职场上的不实陈述或欺骗行为，基督徒小心犯了「第八诫：不可拐骗」

职场伦理应用：Geneivat da’at

职场上的不实陈述或欺骗行为，基督徒小心犯了「第八诫：不可拐骗」

记者张嘉慧
新竹市报导
2024/04/25 16:18
2689

职场伦理应用：Geneivat da’at

职场上的不实陈述或欺骗行为，基督徒小心犯了「第八诫：不可拐骗」

记者张嘉慧新竹市报导
2024/04/25 16:18
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「2024全国职场聚集」信息报导。（图／全国祷告网络提供、shutterstock）

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身为基督徒，是否认为自己从来没偷过东西（没犯过第八诫）？然而，你可能没想过的是，当你在从事商业行为、人际互动时，做出不正确的陈述，这样子就算一种偷窃。

事实上，十诫中的第八条诫命：不可偷窃，不单是中文字面上的意思，Geneivat da’at 其实就是第八诫的範畴。即，所有的欺骗和伤害别人都牵涉到「偷窃」。此概念可以广泛运用在人际互动中，特别是商业活动。

承上篇：职场上你会怎么选择：是在乎利益的罗得，还是亚伯拉罕之福的后裔？

阿摩司书‬8‬:‭4‬-‭7，「你们这些要吞吃穷乏人、使困苦人衰败的，当听我的话！你们说：月朔几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开麦子；卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人，好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。耶和华指着雅各的荣耀起誓说：他们的一切行为，我必永远不忘。」 ‭‭

从这段经文可以看见，月朔、安息日都有其规定（禁令），所以人们在期待它过去，好能做买卖。裡头同时谈到关于职场的「实行细则」，包括，不能把坏的物品卖人、换穷乏人。

按照经文背景而言，犹太人在神话语的执行细则上，会比我们（新约教会百姓）更为清楚。

举例，圣经告诉我们要「爱人如己」，但到底该如何去实践？在「应用学」上，我们须从犹太人的执行细则上来学习。

潘刘玉霞牧师并举出「某书局经理等多人涉犯营业秘密罪带枪投靠遭起诉」的新闻事件，特别说明，即使当事人不知道这触犯法律，仍旧是犯罪。由此省思，到底有多少的圣经执行细则（特别是旧约），基督徒根本一无所知。

全国祷告网络于3月2日举行「全国职场聚集」。现今有许多关于职场议题的教导，或鼓励人们去学习某个成功人士。然而身为基督徒，如何从圣经观点看待「职场」呢？（图／全国祷告网络提供）

职场伦理的应用：不可偷窃；Geneivat da’at

十诫与内容
1.只能崇拜耶和华上帝。（出埃及记20:3）
2.不可崇拜偶像。（出埃及记20:4-6）
3.不可滥用耶和华的名。（出埃及记20:7）
4.谨守安息日。（出埃及记20:8-11）
5.要孝敬父母。（出埃及记20:12）
6.不可杀人。（出埃及记20:13）
7.不可通姦。（出埃及记20:14）
8.不可偷窃。（出埃及记20:15）
9.不可作假见证。（出埃及记20:16）
10.不可贪婪。（出埃及记20:17）

此次信息聚焦于第八诫：不可偷窃。

犹太律法中一个重要的塬则：偷心（theft of the mind）， Geneivat da’at 是犹太律法和伦理学中的一个概念，意指运用一种不实的陈述或欺骗的行为。

此概念可以广泛运用在人际互动中，特别是商业活动。

为何会特别注意到 Geneivat da’at 这个字？因常常在阅读犹太人或拉比的一些着作时，特别是商业法中时常出现。

犹太人常会问拉比，Geneivat da’at 对该件事情的解释可以吗？代表他们都知道这一条法则。这使身为外邦基督徒的潘刘玉霞牧师，期待更深了解 Geneivat da’at 的应用。

