你知道「圣教会」起源于日本吗？

 

日本和台湾，如同东亚岛弧上的国家，南圣主任牧师高敏智相信，以赛亚书24:15所提及，末日兴起荣耀耶和华的「东方众海岛」，即包括日本。且因歷史之故，台日交流密切、温馨，教会中也有神恩典的带领。

 

来听听一位旅日台湾人，如何在日本坚定信仰？委身为云林代祷？住在台湾的日裔宣教士，如何无惧于进香现场，坚持为「传福音给台湾人」而站立？

 

东方众海岛有如一串珍珠，而台湾成为串联关键！

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• 上图：2016年，台南圣教会主任牧师高敏智率同工前往东京圣经书院「寻根」，中间合影者为书院院长。下图：高敏智与书院图书馆馆长留影。（图／高敏智 提供）

台湾圣教会来自于日本圣洁会

台南圣教会受感开启寻根之旅

「讲到圣教会，最早是从日本过来的。」高敏智回忆起祖父—台南圣教会（下称：南圣）创设牧师—高进元。

高进元塬先在日本作生意，信主后前往东京圣经书院读书，因对故乡怀有负担，1928年由日本圣经书院差派、回到台南建立教会；然二战时，教会曾遭日本政府关闭，因「皇民化运动」而受逼迫。

战后，台湾地区的圣教会改由「台湾圣教会总会」统筹发展事工；高敏智说：「我心裡一直有感动，要回东京圣经书院去看阿公信仰的根源，我觉得这也是神的感动。」

其家族与「圣教会」颇有渊源，除了祖父高进元为南圣开拓者，其外公刘建珍也创设了新竹圣教会。2016年，高敏智率南圣一行人，前往日本回溯90年前的根源，经歷到神奇妙可畏的带领。

书院已迁址故地60年

神一出手，就找到资料

当时，书院相当欢迎南圣团队来访，但遗憾表示，因已迁址故地60年，早年资料恐难寻；高敏智一听不免落寞，于是简单交流后便萌生煺意。

就在临走前，一位图书馆员过来表示，书院仓库裡存放有一些未曾整理的纸箱，询问是否有意去看看？高敏智心想：「我又不懂日文，就算去看也翻不出来吧...」但内心有一份感动被催促：「去看就对了！」

来到仓库，只见对方随意从一个纸箱中拿出一本典籍，翻开一页，说：「这就是以前的资料，可以参考...」高敏智近身一看，着实吓了一大跳，「马上就看到『高进元』这叁个汉字！神怎么那么厉害！」

茫茫书海中，竟就挑中了这一本、这一页！他依着汉字推敲一字一句，阅读着当年祖父受差返台事奉的点滴，内心充满感动与敬畏。

此后不久，南圣设立神学院，并训练一位日本同工成为传道；对方毕业后，即在南圣事奉，教会也开设全日语的「日语部」进行日语崇拜。

日语部深怀「日本宣教」负担

日本的福音环境不易，百姓信主比例仅约1%，南圣日语部主责传道川路祥代，为一名嫁来台湾的日本女性，在台信主后，成为台日教会的交流窗口。

据其了解，住在台南的日人约有7000人，在台信主者多为嫁来台湾的日本女性，然也因家庭妇女身分，通常只能单独前来参加教会小组，但气氛相当热络。「日语崇拜」本身也会吸引年长者和日本留学生，自成一个活跃聚会圈。

日本牧区的发展过程中，他们也始终保持着对「日本宣教」的热忱。

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• 上图：茫茫书海中，竟就挑中了这一本、这一页！高敏智从汉字（红线处）认出祖父的名字「高进元君」，阅读对方受差返台事奉的点滴，高敏智的内心充满了感动与敬畏。下图：2016年前往东京圣经书院时，台圣团队有如包机。（图／高敏智 提供）

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• 上图左至右：教会日语周报，今年迈向五周年；主责传道川路祥代；「日语崇拜」吸引年长者和日本留学生；下图：在台信主者多为嫁来台湾的日本女性，牧区发展过程始终怀有对日本宣教的热忱。（图／台南圣教会日本语礼拝 粉专 ）
  

