日本福音的土到底有多硬？日本的教会现在是什么光景？真的会有属灵的大復兴发生吗？日本宣教该从何做起？

 

这是许多关心华人宣教的基督肢体，心中所产生的问号？

 

别怀疑、也别丧气，祂一直是做新事的神——万国都要得知上帝的救恩！

 

身为第叁代日本宣教士、现于日本东京阳光基督教会带职事奉的传道邹君惟，9日在新竹锡安国度使徒中心分享关于「日本大復兴的脚步声」，打破了长久以来基督徒普遍认为「日本为福音硬土」的印象，见证神救恩的手已在日本人心「大大鬆土、动工」！

 

因着有此属灵看见，且华人教会是日本现在成长最快的教会，现在，日本当地神学院破天荒首办「中文部」，积极唿召兴起神国工人，深盼齐心迎接灵魂大收割！

 

好使全地得知你的道路，万国得知你的救恩。（诗篇67:2）

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• 邹君惟传道为第叁代日本宣教士，现于日本东京阳光基督教会带职事奉，并于中央圣书神学院任教。（图 / 记者张嘉慧）

上篇：几次的地震、海啸　在日牧会华人牧者：日本的土已经完全鬆动，人自己走进教会！

成长经歷

「所以我不问为什么　不管怎么，我为祢活」

邹君惟出生于宜兰罗东，小学毕业后，随宣教士父母举家搬到日本大坂；当时去的时候，连一句日语都不会，曾闹了不少笑话。

其父母于「大坂中华福音教会」牧会，这段时间，神给予邹君惟在语言上非常好的操练，包括上主日学，以及与奶奶轮流为牧者讲道翻译。

再者，在这间教会中，他同时学习到如何与日本人以及日本的教会相处，此极为重要。

邹君惟提及，有时，台湾教会想至日本宣教，把台湾的「成功模式」带到当地，却不一定会成功，因为不小心冒犯到日本人的民族性，之后无论再说什么，对方都不会听。

起初来到日本的他，不是很明白、也不知道要做什么，只是跟着父母一同落地生根。

以人的角度会想：在台湾的生活过得舒适、有服事的空间、语言又通，为什么要搬到日本？

但是，他从没有问过为什么。

这正是在教会长大孩子的福气——从小将所有一切「交托神」，学习「倚靠神」度日。


如同《所以我不问为什么》诗歌中所唱：

⋯所以我不问为什么

还是会难过 还有忧伤的时候

所以我不问为什么

日子不总是好过

 

所以我不问为什么

生命的重 有时会那么难承受

所以我不问为什么

一切在祂手中

 

所以我不问为什么

祢的公义和信实从不落空

所以我不问为什么

我凭信心而活

 

有时候总有时候 祢的时候我等候

牵引我每个脚踪 如明光直到午后

苦与痛又算什么 祢冠冕为我存留

要成就极重极深 永恆的荣耀

 

不管怎么 我为祢活

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• 邹君惟传道以中、日文唱出诗歌《所以我不问为什么》，道出一路走来跟随主的宣教心境。图为日文歌词：「有时候总有时候 祢的时候我等候，牵引我每个脚踪 如明光直到午后，苦与痛又算什么 祢冠冕为我存留，要成就极重极深 永恆的荣耀」。（图 / 记者张嘉慧）

看见父母无论在牧会、家庭经济挣扎（曾没有薪水，完全只靠奉献的信心生活），有时邹君惟不是很明白，但是相信，全家人共同服事上帝，走在神的道路，深知祂在宝座上，一切就是交托给主。

从而藉此勉励神的儿女，当服事、宣教遇瓶颈，总有困难时候，然而你我要相信——主永远在宝座上。

犹记得，前往日本那天，母亲在机场对他说：我们去日本，我希望你做约瑟。长大之后、更多服事神，邹君惟慢慢愈有如此体会。

「神把我们摆在每一个地方，也许不是我们自己所选择的道路。但是我相信，没有一件事情是偶然的，我们都是行走在神的计划当中，永远有祂的美意。」

如果现在问他，当时要不要去日本，他估计会说「不要」。但是当时，全家就是凭着信心去了，也融入在当地文化与社会。

求学时，邹君惟因着领受神的指示和恩典帮助，多次升学，屡屡打破师长眼镜，一路考取理想中第一志愿。

进到大学就读化工，接着于东京大学攻读硕士，直至进入职场，一路倚靠上帝而经歷神恩，可谓相当顺遂。

特别在日本，自杀率非常高，年轻人生活压力相当大；邹君惟时常以自身见证勉励青年，选择倚靠神、守主日，「当我们做神的事工，神会替我们负责其他一切的事情。」

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• 邹君惟的父母当时牧会的教会「大坂中华福音教会」。（图 / 邹君惟传道 提供）

