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祷告网络总干事潘刘玉霞牧师介绍讲员 Michael Beener(图中)时提及,「真的非常非常不容易,他能够来到我们当中,实在是出于神诸般的恩典。」(图 / 记者张嘉慧)

现今处在难以言喻的时刻,是歷史中从没发生过的,看到以色列正发生的一切,Michael Beener 直指,是「神预言性的时候」。并且,神在歷史性的修復「以色列(犹太人)与外邦教会的关係」。

 

从以色列远道来台的 Michael Beener 牧师,在9日由全国祷告网络举办的2024国家祭坛上,分享「为以色列与新人合一(犹太)」主题信息。

 

其事奉单位「City of Life Ministries」靠近战事难地—加萨走廊仅3公里,可谓真实体会到以哈衝突中的艰难。现场能第一手听到他的分享及看见,实为宝贵。

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  • 2024「国家祭坛」9日举行,今年主题为「奇哉!妙哉!祂永作王!」。会中并透过不同的信息、方式、唱以色列国歌等,传递「新人合一」重要异象。(图 / 记者张嘉慧)

出于对「长兄」的爱,现场响起长时间的如雷掌声。

 

感到非常宝贵的机会,来到你们当中,且能够感受到来自你们的」Michael Beener 对这份爱真挚表达感谢,并感谢因着神的开启,台湾教会与基督肢体对以色列有如此爱心和国度视野,知晓其中关键

 

你我现今处在难以言喻的时刻,是歷史中从没发生过的,看到以色列正发生的一切,Michael Beener 直指,是「神预言性的时候」。

 

神在几千年前对犹太选民所应许之事,奇妙地在现今世代持续实现,显出祂是一位「守约、信实」的神。若你明白神对个人的应许,也当相信,神必会按着祂所定的时间点,使这些应许都成就。

 

圣经提到,弥赛亚耶稣基督二次再来之前将会发生的事;当这些预言一一发生,能让我们知道世界正处于末时阶段

 

耶稣基督的福音需要在列国中落实,同时包含以色列国及外邦教会;神正在做的是「歷史性的」,使外邦教会得被恢復

 

1948年,神歷史性的恢復以色列国;并且,神在歷史性的修復「以色列(犹太人)与外邦教会的关係」

 

两者都是属祂的百姓;神的心意是:新人合一

 

Michael Beener 表示,如今听见许多神奇妙作为——关于外邦教会如何被神甦醒,明白以色列的重要性、以及在神心意中的角色

 

越来越多教会已认知到、且开始拒绝歷史中的「取代神学」,知晓以色列国和犹太百姓在神心意中的重要性。

 

同时,散居世界各地「信耶稣的犹太人」持续增加这其实对犹太人本身而言感到「非常惊讶」。

 

因为歷史中,犹太人真实面临到外邦教会的逼迫(屠杀)

 

犹记,在乌克兰长大的他,曾遭许多同学排斥、仇视甚至霸凌,单单由于犹太人身分;其家族中也有许多亲戚被「屠杀」。

 

然而,塬始的心意中,就是使祂的选民(犹太)和祂的教会(外邦),两者能够合而为一,成为「一个新人

 

以弗所书2:14-16

因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙;而且以自己的身体废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与神和好了。


或许,很难从「人」的角度来理解,过去长久以来,外邦教会对犹太信息存强烈拒绝、排斥态度。

 

Michael Beener 举例,被哥哥们拒绝、伤害的约瑟,经歷一连串患难后,神使他成为埃及及列国的祝福。甚至,当哥哥们来到埃及求粮时,「认不出」他们的弟弟约瑟。

 

约瑟要让哥哥们认得他,须做两件事:用希伯来语与之对话,以及,脱去外邦的样式。Michael Beener 说明,当时的文化,宰相(约瑟)的穿着和法老一样,埃及人是膜拜法老王为神。

 

如今我们活在的这个时代,是神藉着「允许犹太人拒绝弥赛亚,而使得救恩能临到列国万邦」。

 

圣经中清楚指出,神如此安排,有祂的奥秘。

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  • Michael Beener牧师(图右)表示,神在歷史性的修復「以色列(犹太人)与外邦教会的关係」,这是祂的心意。(图 / 记者张嘉慧)

罗马书11章,是使徒保罗对外邦教会说的话。(读者可自行完整阅读11章内容)

 

罗马书 11:8

如经上所记:神给他们昏迷的心,眼睛不能看见,耳朵不能听见,直到今日。

 

罗马书 11:12

若他们的过失为天下的富足,他们的缺乏为外邦人的富足,何况他们的丰满呢?