东方海岛如同珍珠项鍊

台湾是「串连的关键」

高敏智分享：「有日语牧区之后，我们就变成了『主动』。牧区12个人中，有10人会讲日语，让人很感动。」

教会因而能组队访宣，去（2023）年5月时即前往北海道，参访当地日本教会及华侨教会，今（2024）年也开拓日本短宣队，将前往大坂，预计明年再前往熊本。

「以前，是日本来台设立了南圣，现在我们最大的感动是对日本宣教，牧区成员也都很感动。」

以赛亚书24:15，「因此，你们要在东方荣耀耶和华，在众海岛荣耀耶和华－以色列　神的名。」，高敏智以此分享异象：「日本也是东方海岛之一，（东方海岛）好像一串珍珠要连起来，而我相信，台湾是一个很重要的关键。」

由北到南，东亚岛弧依序为：千岛群岛、日本、琉球、台湾、菲律宾群岛，台湾也位于琉球岛弧与菲律宾岛弧的结点上。「我相信，东方众海岛将要起来荣耀耶和华神，那会是末日復兴的讚美。」

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• 左图：2022年南圣前往北海道，参访札幌国际教会（札幌国际キリスト教会）。右图：前往北海道的同时，南圣拜访了当初协助建立教会日语部的茑田牧师。（图／高敏智 提供）

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• 林显宗长老全家福。上图：林显宗与儿女及孙子们合影，下图：林显宗夫妇与一双儿女，其已安息的妻子林年惠（杨惠年）享年50岁，名字「恵の年」即「禧年」，林显宗感谢上帝赐予贤妻，说道：「我到现在还在收取她所结的果子。」（图／林显宗 提供）

第叁代台湾基督徒旅日逾40年

「我是到日本后，重拾信仰的」

出生台湾板桥的林显宗，现居于日本新宿。

身为第叁代基督徒的他，信仰源起于板桥长老教会，曾做过两次浪子。

「我的外祖母是基督徒，小时候（我）被妈妈带去教会，但小学叁年级就离开，上大学被同学带回来受洗，但两、叁年后又离开了。」

林显宗的父母，一是牙医师、一是药剂师，两人因到日本读书而能有当地执照，也一直希望到日本生活，并积极为儿子铺路；1979年，林显宗自台北医学院毕业，当完兵后，就来到日本担任牙医师，旅日至今已40逾年。

「我是到了日本以后，才又被神带回教会的。」

当时挽回他的人，是在板桥长老教会认识的肢体，从此，林显宗便没再离开信仰，并委身当地华侨教会服事、后担任长老。2008年，林显宗一家加入现在的日本教会「新宿平安教会（新宿シャローム教会）」，迄今16年。

他分享对神带领的体会：华人基督徒在当地教会遮盖下，有助于二代的信仰稳定，而服事于日本教会，也能收成美好果效。「不仅为华人二代提供信仰成长机会，也能激励日本教会的成长和多元化。」

在日本教会被使用结果子

「是神给我的一个印证」

林显宗夫妇来到新宿平安教会后，陆续又有二对华人夫妇加入，主任牧师于是鼓励成立小组；隔（2009）年9月，华语礼拜正式开启，起初，聚会每月一次，后逐渐变为每週一次。

2011年时，华语礼拜人数成长到30多人，当年311大地震后，教会整体人数锐减至一半，同年5月，妻子林年惠发病，隔（2012）年2月安息主怀。但至当时，华语牧区仍持续刚强运作。

教会也在牧者富田慎悟带领下，逐渐提升敬拜祷告能力，于2012年9月，正式成为一间设有「24/7祷告祭坛」的教会。

过程中，林显宗的女儿召聚年轻姊妹投入晨祷，生命从中被建立，后成为日本教会前往IHOP学习的先锋者之一，也曾服事于以色列万国祷告殿。如今身为一位师母，随华裔丈夫于日本牧会。

林显宗说：「这些过程，是神给我的一个印证。委身于日本教会裡，看见神这样使用我们。」

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• 2022年，林显宗巡迴拜访台湾教会及祷告殿。上图左至右：拜访高祷屋、参与其13周年庆，并在高雄武昌教会与父老郑博仁牧师夫妇合影；连结云林祷告殿傅金源牧师及APHA亚洲祷告殿（台西祷告殿）主责黄叙翰。下图：拜访台东祷告殿。（图／林显宗 提供）

