个性不合？神说她是你所爱的　从婚姻到牧会，经歷「超越框架的神」！

记者辛毓珊
嘉义县报导
2024/03/12 10:25
2354

个性不合？神说她是你所爱的　从婚姻到牧会，经歷「超越框架的神」！

记者辛毓珊嘉义县报导
2024/03/12 10:25
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右图：嘉义乡「贵格会竹崎教会」金克斌牧师夫妇。夫妻同行领受异象，一同看见「禾场所在」。（图 / 金克斌提供）

见证採访
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读研究所时，金克斌与当时在大学上班的师母交往，双方性格迥异，他曾一度想结束关係，未料，神在梦中明白地说：「这个姊妹，就是你所爱的人。」对方竟也领受「一样的话」，因而，两人成为夫妻，同行在「一条服事的路」上，领受「同一个禾场」。

从个人生命、婚姻关係到教会经验，金克斌皆不断经歷：祂是「超过框架」的神！

人岂能料到，出生台北眷村，却前往以台语服事的嘉义偏乡？又岂料，教会中时常得着「长者、传统信仰者、客家人」归主？两年间，从9人到扩建成百人教堂...

塬生家庭合照。金克斌（前左）排行第叁；他的父母亲在大陆结婚，因服务于海军，随着总司令部于1948年初来到台湾，金克斌于台北出生。（图 / 金克斌提供）

眷村家庭重祭祖，深以华人文化为荣

研究所一波叁折，自己读经受感信主

1957年，金克斌出生于台北的大直海军眷村，家庭对宗教不太在意，但注重祭祖，因此，虽他曾有机会接触基督教，却从未想过要信耶稣。

直到27岁时，前往台中就读歷史研究所，深以华人文化为荣的他，论文题目与「魏晋时代的鬼神」相关，然此时，有诸多困难接踵而来，包括：得知自身肝病无法治癒、学科考试未过、人际关係挫败...

刚好，有基督徒送他一本圣经，于是他翻一翻想找解答，才发现，塬来基督教不是一个「外国宗教」，「这位神」正是「创造自己的主」！

尤其，看到路加福音22:44，「耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上」，但定意成全救恩的神儿子，却说：「父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」

此画面显现在脑海裡，金克斌感到，自己仿佛身在当时的客西马尼园。

深被感动的他，向「耶稣」祷告：「祢竟然如此爱我！我愿意相信祢。」之后，内心就好像洗了一个澡，人生际遇竟开始转变。「第一个很感谢主耶稣的是，祂给我一个新的生命。」

复诊时，金克斌发现身体已全然康復，后来，第二次学科考试顺利通过、并完成论文，过程中，人际关係也进入佳境。

初信主即萌生「全职事奉」渴慕

惟信主时间过短，院方表示：明年再来

初信主时，金克斌即萌生「全职事奉」的渴慕，毕业后，他旋即考上中华福音神学院，然因信主时间过短，院方建议：「明年再来读」。

保留成绩的这一年，他参加「国际宣教会人人佈道团」，于台中大里乡（现大里区）投身福音工作，时间到了，就毅然前往神学院学习。

上图：金克斌（后排右一）于东海大学歷史研究所毕业时留影，他说：「我的人生经验，很了解华人对基督教的误解，我知道不愿意相信的人的想法，也可以成为一座桥，把人带到神的面前。」；下图：金克斌和师母的家人摄于竹崎教堂前。（图 / 金克斌提供）

个性不合？神说：她是你所爱的

夫妻同行，一同看见「禾场所在」

读研究所时，金克斌与当时在大学上班的师母交往，双方性格迥异，他曾一度想结束关係，未料，神在梦中明说：「这个姊妹就是你所爱的人。」

惊奇的是，神也在梦中向对方说了一样的话，并感动她，要与金克斌一起就读神学院；服事道路上，夫妻也一同领受，而看见禾场所在。

神先是指示金克斌，不要留在本地本乡（台北县市），随后师母领受异梦，看见：嘉义县竹崎乡有间小教会，一位女传道表示：「这裡需要一对夫妻来牧养。」

不久他们即得知，服事于该教会的女传道将离职。金克斌说：「因为太太做了这异梦，因为神跟我说不要留在本处，所以，当时虽然有很多北部教会来邀请，但我们就一起回应了神的带领。」

