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身為基督徒，是否認為自己從來沒偷過東西（沒犯過第八誡）？然而，你可能沒想過的是，當你在從事商業行為、人際互動時，做出不正確的陳述，這樣子就算一種偷竊。事實上，十誡中的第八條誡命：不可偷竊，不單是中文字面上的意思，Geneivat daat其實就是第八誡的範疇。即，所有的欺騙和傷害別人都牽涉到「偷竊」
你會做出這樣的選擇嗎？投資在一個被大家看來「最不起眼的地方」。而這個基督徒企業創辦人卻說：我們去那裡開始吧！爾後不只發生了經濟奇蹟，更是成為利用商業帶來祝福和轉化的先鋒。身為基督徒，你所追求的「職場價值」是什麼？若沒有脫離「利益自己」的想法，其實我們都非常不像亞伯拉罕的後裔。再一次一同來思想、回應神
大女兒對小女兒說：「我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裡。來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。」(創世記19:31)
那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，說：「我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。」他們說：「不！我們要在街上過夜。」羅得切切地請他們，他們這才進去，到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人
按世人看來，羅得的「選擇」是佔了便宜。但是卻從此走上了極其危險的道路。人所看為美的，不一定是真正有益的...
今天吸引我的卻是一個從未發現的「過程」！我以前從來沒注意到這一段...
世上敗壞的場景，這也是舊約聖經最難解的經文之一。在這段經文裡形容上古有偉人—是「神的兒子」跟「人的女兒」混種生的；這種後代稱「偉人」、也就是「巨人」。
如果這是神所應許的，為何會遇到如此多的困難？神與亞伯拉罕立約，要叫他變成大國，且讓萬國蒙福，亞伯拉罕經歷五次的信心考驗，每次考驗都與物質世界有關，選擇出離高文明的吾珥，來到乾旱的迦南地，雖中間曾跌倒，轉往埃及尋求糧食，最後他不再用自己的力量相爭，禮讓姪子羅得，拒絕所多瑪王的財物，最後更將唯一的兒子以
現今時代，時常在談「雙贏人生」，但是，今天上帝要問你我：願不願作一個「沒有雙贏局面」的人生投資？許多時候，環境是上帝允許的，為的是要煉出來：我們的心，是看見地上物的豐富，還是神的原則？
為什麼好好的要逃命？要逃到哪裡去？所多瑪和蛾摩拉城內的百姓罪惡極大，因此神要毀滅那兩座城，此時天使因著亞伯拉罕的代禱，帶著羅得和羅得的妻子和2個女兒逃命，對他們說：「逃命罷，不可回頭看」，對我們來說又有什麼意義呢？
亞伯蘭沒有嘆息、抱怨、生氣，也沒有停留在那裡。他起來走遍這地，這不是一剎那間產生的，而是每天行動，逐步走遍的！
經文：【創13:14-15】羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你……
亞伯拉罕V.S羅得，你是哪種人？高雄浸宣武昌教會郭俊豪牧師分享主日信息，他以「承受應許的人」為題談「神的應許」，兩人皆為義人，為何結果截然不同？郭俊豪牧師以三個面向分析。
領袖要受得了氣、沉得住氣、滿腔正氣、一團和氣、充滿(聖靈) 。 領袖不與人比肌肉，而是要比胸襟。 一個有胸襟的人，肯吃虧，不計較，肯分享。 羅得搶了他的產業; 羅得被擄之後，他還冒險搶救。 領袖不與人比肌肉，而是要比胸襟。 掃羅的錯誤，功高震主，天父降雨給義人耶穌仍然鼓
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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