以扫就是以东，他的后代记在下面。(创世记36:1)

今日经文（轮流读一遍）

以扫就是以东，他的后代记在下面。以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛，又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。亚大给以扫生了以利法；巴实抹生了流珥；阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。

以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。于是以扫住在西珥山裡；以扫就是以东。以扫是西珥山裡以东人的始祖，他的后代记在下面。以扫众子的名字如下。以扫的妻子亚大生以利法；以扫的妻子巴实抹生流珥。

以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。亭纳是以扫儿子以利法的妾；她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。这是以扫妻子巴实抹的子孙。以扫的妻子阿何利巴玛是祭便的孙女，亚拿的女儿；她给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉。以扫子孙中作族长的记在下面。以扫的长子以利法的子孙中，有提幔族长、阿抹族长、洗玻族长、基纳斯族长、可拉族长、迦坦族长、亚玛力族长。这是在以东地从以利法所出的族长，都是亚大的子孙。以扫的儿子流珥的子孙中，有拿哈族长、谢拉族长、沙玛族长、米撒族长。这是在以东地从流珥所出的族长，都是以扫妻子巴实抹的子孙。以扫的妻子阿何利巴玛的子孙中，有耶乌施族长、雅兰族长、可拉族长。这是从以扫妻子，亚拿的女儿，阿何利巴玛子孙中所出的族长。以上的族长都是以扫的子孙；以扫就是以东。(创世记36:1-36:19)

今日亮光（彼此祷告）

以扫和雅各都是以撒的孩子，神不但关怀雅各的后代，也同样关心以扫的后代。这一章详细地记载以扫的家谱，显示了神仍重视以扫的家族。以扫有叁妻五子（参1~8节），十叁个孙子（参9~14节），十四族的族长（参15~19节）。神没有因为他轻看长子的名分，就不再施恩给他，神仍然祝福以扫，使他儿孙满堂。

以扫不蒙拣选，或许和他离开迦南地有关，他这样做类似罗得和以实玛利。以扫和雅各兄弟「二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。」（参7节）可见神对他俩的赐福，正如先前以撒对他们的祝福（参创二十七28，39）。兄弟二人因物质的扩展，地方不够，而不能同居。于是两人从此分道扬镳，各奔前程。雅各仍留在希伯崙（参创叁十五27），以扫则东迁至西珥山地（西珥山在死海东南方、犹大国南端），成为山地民族之祖，后来与该处山地民族何利人混杂，变成一个新民族「以东人」。（参1，8，9，10，19，43节）

本段经文起首提到以扫娶了「迦南的女子为妻」，这明显和亚伯拉罕（参创二十四3）及以撒（参创二十八1）的吩咐衝突，也为他作为长子却不被选中提供了部分的解释。申命记后来清楚指明以色列人不应和迦南居民结亲，他们的儿子也不可以娶迦南人的女儿为妻。因此我们在结婚、选择配偶时，不要忘记属灵的层面，免得步上以扫的后尘，因娶了「迦南的女子为妻」而失去神的祝福，或伤了爱护和关心我们的父母、长者的心。

以撒离世，两个儿子一起埋葬他。人会一代一代的过去，但神始终都在，并且继续成就祂的应许。

今日祷告（同声唸祷词）

感谢主，我生命的气息在于祢。求祢保守我，让我见祢面的时候，我有帐可交、没有遗憾。帮助我面对别人气息结束时，我能成为家属的安慰者，陪伴他们走过生命的幽谷。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。

(文章授权/天声传播)

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