2024大选过后，5月20日将举办「中华民国第十六任总统、副总统就职典礼」，行政院内阁也将继行改组，新元首与新阁员将可能为政策制定与执行带来新契机。

 

牧者国是论坛把握此改变的机会，于11日晚间，邀请台南圣教会主任牧师高敏智分享信息，期勉教会在这世代中成为世界的光盐，影响、改变社会。

顺服带领：免于主的责难

高敏智表示，教会与政府部门、与外界保有美好连结与关係，固然是一件好事，但若只有好关係是不够的，教会需要成为好的见证，进而影响他人，也当使尚非基督徒的人，能认识神、敬畏创造一切的救主。

从台南圣教会创立迄今歷史说起，1928年，高进元牧师自日本东京圣经学院毕业，回到台南开始传道工作、凭信心传四重福音，歷经重重挑战，也曾因不愿放弃信仰，日治期间教会被迫关闭两年半。

长期坚持对神的信心，台南圣教会一路走来持续增长。除歷经建堂、教会转型，成立牧区及小组，更加全面牧养弟兄姊妹，对外宣教的多样化事工也一一开展，包括：艺文活动、社区学院、医院福音、监狱事奉，所到之处为神留下佳美脚踪，近期并完成台南高铁圣教会建造，2023年9月举办献堂礼拜。

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• 以史为鑑，台南圣教会从设立迄今，一直活出追随基督的信心与榜样。（图／本报资料照）

而圣经中也有多段记载，提醒着教会只唿求神、却没有实际行动的结果。

例如，以色列人在埃及为奴之地居住400年，好不容易出埃及，一行人迅速来到应许之地边界，但百姓害怕佔领边界的亚摩利人，不愿按神的计画，进入神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的地，最终神给出严厉回应，表示：「这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。（申命记1:35）」

同样，在新约时代，马太福音23:37-38也有类似记载。当时，罗马的提多将军率兵将耶路撒冷团团围住14个月之久，城内可能有数十万人因此身亡，却只有一万多名基督徒，因相信主耶稣的预言，于围城前就先逃离，而倖免于难。

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• 台南圣教会投入多项「外展事工」，从监狱事奉、艺文展演到社区学校等。（图／本报资料照）

对于上述事件，耶稣沉痛表示，「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这裡来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们！」

教会是万有之首：恩召的指望

高敏智表示，天上地下都在神手中，以弗所书提醒教会，要起来做万有之首，因神在万古之先、未创造世界前已拣选了我们，预备你我得着圣洁和神儿子名份，这是神赐给人恩召的指望。

以弗所书也说，「为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。（以弗所书3:10）」教会乃是充满并彰显神智慧、生命和权能的器皿；然而，当代教会时常被过多「属地事物、人情世故」所绑住，而「弱化」神所赐的应许及恩典。

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• 台南高铁圣教会的设立，是凭「信」事奉后，结出的美好果子。（图／台南高铁圣教会 官网）

进一步查考以弗所书，「要穿戴神所赐的全副军装」是每位基督徒普遍熟悉的教导，教会应对自身位份更有信心，确信「神能照着运行在我们心裡的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣裡，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。（以弗所书3:20-21）」

落在土裡的麦子：长出生命力

把握时机、发挥影响力的同时，高敏智从服事歷练中看到，有时会发生弟兄姊妹们先于教会，认为「教会做不到，所以我们来做」的情形，进而使教会在活出恩召的过程，先一步体验到满满无力感。

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• 高敏智牧师提醒，服事应避免落入「教会做不到，所以我们来做」的心态。（图／记者林稚雯）

面对此情境，高敏智提醒，「神认得属祂的百姓！」提摩太后书2:21告诫众人：「人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」要成为神的子民，不只是你我要归于主，更要「成为圣洁，合乎主用。」

若人只是愿意相信、有人传就欢欢喜喜地领受，认为这样就可算作「信主」，则容易稍有挑战就离开信仰，高敏智认为，真正的让福音进入生命中，是要像一粒麦子落在土裡死了，而后结出许多子粒来；经过许多艰难、挫折、压力后长出的麦穗，将是神所要使用的生命。

诸多磨练的过程，同时兼具打造「耶和华军队」的歷程。每位弟兄姊妹都当知道，自己是要被神使用的器皿、要组成为神所用的属灵大军。

「所以，看待的标準是很严格的，不只是一群人同心合一在一起，而是操练敬虔，让每个人有一样的标準和目的，为神得着百分百的得胜！」

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• 为国家与教会的兴旺，众人同心敬拜祷告。（图／记者林稚雯）