因而此次信息，带领大家从 Geneivat da’at 来看职场伦理的实践，进而一同省思，在商业行为中，以及人际、金钱等许多互动中的「不诚实和欺骗行为」。

Geneivat da’at 源自于塔木德巴比伦版本，其中尼哈迪亚撒母耳的口传教导：禁止误导人们，尤其是非犹太人。

Midrash 犹太圣经阐释指出：这个字是最劣质的窃盗。因为这样的欺骗是直接伤害人，不是只牵涉到金钱损害。

潘刘玉霞由此指出，十诫中的第八条诫命，不单是中文字面上的不可偷窃，Geneivat da’at 其实就是第八诫的範畴。

即，所有的欺骗和伤害别人都牵涉到「偷窃」。

以往人们认为的偷窃，是偷了别人的「物品」，但从 Geneivat da’at 这个字可以更深了解，如果因为欺骗而伤害到别人，同样是犯了第八诫。

犹太拉比註解，Geneivat da’at 这个律法是源自：

创世记 31:26

拉班对雅各说：「你做的是甚么事呢？你背着我偷走了，又把我的女儿们带了去，如同用刀剑掳去的一般。」

撒母耳记下 15:6

以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。

从上述例子可以明白，这裡的「得了」，其实是「偷了」（偷心）。押沙龙的行为，导致人们对于王的看法完全改变，使许多人转而跟随他欲起来造反。

由此省思，今天我们做的许多事情，若是没有让事实真实的呈现，此行为就是 Geneivat da’at 。

身为基督徒，是否认为自己从来没偷过东西（没犯过第八诫）？然而，你可能没想过的是，当你在从事商业行为、人际互动时，做出不正确的陈述，这样子就是一种偷窃。

潘刘玉霞牧师更深入讲解关于「不可偷窃」（十诫中第八诫）的职场伦理应用。（图／全国祷告网络提供）

禁止「刻意造成错误印象」

Geneivat da’at 是一种侵越準则的行为，技术上看起来似乎正确的说法，却是刻意造成错误印象。

这样的误导，很多牵涉到商业活动。根据犹太律法，刻意误导即便没有牵涉财务损失的危险，也是被禁止的。因此该规则既适用于商业销售，也适用于送礼。

简单範例：只为表达好客而虚应提出晚餐邀请，其实明知受邀者有时间上的衝突，会拒绝此邀约。

如此行为，是出于想让人觉得自己对别人很好，欲藉此改变他人对自己的观点。但其实，自己根本就没有预备晚餐，而就算有，也并非是为了对方的益处。这样做，即是刻意让人对己留下好印象，但「事实却非如此」（并非真心想邀请对方共进晚餐）。

事实上，犹太伦理学作者提出许多Geneivat da’at的应用及伦理难题。

在犹太商业伦理準则中，「禁止留下错误印象」经常适用于广告和销售技巧。

伦理学者使用Geneivat da’at的塬则，来分析不当的销售技巧，例如：使用藉口託辞而进入他人家中销售。

举例，当基督徒去探访别人时，交通与关心过程，突然谈到自己卖的商品，导致探访目的生变。若如此做，正是刻意隐藏自己最主要的意图，使对方在不知晓的情况下而答应被探访。此行为就是「偷心」。

此外，Geneivat da’at 这项塬则也被应用在现今生活中的他项不实陈述。

例如，改革派拉比争论：转移财产给子女上，若假装贫穷和隐藏资产，以逃避养老院费用等做法，都是被该塬则所禁绝。

欺骗也在这项塬则的禁绝之列。例如，拉比摩西法恩斯坦根据这项塬则要求：犹太学校需禁止学生在年度会考中作弊，学校成绩不能有不实状况。犹太学校也不能为要领取政府补助而有不实陈述，如虚报学生人数。

在着作与发表上，「确实反应引文」也被 Geneivat da’at 所检视。意指，一位不能将引述清楚交代的作者或讲员，也算违反这项塬则。举例而言，若讲道中有引述某人言论，应当清楚说明来源出处。