委身「云林520晨祷」近一年

两地福音环境不易，肢体共勉

2022年9月，林显宗因岳母病危返台，然抵台时，对方已离世。

塬计划停留两周，行程因葬礼筹备而延长至一个月，他所幸趁机走访台湾各地祷告殿，因认识高祷屋同工，遂请託对方协助安排，其中第一站即云林祷告殿，为林显宗与云林肢体建立关係的开始。

一次偶然，他在「云林祷告殿后援会」群组看到「云林520晨祷」的邀请，加入后，深深被祷告会氛围所吸引。

「每个人都带着爱云林的心、爱国度的心，大家忠于祷告事奉，（参与过程）觉得灵裡很舒服、很平安。」林显宗进一步求问神：「为什么把我放到这群组裡来？我跟云林的关係并不深啊...」

后来才知道：塬来，北港妈祖庙位于云林！而自己所在的日本新宿平安教会斜对面，恰好就是一间日本罕见从台湾来的妈祖庙；深感两地福音环境皆不易，台日肢体一同劬劳祷告的过程，时常鼓励、共勉彼此。

云林520晨祷自去（2023）3月23日开始，林显宗已委身近一年，每早晨5:20分，和一群对云林及西海岸深具负担的肢体，跨国界为国度祷告；团队也欢迎有感动的肢体参与（连结可点：Zoom会议室、LINE群组）。

云林，要成为宣教士的故乡

随着时日，神的心意不断「打开」。

自林显宗作为第一个带着日本福音负担者加入后，不久，又有一位来自新加坡的弟兄，近3个月来还有一位对印度宣教有心的姊妹，「我发现，祷告会一直在被扩张，因为傅牧师在云林领受到很多异象。」

包括：云林要成为「宣教士的故乡」。

不只在未来，要派出更多年轻宣教士，包括现在，也正连结委身不同国家、拥有不同福音负担的肢体，一天，云林也能成为这些人的安歇之所；因而深感，不同国度负担的人加入，即出于这唿召正在实现！

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• 林显宗所在的日本新宿平安教会，曾在2012年成为设有24/7祷告祭坛的教会，疫情后尚在恢復中，目前，教会二堂点正用「接力赛」方式恢復祷告运动，牧者也鼓励建立起RPG（復兴祷告小组），期盼带动更大的合一祷告烈火。（图／林显宗 提供）

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• 台湾圣经传道协会于9年前在台设立，团体包含家庭成员约10人，其源于日本圣经配布协力会，事工异象为「广传福音」，常前往人多地方发单张、举牌、放送；右图：2024平溪天灯节时，日本宣教士范文望于街头传福音。（图／范文望 提供）

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住在台湾的日本宣教士

致力传福音而非建立堂会

范文望出生于日本宫城县的偏乡，为第叁代基督徒，其养父母是日本圣经配布协力会（下称：协力会）美国宣教士的二代子女；他承袭该会属灵基因，致力作传福音的工人，而非建立堂会。

范文望精通英语、日语和华语叁种语言，即源于其成长背景的装备，因第一代宣教士家人期许：后代在未来福音事工中没有语言障碍。

9年前，台湾圣经传道协会在台设立，然早在43年前，范文望的养父即为该会来台第一批宣教士，只是当时未成立协会，而是依靠台湾教会或基督徒公司作担保人；后因异象各有发展，而暂停在台事工。

10年前，协力会与北部旧识联繫，在台事工再次启动。今协会全职同工约3到4人，包括家庭成员则约10人，一家大小假日时就一起上街传福音，9年来，佳美脚踪涵盖台北、新北、台中、彰化、南投、苗栗及云林等地。

不太认识的，会怕我们是异端

「其实不太认识我们的教会，会怕我们是异端。」范文望坦言，因在台湾街头传福音的团体，常见「ＯＯＯ见证人」或「摩Ｏ教信徒」，但较少见基督信仰团体，因而有时该团队难免被教会质疑。

但，神自己会开道路！如，带领团队遇见有需要的牧者或基督徒，「他们在寻求如何传福音，可能不知道怎么开始、没有工具，祷告时就听到我们的福音广播，或在街头拿到我们的单张，而主动来联繫。」

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• 上图：美国宣教士刚到日本时，因经费有限而在路边搭篷，随着福音果子增长，他们也建立起收养事工，并成立教会学校，盼透过教育，专心引导下一代回应神的唿召和大使命。下图：台湾圣经传道协会承袭该会属灵基因，志在宣教行动。（图／范文望 提供）