接着，能用得胜累积出的影响力，从小到大带出基督文化的革命，最终传唱凯旋的诗歌。

综合以上各点，高敏智归纳，若教会发挥影响力，帮助国家走在「真理」中，国家必定强盛；教会面对的课题，不是跳出来建造新秩序，而是当以圣经真理为基，与世代有所分别。

以谈到教会转化社会时，常用的七山策略来看，「艺术娱乐、商界、宗教、媒体、教育、家庭和政府」都很重要，然教会实际要努力的目标只有「锡安山」一个，弟兄姊妹们拥有的才干与恩赐，必定能涵盖各面向，「只要众人能以教会为首，回应神的唿召踏出第一步，神必将足够恩典与资源赐下，超乎人心所求所想。」

以神为先的服事观：先学神、再做事

会中，高敏智多次提及，由平镇浸信会差派至职场服事的平镇浸信会邹文博传道、胡筱薇教授夫妇，他们虽在国度中有许多事工，却仍清楚表达「是受差派、为神而作」，并非「教会做不到，所以我们来做」。

邹文博与胡筱薇俩人表示，服事观乃经多年磨练后建立，是先委身教会、认识教会的文化与生态后，点滴得来；初期也曾有过「为教会大发热心、觉得应要多做些什么，却因牧师责备就转头离开一年」的生命阶段。

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• 因着黄烱榕牧师夫妇耐心牧养，邹文博与胡筱薇走过高山低谷，最终回到神家、委身事奉。（图／邹文博传道 提供）

邹文博提到，因着教会主任牧师黄烱榕活出的生命榜样，领受服事中「不断给予」的特质，加上教会看重「正确的次序」—先关係后事工、先神后人再大地；关係上则是，与神的关係最为优先，而后依序是夫妻关係、亲子关係、塬生家庭、工作最末，按着顺序逐一操练，最终将能使行事为人更加贴近主的心意。

胡筱薇分享，若要在职场中建立「教会为先」的服事团队，需将天国文化带入职场。

首要是「让生命被建立在真理之上」，牧者的榜样、愿对小羊说实话，都是关键。例如，黄烱榕时常提醒他们「不能被神所用，就不能为神所用。」

当基督徒产生「可以为神国做些什么」的感觉时，骄傲也随之而出。神是丰盛万有的神，祂不需要「人为祂做什么」，我们所有的恩赐与才干，都是从神而来。

那么要如何分辨，是做在「需要而非想要」上？胡筱薇表示，每个人生命都有不同罩门，寻求神，耶稣就会给予人不同的提醒。

黄烱榕时常提醒，「因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督裡面；你们在他裡面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。（歌罗西书 2:9-10）」，勉励同工，要做的就是竭力奔向耶稣、追求耶稣，而非花时间追逐属地名利与事务。

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• 邹文博传道与何筱薇教授，于本届牧者国是论坛有一场次分享。（图／邹文博传道 提供）

活在遮盖下：劳累也得享平安

邹文博与胡筱薇皆提到，若服事以个人为出发点，常会带有目的和期待，以致恐因与预设不符而感失望；反之，由神启动的事工不是为人而做，也不是教会而做，「单单是遵循神的旨意！」要认识神、得知祂的心意，需透过不断读经、祷告累积而来。

「按着神心意而行，就算服事过程会感到劳累，心裡却有无可比拟的满足。」

举例而言，近期在平镇浸信会遮盖与差派下成立的「甚好数位管理系统」，委身教会前，邹文博与胡筱薇曾投入属世名利追逐，虽靠己力有过许多与上市柜公司合作经验，生命却因此陷入低谷，歷经财务、婚姻诸多危机。然而按着神心意，将专业知能与时间用于服事教会，才发现，一样是全台各地奔走，纵使劳累、也满心欢喜，即便在协助教会的过程未必都顺利，同样能靠着神得享平安。

邹文博与胡筱薇向神、向教会献上感谢：「感谢神！因为我们有爱主的属灵父母亲，就算我们还在不可爱的时候，他们用神的爱来为我们承担，并包容接纳我们，流着眼泪为我们代祷。」

也因着黄烱榕与儿子黄祈翰牧师的两代合一，成为众人做属灵儿女的好榜样。虽然，两人在塬生家庭过去都曾受过伤，或是生命卡住，但看到牧师父子间真实的情谊、且活出真理，让其充满盼望。「所以我们也开始学习复製贴上，一来是贴牧师师母的心，二来我们也回去贴我们肉身父母家中权柄的心。」

讲座中，台湾基督教联盟秘书长杜明达牧师回顾，候任总统赖清德曾任台南市长，而第五届牧者国是论坛就在台南进行，当时和台南市府有良好互动，期许各地牧者与每届国是论坛，都能有连结、互动果效，如启示录21:24所宣告：「列国要在光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归于那城。」

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• 杜明达牧师于会中透过启示录21章宣告、祝福。（图／记者林稚雯）

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