而犹太律法着名学者 Meir Tamari 将 Geneivat da’at 分为叁项：

1.内线交易（包括世俗中所允许的）

2.产品资讯和广告

3.财务报表的假造

实质上来说，第八诫是：不能拐骗

在台湾常见跳楼大拍卖、或是营业结束大拍卖的销售技巧，店家藉此说法祭出低折扣优惠，使人们觉得只有这个好机会。然而在 Geneivat da’at 的塬则下，这些行为都不可以做；若是做了，其实就是犯了第八诫（偷窃 / 偷心）。

潘刘玉霞指出，实质上来说，第八诫不只是不可偷窃，是：不能拐骗。

当我们重新再理解「偷盗」这个字，其实是有「拐骗、诱拐别人」的内涵，这个远比偷窃的範畴要来得更深广。而在商业行为中，不实的陈述、偷心，实为需要悔改之处。

「不可偷窃」更贴切的翻译是「不可拐骗」。职场应用不可不慎，也是我们需要悔改之处。（图／shutterstock）

台湾在从事商业行为时，指导塬则常是「价钱」，但犹太人不是，卖方会看买方的心（诚意）到底要不要买，或有否诚心了解其产品对个人的帮助。

会中提及一名以色列权威学者，同时为经济学家，其学生非常多、也包括许多犹太企业家，他也特别提到 Geneivat da’at 的塬则，鼓励企业家们如何应用于职场。

摘录（核心价值）——

● 希伯来语中，Geneivat da’at 的字面意思是窃取一个人的思想、智慧或知识，即愚弄某人，从而使他人产生错误的假设、信念或印象。因此该术语在犹太法律中用来表示：欺骗、製造错误印象，以及获得不应有的善意。

● Geneivat da’at 超越了谎言。任何导致他人对自己的动机得出错误结论的言论或行为，都可能违反此禁令。

● 一个人无权削弱另一个人（无论是犹太人或外邦人）做出公平和诚实评价的能力，无论是在商业或人际关係中。

在Geneivat da’at的塬则中，以上行为都是不被容许的。

值得一提的是，当祷告网络团队造访以色列时，令潘刘玉霞一直在思考，犹太人为何有这么多的新创事业？他们的脑袋到底和其他人有什么不同？

「我相信，是他们背后有一些属灵上的东西（造成了这样的结果）。」

有次，当她看到以色列新创中心门口的标语，写着：「TIKKUN OLAM」，因而明白了，并了解到塬来这四个字叫作「修復世界」。

「当我们愿意去修復世界时，上帝就会给你源源不断的创意、理念、想法。」这也是为何，以色列至今不断诞生出新创公司，包括前述提到的，研发出「空中抓水」技术的「Watergen」，为帮助无论在何处那些需要饮用水的人们。

以及，Galtronics的创办人愿意去到全国就业率最低的地方（提比哩亚）创业，尔后成为供应世界手机天线的产地，创造在人看来不可能的经济与产业奇蹟；并且，他们所赚的钱都投资在照顾提比哩亚、创立教会和事工。

弟兄姊妹我们真的要明白，昌盛、蒙神的恩典祝福，你也祝福别人，不是一件困难的事，关键在于我们的心要被翻转：修復世界、祝福众人。

亚伯拉罕一生丰富，乃因深知上帝给他的「约」——祝福列国万邦，所以无论到何处，神不断加给他，使他裡面拥有丰满，而能不断成为祝福者。反观，罗得在乎的只是「我」（利己），最终走入绝境。

愿神儿女们裡头有一个心志和宣告：「主啊，求祢用我！我要成为祝福众人，跟祝福祢的国、祢的教会的管道。」

上篇：职场上你会怎么选择：是在乎利益的罗得，还是亚伯拉罕之福的后裔？
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