因为未得之地几乎都是最落后、保守、贫穷，甚至是危险之地

4.因为未得之地宣教必须付出更高代价

5.因为未得之地都是高付出、低收穫之地

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• 未得之民是非常需要福音的地方。（图／shutterstock）

教会需完整的完成大使命，而非选择性完成大使命

使徒行传1:8：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」耶稣命令教会要拥抱全世界，同时顾念近处及远处的福音工作，由此得见，每个基督教会都应脱离本位主义，拥抱全世界。

「四个领域」同时进行，才是完整的完成大使命，台湾教会需要完整的去完成大使命，而非选择性的完成大使命。

若跨文化宣教是教会必须做的事，神必定会感动、唿召工人投入跨文化宣教事工，因此，我们需要传讲跨文化宣教信息，并培育及成全工人！

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• 教会需脱离本位主义，顾念近处与远处的福音工作。（图／shutterstock）

真理堂宣教定义和信念

吴焜梁牧师分享真理堂的宣教定义和信念，如同马太福音28:18-20经文，自己做主的门徒，也带领万民做主门徒，完成大使命，成为祝福的器皿，领受祝福、分享祝福！

宣教目标如同以弗所书1:23，盼望不论去到何处宣教，都能建立爱与合一的团契（教会）。

宣教範围如使徒行传1:8，从耶路撒冷－本地（家庭、职场、学校、社区、社群），犹太全地及撒玛利亚（国内），直到地极－国外（同文化、跨文化）

特会尾声，苏哲明牧师分享，此次特会别有意义，领人思考我们如何把这世代的需要带到神面前？这是耶稣所教导的宝贵真理，当你我将手中的五饼二鱼交在神手中，必能餵养很多灵魂；只要「一点点」，在耶稣手中就能成为多人的祝福！

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• 讲员QA时间，由左至右依序为：苏哲明牧师、林承旭牧师、吴焜梁牧师、杜明达牧师、王利民牧师、王天佑牧师。（图／记者王诗瑜）

宣教的教会，建造与装备系统将截然不同

会后，记者採访主牧团队，苏哲明牧师分享到，过去杨宁亚牧师带领传道同工，于士林灵粮堂煺修会中，由王天祐牧师、杜明达牧师带领CCNN团队及宣教士前来分享。

自那时起，他们就在思想，如何成为一间宣教的教会？因宣教会影响整个教会建造、装备系统。

从使徒行传1:8来看，宣教定义从本地、岛外到地极，本地就是在职场、家庭、学校、社区、社群等禾场，目前，真理堂也在本岛的花莲、台东、云林、新庄、澎湖投入开拓。

盼望接下来从祷告开始，邀请有负担者接受装备训练，从岛内、跨文化短宣队开始，积极培养长期跨文化宣教士。因宣教本就是上帝的唿召、託付，教会不能只是把宣教责任交给差会机构，而是需要投入其中。

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• 台北真理堂主牧团队－苏哲明牧师。（图／记者王诗瑜）

启动家庭的宣教氛围

对家庭事工深具负担的吴焜梁牧师分享，现在真理堂已有些家庭，会带着孩子一起关心跨文化宣教，甚至，有孩子随父母、或单独前往国内外参与短宣，回来后生命有极大突破，成为信仰清楚的年轻基督徒，他相信，是神亲自带领做成此事，家庭中的宣教氛围已经启动了！

其中还有一个家庭，带着叁个孩子前往柬埔寨宣教，有孩子是在当地出生，付了很大代价，这也让吴焜梁不禁思考，当宣教士们预备好了，教会当如何预备好？这是未来真理堂要不断学习和成长的议题。

目前，真理堂引进教练课程，帮助弟兄姊妹找到人生异象，相信大使命是人人的唿召，每人都能亲耳听见主的差遣，而教会就负责成全他们，盼望在当中强化装备，并从短宣开始，从而埋下长宣种子，未来在沃土中发芽茁壮！

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• 台北真理堂主牧团队－吴焜梁牧师。（图／台北真理堂转播画面）

走进宣教唿召，与台湾命定密切相关

林呈旭牧师分享，疫情之后教会正寻找新方向，他看见「时机」非常重要，时机到了，主快要再来，弟兄姊妹感受到宣教行动的迫切。

「主快要再来，教会不能没有行动！」约珥书2:28中，谈到圣灵在末日的工作：「我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。」

有的人在本地无法被训练，但很稀奇，去到宣教地区，就能好好发挥，因此，你我不要限制圣灵的工作。特别，当赶快预备下一代，积极建造、装备、成全他们，相信当宣教的火点燃起来，整个教会都会充满热情，成为最喜乐的基督徒，都是去祝福别人；当我们去祝福他人时，心中必定满有喜乐！

走进宣教唿召，跟整个台湾的命定有关，台湾教会要成为祝福列国的教会！

为耶稣而活，是最好启动青年的方式

专责牧养年轻人的林呈旭提到，上帝真的在预备下个世代，把年轻人放在异地受训，可帮助他们看见世界；很多孩子在暑假时会至海外打工换宿，或到外地读书时承接在地宣教唿召。

有年轻人塬本没有热情，但参加特会后，听见60岁姐妹外出宣教的见证，则开始思考人生方向。林呈旭表示，很多年轻人对生活沮丧，不是没能力，而是不知目标在哪裡，而唿召他们「为耶稣而活」，是最好启动青年的方式，让主亲自对各人的心说话！

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• 左为台北真理堂主牧团队－林呈旭牧师，肩负年轻人的牧养和祷告崇拜；中为吴焜梁牧师，承担教会对内行政管理及人才培育；右为苏哲明牧师，负责对外国度连结及宣教外展。（图／记者王诗瑜）

• 台北真理堂主牧团队分享宣教异象和理念。（摄影剪辑／记者王诗瑜）

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