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(图 / shutterstock)

从旧约时期到新约时期直到现在,对先知真伪的分辨,一直都是极为重要的议题。但到底,该如何分辨「先知」的真伪?

《圣经之美:圣经叙事文体的选读赏析》一书由「道声出版社」出版,作者周同强调,先知」是神所设立的「话语传讲者」与「守望者」,故而对先知真伪的分辨,不可掉以轻心,更不可轻信,否则后果严重。

 

「先知」的两个功能

先知」是一种职分,也称为「先见」,有时也被人称为「神人」或「圣者」,是神特别的代表,神的代言人,替神说话,让百姓面对神的命令和应许。

 

功能一》先知是神所设立的「话语的传讲者」

兴起先知,是神藉着人向祂子民说话的途径启示的方法他们的启示来自神,是神所兴起的道德和伦理的宣讲者,是真理的教导者,并且要完全无误地传递。

 

功能二》先知又是神所设立的「守望者」

他们站在锡安的城墙上,向百姓警告敌人犯境的危险,更重要的是警告信仰灵性的危险。为此,他们要忠心地守望。

 

需分辨,「新约的先知」有别于「旧约的先知」。

 

旧约的先知职分,主要是指出并斥责罪恶(主要是针对神的选民,也包含外邦、列国的人),更重要的是预言基督的到来,展望新约的弥赛亚。

 

新约的先知,主要是功能性恩赐性的,是对未来之事的预告,其先知职分通常是「讲道」。

 

「先知书」的主要目的

神总在不同的时代,兴起不同的先知,按着百姓的需要来传递祂的信息,牧养属祂的子民。

 

写作圣经「先知书」的「先知」共有16位,以赛亚、耶利米、以西结、但以理、何西阿、约珥、阿摩司、俄巴底亚、约拿、弥迦、那鸿、哈巴谷、西番雅、哈该、撒迦利亚、玛拉基。

 

这16位先知书作者,共完成了17卷先知书(耶利米贡献了两卷先知书),篇幅较长的5卷被称为大先知书,篇幅较短的12卷被称为小先知书,每一卷都是以「先知的名字」命名。

 

神藉着先知传讲「祂的启示」,其目的是要祂的子民更加认识祂,明白「祂的心意」并顺服「祂的旨意」。

 

神良善的期望,祂的百姓从犯罪的迷途中回转,并且从摇摆不定的信仰生活归正,专心仰赖祂,并不断从先知的信息得知关于未来的救赎与盼望,以致可以信心坚定地遥望应许的来到。

 

更进一步来看,旧约应许基督,新约应验基督;旧约展望基督,新约展现基督。

 

旧约先知所说的话被应验,一方面表明旧约先知书的价值,说明其信息可以从古时连繫到现今,其价值可以超越时空;另一方面也表明,旧约与新约的关係,也就是旧约中隐藏着基督,新约彰显基督。

 

在先知玛拉基后,「神的声音」静默了四百多年,沉寂被旷野的唿喊打破,施洗约翰成为最后一位先知。新约中记载的施洗约翰属于那「说预言的时代」,而不属于在他之后的「天国」。

 

其实,旧约的先知书都预言了主耶稣的天国,施洗约翰也预言并且亲身经验到。

 

耶稣把施洗约翰看成那应来的以利亚,是因为他取了先知以利亚的勇敢及对抗罪恶的性情,并引导人们到神那裡。从施洗约翰之后,新约中就没有「旧约意义上的先知」了。

 

「旧约时期」分辨真假先知标準

旧约时期,假先知非常普遍,他们只说人们喜欢听的话,为的是实行欺骗,发现自己的好处。

 

旧约时期辨别真假先知根据下列叁点:

(一)看他们所说的预言会否应验

古代鑑别真假先知的方法,是看他们所说的预言会否应验这种方法,简单、清晰明瞭,又不证自明。

 

此法虽好,但因有的预言会立时应验,有的则需要较长的时间,甚至预言指向更久远的未来,这就造成了判断的困难。特别是,当那位先知是第一次传递神信息的时候,往往会真伪难辨。

 

(二)先知蒙召的经歷,会提供先知身分真假的重要参考

虽然先知蒙召的经歷,为提供其身分真假的重要参考,但单以其经歷来辨认真假又太过主观,最后仍是要回归到他说的话是否应验。若他先前所说的确应验,后来可信度就会加增

 

(叁)先知预言的重要目的是要人「遵行神的道」,不是「远离神」

分辨真假先知,在申命记中提供行之有效之法就是「凡被引诱,离了真神的命令去敬拜别神」,这一定是假先知,并要把他除掉。

 

「新约时期」分辨真假先知标準

初代教会以《十二使徒遗训》为真假先知的分辨标準。他们辨别先知真伪的根据为下列四点:

(一)以「信仰纯正」成为首要标準,即信仰纯正、教导真理

(二)以「专注为主作工与否」来衡量

(叁)以是否「以基督之名为己谋取利益」来判断

(四)以是否「言行一致」,活出所教来确认

 

更进一步来看,在耶稣时代,祂要门徒们留意假先知,提防外表敬虔、内心邪恶的假师傅,也就是防备那带着正统面具,内心却不纯正的生命。

 

耶稣亲自教导门徒要防备假先知,祂的分辨方法,就是「他的生活」要与「他所传讲的信息」一致。从「果子」可以认出「」来,我们永远无法从坏树收好果子。

 

实际上,对先知真伪的分辨,一直到现在都是重要的议题,因为假先知对其迷惑性、破坏性、欺骗性、危险性等。故此,要积极防备,不可掉以轻心,更不可轻信,否则后果严重。

 

周同提醒,若先知所传讲的是出自神,不听的后果是严重的;反之,若所传讲的不是出自神,听而随从,后果更为严重。

 

古代的以色列人如此,现代的人也是如此,这是我们必须谨慎的议题,不可轻信,更不可冒失宣扬某人是「神的代言人

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