看见日本大復兴来临的迹象：「今天已经看到土开始鬆动了」

谈及在日华人教会的宣教服事，对台湾人或东南亚群体传福音时，挑战在于，要认清耶稣才是这一位真神，还需要一段过程。而对于创启地区的人民来说，他们从「无神」变「有神」时，反而立即确信自己找到了真神。

「不要想说『把台湾教会的成功模式直接搬到日本』就可以用。」此往往行不通，因为所针对的对象、所处在的环境，皆非常不同。因而，需与当地教会多连结，而能更见果效。

邹君惟表示，投入宣教时，不是看自己会多少东西、有什么才干、成绩多好，这些都不一定管用。「我觉得常常是看我们这一个人的心。」

人与人之间，以及神看我们也是如此。

时常有人认为，向日本人传福音、他们都不听；现在也仍有许多日本教会不敢上街发福音传单，因为一发就可能被「报警」。

即便如此，教会仍须刚强壮胆，神既然将传福音的大使命托付给基督徒，我们就当勇敢去做。

然而，是否会在意有无果效呢？

长久以来，日本普遍被冠上「福音硬土」的标籤，确实，真的硬的不得了。

但是，「今天已经看到土开始鬆动了」。

我们不是等到土鬆动再来做宣教、不是捡便宜；前面的宣教士们、以及当地日本教会努力了几十年，如果没有他们先前为神所摆上的，今天不会看见「日本大復兴来临的迹象」。

有一天我们就会知道，所做的都不会白费。

曾经，他们租借上千人的场地开佈道会，却只有「一个人」前来参与，还要不要继续做？

要！

若以属世眼光来看，这么做多浪费钱、投入多少人力，不免会感灰心、丧气。但用属神眼光来看，一个灵魂得救，天上一同欢喜庆贺。

邹君惟表示，如果用属世指标来衡量所投入的宣教工作，未必正确；乃是，彼此看见了共同的异象。

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• 教会福音行动开展，见证当地人的心土已不再一样，在街头上，许多人当场就决志信主。（图 / 邹君惟传道 提供）

日人大多信有神，却不明白哪一位才是真神

谈及日本教会的光景：「非常辛苦」

根据统计数字，日本有1亿2千万人口，信仰宗教者的人数竟然比总人口还多，显示出，日本人民是多神论，即「什么神都信」。

大部分的日本人有一个传统：出生去神社、结婚去教会、葬礼去寺庙。

由此可见，日本人大多相信「有神」，但却不明白「哪一位才是真神」。

根据日本宗教局去（2023）年的统计，基督教人口全国佔比为0.45%，约71万人。

此外，日本信徒人数除以教牧人员，数字为38.6，即「一位牧者带领多少信徒」的数字。

邹君惟说明，不能只看平均数字，事实上，有的小教会仅有一、两人，或者没有人。

从另一数据并可见，分布在日本各地的基督徒人口实为不均，有些地方相对来说明显偏低。

加上，日本教会普遍有「超高龄化」现象，有许许多多这样的例子，邹君惟自己也遇到6、70岁的神学院同学。

上述在在显示，日本教会目前的光景，「非常辛苦。」

天灾不断，神一直在震动人心

「土已经完全鬆动了，现在就是进去收割灵魂的时候！」

今年1月1日，正当大家都在团圆之际，日本突然发生了规模7.6大地震。

看见，自2011年的311大地震之后，神一直在「震动人心」。

邹君惟犹记得，311大地震事发后，当时参与日本神召会全国教团开会，祷告完之后，有人说「感谢神，这一次大地震海啸之后，教会都没有受灾。」

时任的神学院校长听后，站起来回应：「不是这样子的。我们不应该为了这件事庆幸，我们应该要知道，为什么我们没有教会受灾？因为，在那裡没有教会设立。」

校长提醒大家，「我们应该感到羞愧，为什么那裡没有教会；而不是庆祝我们都安然无事。」

因此，日本神召会之后在该灾区，成立了两个新聚会点。

透过天灾，神真的是在震动日本人心。从311地震引发大海啸之后，日本人开始寻求「生命意义的价值」。

「所以，我们现在说日本不再是硬土，已经鬆动了，完全鬆动了，现在就是进去收割灵魂的时候！」

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• 从311强震引发大海啸之后，日本人开始寻求「生命意义的价值」。（图 / shutterstock）