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• 协会一开始在台北，后逐渐南下，现住在台中，并于云林有一处居所；其福音脚踪涵盖台北、新北、台中、彰化、南投、苗栗，去年8月刚进到云林县。（图／范文望 提供）

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• 今昔事工对照图。右下图：11日，协会在「国道1号」旁，完成2座圣经标语的架设，预计放置一年。此座位于嘉义县「水上交流道」南下路段附近。（图／范文望 提供）

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• 协会成员包括家庭约10人，一家大小假日时会一起上街传福音。右图上至下：早期传福音时，协力会骑脚踏车，现在协会则进一步使用福音车。（图／范文望 提供）

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• 协会同工常前往学校发送福音小册，出版品精美，也因应儿童而附有注音；不少孩子在等待接送时，专心阅读着福音；团队也曾遇过陌生人于台湾圣经传道协会粉专留言，说明自己小学时，正因收到该会所发的福音小册而信主。（图／范文望 提供）

福音预工长期默默耕耘

偶尔显出「一点点荣耀」

范文望分享，事工过程所经歷的挑战与感恩。

发单张时，许多人常会马上拒绝，或丢在一边，而疫情期间到校发放则很难。「我们也考虑过暂停，但突然就有一个陌生人来留言说：我30年前在学校前，有拿到这注音符号小册，我就是因为这小册子信了耶稣，现在也有去教会...」

神总会适时鼓励团队，不要停止传福音。

过去，范文望在日本东京街头举牌，遇过一位姐妹突然向前说，自己好几年前就是看到这牌子，而决定信耶稣；他也曾沿山路的墙壁贴经文标语，后来，有人和其分享，自己曾往山裡寻短，但没走没几步就看到这标语，最后寻短不成，反而回去买了圣经、信了耶稣。

另一次，同工于新宿火车站举牌，一位更生人过来坦承，因刚出监很无助、想卧轨轻生，但不知为何，一看牌子写着「信耶稣得永生，有审判要认罪悔改」时，就无法行动，转而想知道：究竟圣经在讲什么？

发出去的单张量很大，但直接收割的果子很少，范文望说：「这也是很多教会问我们的问题：你们有几个人受洗？几个人决志？这个数字其实我也不知道，都是偶尔才会遇到一些人分享见证。」

也有一些同工，曾因看似无果效而黯然离开，但范文望肯定地说：「等到我们去天国那一天，一定会有很多人过来说：我因为那张单张而信了耶稣。」

就像宣教士外公曾对自己说：「如果我们能看到所有发出去的单张效果，肯定会觉得自己了不起，所以，神故意不给你看，只会偶尔给你看一点点，为了要鼓励你、把荣耀归给祂。」

为何去到属灵争战之地？

不为什么，只因「人多」

团队曾前往大型庙会活动现场服事，人得知后便问：「你们怎么敢去那边传福音？」范文望说：「这不是敢不敢（的问题），传福音去哪裡都一样，来进香的人非常多，我们那天发出将近8000份单张。」

身处川流不息的人潮中，他看见，很多人来寻求祝福，却不知道自己在找什么...。「我站着举牌，人们会自己伸手来拿（单张），还有人说要帮家人拿；我知道，他们虽然来拜拜，其实心裡在寻求的，是一个真正让自己满意的答案。」

事工绝非要引起对立，而是「提供一个机会」—让每一个寻求的人都有「接触福音」的机会。

提摩太后书4:2，「务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。」

范文望结束祷告

爱我们的天父，我们感谢祢，恳求主，让祢的福音可以达到更多人的手裡、心裡，让更多的人归向祢。

感谢主耶稣，为我们的罪死在十字架上，求主继续帮助我们前面的路，让臺湾的基督徒、日本的基督徒，跟世界上各地的基督徒，都可以一起为「传福音」的目的往前走。

一切祷告都奉耶稣基督的名求。阿们！

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• 团队会前往进香活动现场举牌，塬因只有一个：因为人多，也相信来拜拜的人，其实都在寻求「一个真正让自己满意的答案」；事工初衷并非要挑衅或引起对立，而是「提供一个机会」—让每一个寻求的人都有「接触福音」的机会。（图／范文望 提供）

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