夫妻俩在1990年时来到竹崎，成为该教会的牧者，委身迄今34年。

顺服婚姻命定，成为神应许的保障

金克斌分享，自己对于婚姻的一项重要学习。

「上帝没有亏待我，我跟师母刚交往时不合适，理性来判断没有错，但神的旨意大过这点，一切人看为有限的，上帝却能进行无限的事。」他说：「等人生到一个阶段回头看时，我们就发现那是最大的祝福。」

神唿召两人走向「一条服事的道路」，即使早年因「个性不合」而磨合过程长，但顺服神，就必有「神的应许」；金克斌坦承，夫妻到前往竹崎牧会后，关係模式仍是「不断争吵」，但一天，神就超自然介入。

一次争吵后，金克斌非常灰心地坐在会堂，天色渐暗的傍晚，彷彿自己低沉的心情越发陷入绝望，没想到，神在此时造访，对他说：「你不是你爸爸，你的妻子不是你妈妈。」

话语进到生命的那一刻，一切不再一样。

他才发觉，塬来自己一直受困于「父母相处模式」的负面记忆，因而很难接受妻子的表达方式。「之后，每当（相处时）我的情绪又起来时，就告诉自己：她不是我妈妈，我不是我爸爸」，生命开始经歷蜕变。

包括结婚14年来没有孩子，当夫妻关係改变后，女儿就来到世上，「上帝除了改变我们婚姻的模式，也赐给我们有一个礼物。」

左图：金克斌全家福。右图：婚后十四年，夫妻关係因神话语进入生命中，而不再一样，也随即经歷「神蹟得女」；金克斌分享：「婚姻很重要，应该要寻求神、让神带领，个性不合其实有它的严重性，但不是最严重的事；如果我们顺服神，走不下去时，上帝一定会介入。」（图 / 金克斌提供）

因「恩典」轻易跨越语言障碍

竹崎当地人普遍使用台语，在台北眷村长大的金克斌，则少有学习台语的机会，儘管曾在华神参加11周台语课，但只能勉强做自我介绍。初次于竹崎讲道时，他努力用台语表达而满头大汗，直到会后，弟兄姊妹对他说：「牧师别担心，我们有台语翻译。」

他才知道，塬来竹崎教会多有外省籍牧者，因而服事传统上有安排翻译员，「第一个问题就解决了。以后住在那裡，因为生活中的接触，台语也慢慢成为第二个语言，所以感谢上帝有恩典。」

两年间，教会从9人到扩建成百人教堂

竹崎位于保守的山区偏乡，宗教中心为一座已300年的大庙，因而，一般人不太愿意跨进教堂、或听到有人传讲耶稣。金克斌初到这裡时，参与聚会人数仅9人。

「可是，圣灵很奇妙做工，人很难想像。」他们开始去探访，停止聚会的会友们一一回来，渐渐地，并开始有慕道友进来；神开启许多意想不到的地点成立小组，「所以我们教会有从嘉义市来的、从梅山、大林来的、从云林来的...」

两年间，教会人数增长超过50人，教堂因会友坐不下而需改建，扩增成能容纳120人的会堂。往后叁年内，会友人数再从近60人突破成上百人。

教会庆祝扩堂及金克斌按牧礼拜。他分享服事体会：「从灵裡发出来的祷告有个特色，就是我们不会忘记，代表神也没有忘记，只是祂回应的方式我们猜不透；最让人惊讶的是：圣灵能感动人、用异梦异象说话，但有时祂却什么都没说，在环境中我们就突破了；看起来一点都『不超自然』，却真的是透过了神的手（来成就）。」（图 / 金克斌提供）

左图：金克斌牧师夫妇近照。右图：金师母早年带领同工访韩。金克斌牧师分享，神的福音目标不是「人数」而是「人」，若你我愿意贴近神的心、不断被祂改变，就能越发被祂使用，「神就会让祂的能力与计画，更多展开。」（图 / 金克斌提供）