华人教会是日本目前成长最快教会

在日华人目前估计有超过100万人

在日华人教会的分佈以大都市居多，教会设立最多之处为东京、大坂。

「有24个县没有华人教会。⋯所以我们一直致力于在拓展，希望看到有更多更多的在日华人教会。」

华人教会是日本目前成长最快的教会；第二是巴西人的教会。

而在日华人目前估计有超过100万人，也是在日外国人口的第一名（含台湾、大陆、东南亚、香港⋯等）；第二名为越南人。

邹君惟所服事的东京阳光基督教会，今年成立第叁个会堂；团队平日积极去到街头、商场，发福音传单、佈道，连小小孩也跟着去。

看到神真的在做工。「有时候我们还没开始讲，人就（靠过）来了。而且不只是华人，我们用中文讲耶稣时，日本人也来听。」

并且，很多人都是当场决志信主。

日本还是福音硬土吗？

 

「现在绝对不是了。」

该教会从今年四月份展开第叁分堂，发现到，几乎每个礼拜都有新朋友来，而且他们是经过时，自己主动走进教会。

现在就是处在这个关键时刻。也因着有此看见，今年，日本的神学院史无前例首办「中文部」，深盼唿召华人肢体兴起，同心合一加入属灵大收割行列！

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• 东京阳光基督教会从今年四月份于埼玉县川口市展开第叁分堂，几乎每个礼拜都有新朋友来，而且他们是经过时，自己主动走进教会。（图 / 邹君惟传道 提供）

你对在日华人得救具负担、对全世界华人圈传福音有唿召吗？

中央圣书神学院（CBC）位于东京丰岛区，创立于1950年，属于日本神召会体系。

今（2024）年，该神学院新成立中文部，期盼能够装备更多华人神国工人；第一届神学生将于九月2日开学，可选择「现场」或「线上」上课；学院师资多为「在日牧会的华人牧者」，更着重于「实践神学」。

（註：因为教室目前尚在翻修，2024年只採线上授课。）

CBC中文部于7月19日报名截止，并将于6月20日（周四）20:00-21:00 举办招生说明会，欢迎对以下有使命的基督徒前来接受装备：

· 对在日华人得救具负担

· 对全世界华人圈传福音有唿召

· 对日本宣教具热诚

· 对日本大復兴有看见

招生讯息点我了解更多

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• 中央圣书神学院（CBC）外观及学习环境。（图 / 邹君惟传道 提供）

JOSEPH 约瑟计画　日本大復兴需要你！

分享尾声，邹君惟提出投入日本宣教的「约瑟计画：JOSEPH」。

Japanize 日化

即「日本化」。从而提醒，勿将台湾教会的成功模式直接搬到日本使用，基本上这是行不通的，因而需了解在地文化，连结当地教会。

Offer 奉献

包括：金钱、人力、资源⋯⋯等。

Send 差遣

差遣「人」到日本。期望看到更多人实际投入日本宣教。

Encourage 鼓励

除了肢体间彼此鼓励，还包括：鼓励日本教会、在地华人教会、以及台湾教会，共同点燃宣教的火。

Pray 祷告
用祷告来支持神国的事。

Hurry 赶紧

「不论是任何的方式，日本需要你！欢迎大家加入！」—邹君惟

所以你们要去，使万民做我的门徒。—马太福音28:19

耶稣对他们说：要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。—路加福音10:2

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• CBC中文部总学费为12万元台币（修满60学分），费用可说是相对便宜许多。图为中文部就学相关资讯。（图 / 邹君惟传道 提供）

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• 此次邹君惟传道来台传递日本大復兴的异象及日本宣教的负担。（图 / 记者张嘉慧）

• 【完整版】日本需要你！大復兴的脚步声。（影片来源 / 新竹锡安堂 YouTube）
  

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