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上图:中华民国第16任正副总统宣誓就职典礼纪念合影。下图:「2024圣灵降临节台南区全球祷告会」在地逾90间教会聚集为国祷告。(图/赖清德脸书、记者辛毓珊)

「政府看不到教会,这才是一件损失惨重的事。」因而,当前更重要的代祷项目是──教会必须强盛!

 

众教会如何强大?高敏智分享对「尼希米记第4章」的看见:「大家一起围起城墙、不容任何地方有破口,因为只要有一边很弱,另一边多强都没有用──所以,我们必须要一样强!」在战术上就需要「号角声」。

 

而这「角声的意义」在于:「哪裡被敌人攻击、有伤痕、有疼痛,那裡就会吹号,而大家一听到角声,就都会过去协助──把你的事情,当成是我的事情,这就是号角的眼光。」关键即在乎「彼此扶持」。台湾需要最大的神蹟:教会合一!吹响互助号角、耶和华军队要一起强盛。

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  • 台南圣教会主任牧师高敏智。(图/记者辛毓珊)

与其说:教会为政府祷告

不如让政府看见教会强盛

新政府520上任后,教会如何为新政权祷告?台南圣教会主任牧师高敏智分享一个独到的「看见」。

 

「与其说,教会来为政府祷告、盼望他们赶快有所改变,倒不如多『为教会祷告』──因为如果教会不强盛、政府看不到教会,这才是一件损失惨重的事。」即:更重要的是──要让政府看见强盛的教会!

 

他深信,在末后,台湾教会当成为基督奥秘的见证人,如同以弗所书3:10说:「为要藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知 神百般的智慧。

 

例如:旧约时的但以理,其对巴比伦王尼布甲尼撒的影响力,不在为对方祷告,而是「显出自己裡头有神」;但以理书1:17:「神在各样文字学问(塬文:智慧)上赐给他们聪明知识;但以理又明白各样的异象和梦兆」,以致布甲尼撒王不得不惊服:「你既能显明这奥祕的事,你们的 神诚然是万神之神、万王之主,又是显明奥祕事的。」(但以理书2:47)

 

又如:约瑟,他被派治理埃及全地,塬因不是为法老祷告,而是法老见他「有圣灵在裡头」,创世记41:39-40,法老讚嘆约瑟说「神既将这事都指示你,可见没有人像你这样有聪明有智慧。

 

所以今天,教会固然要为政府祷告,但更要为「自己强盛」祷告,好在末世见证「神与我们同在」、「有圣灵住在我们裡面」,世人及政府就必要如同申命记28:10所说:「天下万民见你归在耶和华的名下,就要惧怕你。

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  • 「2024圣灵降临节台南区全球祷告会」时,大台南牧者联合诗班留影;台湾教会当成为基督奥秘的见证人,如同以弗所书3:10说:「为要藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知 神百般的智慧。」(图/记者辛毓珊)

不一定要大,但一定要强!

台湾教会要彰显出「神蹟」

高敏智进一步分享教会如何强盛,首先第一个要「乾净

 

提摩太后书2:21,「人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。在乾净之后,教会也要真明白「自己所信的是谁」。

 

每一间教会,都是属于耶稣基督的,而非任何体系、流派、政党、主义;世人可看出教会「尊主为大」吗?还是人对教会「所信的对象」也雾裡看花?高敏智说:「若我们相信的,都是这一位『荣耀的神』的话,大家口径就会一致、敌我分明。」

 

而当教会一致时,就会显出「神蹟」。

 

一是,可畏的「尼尼微城的悔改神蹟,如约拿书3:5,「尼尼微人信服 神,便宣告禁食,从最大的到至小的都穿麻衣(或译:披上麻布)。」无论大小都能认罪悔改、被神的荣耀充满。

 

接着是,「最大的神蹟:众教会合一」。

 

教会必须要有神蹟,但不是在特会中的医治神蹟,而是教会能合一,」高敏智说明:「因为天底下,没有任何一个单位能合一的,台湾政府若得见全台教会合一,这就是最大的神蹟了。」

 

他深感,这才是真正的时代所需,即:一教会强盛,二有合一神蹟,以致政府得知神百般的智慧、基督那测不透的丰富,以及歷代以来隐藏在创造万物之神裡的奥祕(以弗所书3章)。

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  • 高敏智说:「天底下,没有任何一个单位能合一的;台湾政府若得见全台教会合一,这就是最大的神蹟了。」(图/记者辛毓珊)
修造城墙的,扛抬材料的,都一手做工一手拿兵器。修造的人都腰间佩刀修造,吹角的人在我旁边。我对贵冑、官长,和其余的人说:「这工程浩大,我们在城墙上相离甚远;你们听见角声在哪里,就聚集到我们那里去。我们的 神必为我们争战。」

—尼西米记4: 17-20

众教会「均质化」

我们要一起强大

众教会如何「一起强大」?高敏智分享对「尼希米记第4章」的看见。

 

「大家一起围起城墙、不容任何地方有破口,只要有一边很弱,另一边多强都没有用,因为敌人必然会从弱处攻进来,而只要仇敌进来了,哪一边强都没用──所以,我们必须要一样强!」