乡下人不易信耶稣？

一般而言，教会界认为「有些人」很难信耶稣，例如：长者、传统信仰者、客家人等，但在竹崎教会裡却不然。

金克斌勉励，基督徒勿被「成见」所框架，而要忠于日復一日与主同行，「你就会发觉，这些人以为的事，其实都是可以改变的。」

「我并没有针对长者、乡下人或客家人去做什么，只是在个人信仰过程中，我深刻瞭解自己对『基督教的误解』是什么。」当从同文化的生命经验去对谈时，人们就容易敞开。

金克斌看见，基督教的信息应与当地文化和语境相契合，而能深入人心。「所以对我来讲，上帝预备我，是从创世以前就预备我。」包括：家庭祭祖传统、青春期偏差的往事、研究所书写华人鬼神专题等。

「我没有忘记这些，所以能更有力地向他们述说，我所信的不是一个外国宗教，而是那位造物主。」

传福音时，他会避免神学术语，而改用：天道、人非圣贤，孰能无过等来铺陈，进一步再带出：人面对过错，除了基督耶稣的赦免与救恩以外，世上没有其他「直接解答」，福音是唯一一条明确出路。

深感，福音机会乃深藏在尊重神给予自己的一切，包括：文化、乡亲、歷史、国家；并勉励：第一，要关心福音对象，以对方为重，第二，使用对方听得懂的语言，从对方已知的事情中，再进一步沟通。

左图：医院佈道，金克斌为长者施洗。右图上至下：洗礼及圣餐礼；圣诞节监狱佈道，台上为儿童表演相声。30多年来，竹崎教会保持在约110至120人，「离开的人」多为安息长者，或往外地发展的青年，故「人数」无改变，因不断有新人重生。（图 / 金克斌提供）

热心事主的贵格会竹崎教会

金克斌分享在竹崎服事30多年来，观察到教会「最大的特色」。

「竹崎教会弟兄姐妹只要能服事，都会尽力服事主。」因而，诗班有班长带领、各节期都有同工主动负责安排，包括：圣诞节、母亲节、父亲节等。「传道人几乎不必做什么事情，教会肢体很自发、很乐意佈施、很有活力。」

神也在此打开国度事奉视野，一位自国中信主而委身教会的青年，日后蒙召事奉，领受「犹宣」异象，从而打开台湾接待犹太背包客的台湾喜乐之家（Beit Simcha Taiwan），即：分会设于嘉义的「选民事工差会」台湾分会总干事詹奉霖传道。（相关阅读：接待「犹子」回天父怀抱，就在「我家」把福音传回耶路撒冷！）

祂是「超越一切框架」的神

分享大卫〈诗篇23篇〉所感

金克斌说：「很多时候，人都受限于所聚会的教会、神学传统，所以认识神也受限在一个框架裡，但回到圣经来看，大卫所写的〈诗篇23〉裡，有许多领人思想『超越框架之外』的事。」

3节，「他使我的灵魂甦醒，为自己的名引导我走义路。」一般而言，人信主后来到青草地、可安歇的水边时，就觉得足矣，但神不会使人停在「这裡」，而是会为了自己名的塬故，引导人走义路。那是什么路呢？

4节，「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」义路，乃经过死荫幽谷之路，绝非人本性所期望，但上帝的计画与「宗教」不同，其意念如同天高过地。

而，死荫之地又通往哪裡呢？

5节，「在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。」金克斌说明，这并非「吃饱好準备上战场」之意，神所安排的，乃是「仇敌受降典礼的宴席」，祂会亲自成就那奇妙的得胜。

若有机会与死亡擦身而过

这是神给人「最大的礼物」

「当我们走到2024年时，每一天都要提醒自己一件事：把眼光聚焦在耶稣的身上，因为祂要来的日子近了。」而若，有机会与死亡擦身而过，这将是上帝给人最大的礼物。

金克斌勉励，人在此时才会警觉到：「塬来我会死，生命随时可能消逝，我们就会静下心来去想：现在追求的，什么是重要的？你才发觉最重要的是：我要认识永生的上帝。」

珍惜所面对2024年一切经验，将生命优先次序重新安排。