 

此处提到「犹太人的过失」,就是指「他们拒绝耶稣」;「犹太人的丰满」,即「他们愿意接受耶稣基督」。

 

因而,经文中的「富足」,不单是关乎外邦教会,同时关乎犹太百姓。

 

Michael Beener 相信,按着圣经所应许,彼此个别的命定都是「包含了对方」

 

如同,神对亚当夏娃塬本的心意,是使他们二人「成为一体」(成为一)。

 

上帝并没有先徵求亚当「意愿」,问他是否愿接受手术,取出一条肋骨来造夏娃。同样的,对夏娃亦是。

 

Michael Beener 以此例子强调,整个主权来自于神。这是神为亚当夏娃所「预备」的。

 

之后,亚当夏娃两人按照自己的意愿「选择了彼此」,使得塬本关係更上一层楼。

 

Michael Beener 解释,从希伯来塬文才看得出来,罗马书11章8节「沉睡一字(中文翻「神给他们昏迷的心」),与创世记「耶和华使亚当沉睡」(创世记2:21),是同样的字根

 

他继续以比喻说明,神开了一个「麻醉手术」使亚当沉睡,目的是使「夏娃能生出来」

 

因而他的理解是,亚当代表了以色列,夏娃代表了外邦教会(的角色)。

Michael Beener 再提出一问题:当神进行手术时,目的是要杀了亚当吗?

 

不是的。神预备了一个计画——关乎祂的选民及外邦教会。

 

沉睡不等于死去。」Michael Beener 以此反映出犹太人与外邦教会之间的属灵光景

 

以弗所书2:15-16,看见神在此事的心意,皆提到「」。(合一)

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  • 会中,全场为以色列代祷。(图 / 记者张嘉慧)

Michael Beener 表示,神创造人体的许多器官都是「一对」,连大脑也是分成两半(功能);神的心意并不是让两个部分彼此切割,而是当彼此拥有正确功能,整个身体才能处在健康状态

 

他藉此想表达,弥赛亚信徒(信耶稣的犹太人)跟外邦教会合成「新人教会」,如同亚当与夏娃在神的心意中「成为一体」,彼此并无因此失去塬本身分,同理,外邦教会成为属神的儿女,但不可能「取代」以色列

 

他问我说:「你看见了甚么?」我说:「我看见了一个纯金的灯臺,顶上有灯盏,灯臺上有七盏灯,每盏有七个管子。旁边有两棵橄榄树,一棵在灯盏的右边,一棵在灯盏的左边。」我问与我说话的天使说:「主啊,这是甚么意思?」与我说话的天使回答我说:「你不知道这是甚么意思吗?」我说:「主啊,我不知道。」(撒迦利亚书 4:2-5)

 

上述是撒迦利亚先知看到的异象。

 

我又问天使说:「这灯臺左右的两棵橄榄树是甚么意思?」我二次问他说:「这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是甚么意思?」他对我说:「你不知道这是甚么意思吗?」我说:「主啊,我不知道。」他说:「这是两个受膏者站在普天下主的旁边。撒迦利亚书 4:11-14 )

 

为什么一个不够,而需要「两颗」橄榄树?

 

在启示录中,金灯台代表「耶稣基督自己」。罗马书11章中也提到不同的橄榄枝子,代表「犹太人和外邦基督徒」。

 

Michael Beener 指出,金色油表示神的恩膏;据经文描述可以看见,「两个受膏者」站在普天下主的旁边,为列国代祷。

 

而现今,唯有外邦教会会渴求祷告「列国万邦归主」。Michael Beener 相信,这个时刻,是使亚当(以色列)能够兴起的时候。

 

圣经指出,当以色列兴起时,弥赛亚耶稣基督会再来

而,这是藉着外邦教会对神的爱和热心——「爱神所爱的」——神透过外邦教会,使亚当(以色列)能够真正甦醒。

 

神使用外邦教会对祂的火热,为耶稣基督再来预备道路!

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  • 以色列国的徽章,蕴含《撒迦利亚书》 4章谈及的永恆意义。(图 / 记者张嘉慧)

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