 

由于各地方实力不一,也相离甚远,因此就需要「号角」。

 

高敏智分享这角声的意义,即:「当哪裡被敌人攻击、有伤痕、有疼痛时,那裡就会吹号,而大家一听到号角声,就都会过去协助──把你的事情,当成是我的事情,这就是号角的眼光,大家看见哪裡有伤痛、哪裡较软弱,就前往那裡聚集、一起争战。」

 

可见,号角声有定向──目标是「彼此扶持」,不在乎很大声,而是要正中需要。

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  • 角声意义即:当哪裡被敌人攻击、有伤痕、有疼痛时,那裡就会吹号,「人人为我,我为人人」就是号角的眼光,目标是「彼此扶持」,不在乎很大声,而是要正中需要。(图/记者辛毓珊)

教会就是「耶和华的军队」

军队五要项,第一敌我分明

谈及时代异象,高敏智说:「教会,就是耶和华的军队!

 

以下,他分享「军队的五大要项」

 

第一,敌我分明

「我们应该要知道敌人是谁,就是魔鬼没有错,但更要晓得:魔鬼今天用『什么模式』存在我们生命和教会裡?我直接说,魔鬼用的方法其实就是『世俗』──世俗会让教会解体、失去真正神的道路,当沦落与世界无异时,无力感就越来越深,甚至连『神在哪裡』都不重要了。」

 

敌友不分必有乱象,所以,「耶和华的军队」首要「敌我分明」。

 

第二,军人的天职是「顺服」

高敏智解释「顺服」之意,不是顺服牧师,而是顺服异象

 

在教会裡,关键在乎:牧者有没有异象?而教会有了异象,更要懂得顺服;他以此次「2024圣灵降临节台南区全球祷告会」为例,若台南只有一间教会起来的话,不管多同心,成效仍有限,故关键乃在于「众教会同心顺服

 

「一个国家的军队,不管是海军、陆军、空军,如果一个攻击来了,但空军、陆军都觉得自己今天不一定要出勤,不一定要用这样的打法,那这国的军队必然会溃不成军。」

 

他强调:「所以,任何一个军人都知道,顺服是军人的天职。」

 

第叁,所有军人都要受「战技训练

一般人,高矮胖瘦皆有,但军人有一定的体格要求,并透过「基本教练」和「战技训练」来提升作战实力;在教会裡,弟兄姐妹「从信主到成为耶稣基督的精兵」有两大关键训练

 

第一,就是「熟悉神的话」,这是军队的「共知」。高敏智说:「不管你是哪裡人、哪个年纪、文化、国籍,我们都能把神的话当做生命的标竿,如此一来,同样的『圣灵感动』也才会出来。」

 

其次,他认为第二个关键训练是「艺术素养」。

 

「我讲的『艺术』是影响人『魂到灵』的部分。我们不能只停留在『体』的部分,例如:参加聚会、进行教会活动,如果心裡没有感觉,那灵魂的甦醒其实可能还是太陌生。」

 

所以任何军队都有「军歌」,来提升士气或作为军队的心理教育。「教会也是一样,艺术素养必须要操练,那也是我们的武器,无论是音乐、美术、人文或舞蹈,或各样心灵医治的形式,这些都是艺术(心灵)领域。」

 

第四,耶和华的军队有「战术」

战术就是:连结「陆海空叁军」的良策

 

每一个人都有不同的位置,如尼希米所带领的祭司、官员、百姓,他们从南到北在城墙四周绕成一圈、保护中央,人人都一手做工、一手拿兵器,并敏锐于敌人犯境时的号角声。

 

这就是一种战术,高敏智说:「教会如何来做一个『联络号角』,一起同心,让全军没有破口──尼希米的战术即在于此。」

 

第五,最后一点就是「战略」

战术是防守,战略是攻击

 

以赛亚书54:2,「要扩张你帐幕之地,张大你居所的幔子,不要限止;要放长你的绳子,坚固你的橛子。当教会健康强盛后,就能成为「世上的光」,世人将会因见「神的同在」而心生敬畏。

 

「他们会惊讶、被吸引来到神面前,慢慢的,疆界就不断扩展,神的同在也会越来越彰显。」

 

「大台南一间教会」盼成见证

愿规模更扩及「台湾一间教会」

最后,高敏智说:「其实我只在台南,没有资格讲到全台湾,但这是一样的观念,也必须各城市都有相同的感动才能成就;而在台南,台南的牧者就有责任,推动台南众教会合一。」

 

他期许,至少要无愧于在地责任,完成一个见证人的版本,「我常跟教会弟兄姐妹说,我们教会就是耶和华的军队,我们一定要把自己做好,成为一个见证人。」

 

也深信,台湾能如同希伯来书12:1所说,将有「许多的见证人」,如同云彩围绕,不断激励起各地教会放下各样的重担,脱去容易缠累的罪,存心忍耐,直到跑完神摆在我们前头的路程。

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  • 希伯来书12:2a,「仰望为我们信心创始成终的耶稣(或译:仰望那将真道创始成终的耶稣)。」你我必要从祂得着喜乐作为力量,成为末世神荣耀的见证。(图/记者辛毓珊)

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