虽基督徒应都知祷告的重要性，但却可能并不知如何祷告才算是有果效的祷告……
「恆切地祷告」的两个最佳示範
「荣耀丰收教会」陈维濬牧师分析，基督徒若想锻鍊属灵肌肉，「恆切地祷告」是至为重要的关键；而「恆切地祷告」重点则在于「习惯」的养成。
在韦氏辞典当中针对「习惯」的定义，它是一种持续、经常出现于潜意识来从事某些活动的倾向，透过不断地重复而养成。这说明了，「习惯的养成」是需要持之以恆的。
「恆切的祷告」有两个最佳示範值得我们学习：（一）耶稣所祷告的「主祷文」，（二）灵裡的祷告「方言」。
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「荣耀丰收教会」陈维濬牧师分享《灵命系列信息》。（图 / 陈维濬牧师提供）
示範一》耶稣所祷告的「主祷文」
圣经中提到，耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」
接着门徒又问耶稣：「什么是成功祷告生活的秘诀？」结果，耶稣示範了一个祷告，那算是一个「祷告的大纲」，也就是众所皆知的「主祷文」，来回答他们的请求。
马太福音6章9-13节，耶稣所示範的「主祷文」祷告，有以下的6大重点：
（1）讚美：将「我们的爱」献给神。（重要性比重15分）
所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。（马太福音 6：9）
「尊…为圣」代表「奉献给神」或是「分别出来」，因此我们「分别为圣」来讚美与尊崇神的名，以讚美主名来开始我们的祷告。
在旧约中有7个名字和「耶和华」组合在一起，这些名字显明神性的奇妙与荣耀，以及祂与祂百姓的关係。
1.1 耶和华以勒：耶和华必预备。
1.2 耶和华尼西：耶和华是我们的旌旗。
1.3 耶和华沙龙：耶和华赐平安。
1.4 耶和华拉法：耶和华是医治我们的。
1.5 耶和华罗伊：耶和华是我的牧者。
1.6耶和华齐根努：耶和华是我们的义。
1.7耶和华沙玛：耶和华的所在（主在这裡）。
（2）目的：将「我们的生命」献给神。（重要性比重20分）
愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。（马太福音6：10）
神在我们生命中有祂的旨意，而「成功」就是「明白神的旨意并且行在当中」。
因此，你要祷告「神的国度」能在自己、家庭、教会、国家这四个领域中建立：
2.1你自己（为自己能回应神来祈求）。
2.2你的家庭（配偶、子女、其他的成员）。
2.3你的教会（牧师、领袖、灵魂的丰收）。
2.4你的国家（为着城市、国家政治领袖、属灵领袖、復兴）。
（3）供应：将「我们的忧虑」交给神。（重要性比重10分）
我们日用的饮食，今日赐给我们。（马太福音6：11）
「食物」代表「生活的必需品」，是我们身体和物质上的需要，神要我们「用祷告」来「代替忧虑」。
基督徒要学习不断祷告，直到觉得自己的重担已经被神挪走为止。一旦祷告结束，你就不要再为那些事忧虑。换言之，用祷告来代替忧虑。
应当一无罣虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣裡，保守你们的心怀意念。（腓立比书4：6-7）
上述经文中的「凡事」，所指的是「祷告要明确」，「无论任何事」都要告诉神。没有哪件事会「大到神的能力做不到」，也没有哪件事会「小到让神不关心」。
因此，祷告向神求勤奋、平衡的工作习惯，靠双手努力工作，得着「世人」的尊敬，成为世上的盐和光。祷告，然后尽全力去做。
（4）饶恕：将「我们的伤害」交给神。（重要性比重5分）
免我们的债，如同我们免了人的债。（马太福音6：12）
4.1求神饶恕你。
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约翰一书1：9）
4.2告诉神你想要塬谅的人。
你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。（马太福音6：14）
塬谅，是一个决定。作一个选择，塬谅并释放那些曾经伤害你的人。
4.3求主让你用正确的态度对待别人。
实际上，每一个人都「曾经」被得罪、被欺骗、被利用或是被虐待。但即使在冒犯我们的人面前，其实也都应当需要有正确的态度。
拥有正确态度的关键，就是做好预备，不要等到我们已经在情绪衝突的压力之下，才来决定要如何反应。在这裡作一个决定，在这个段落的祷告中，让自己活在「饶恕的灵」裡。
（5）保护：将「我们的恐惧试探」交给神。（重要性比重5分）
不叫我们遇见试探；救我们脱离兇恶。（马太福音6：13A）
不管我们愿意不愿意，每天实则都在面对「属灵的争战」，因撒但想要用试探和惧怕来打败我们。
在以弗所书6章11-18节中，提到了真理的带子、公义的护心镜、平安的鞋、信德的盾牌、救恩的头盔、圣灵的宝剑，这6件属灵的军装。
基督徒应该每天都穿戴「全副的属灵军装」，并且藉着祈求保护，就能在每日生活中披戴耶稣，能够有信心的来面对一天之中的各种情况。
（6）合作：将「讚美的祭」献给神。（重要性比重10分）
因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远。阿们！（马太福音6：13B）
耶稣所示範的祷告，是以「讚美」为开头和结尾，而讚美其实就是「信心的语言」。
当我们研读圣经的时候，就会明白天父以爱邀请我们参与祂的国度、能力、和祂的荣耀。
6.1讚美神，因为「祂的国度」就是「你的国度」。
不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。（路加福音12：32B）
6.2讚美神，因为你现在可以支取「祂的能力（权柄）」。
疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。（以赛亚书40：29）
6.3 讚美神，因为祂唿召你进入「祂的荣耀」。
你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样，要叫你们行事对得起那召你们进祂国、得祂荣耀的神。（帖撒罗尼迦前书2：11-12）
示範二》灵裡的祷告「方言」
有一个重要的祷告方式，就是「用『圣灵』的祷告语言」来祷告。而「在圣灵裡的祷告」是什么意思呢？
那说方言的，塬不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而他在心灵裡，却是讲说各样的奥祕。（哥林多前书14：2）
「圣灵裡的祷告」，也就是「方言的祷告」的好处：
（1）你是直接向神说话。
（2）你在造就自己的灵命。
说方言的，是造就自己。（哥林多前书14：4A）
你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵裡祷告。（犹大书1：20B）
（3）当你加上「翻方言」的恩赐，你就可以「造就别人」。
我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。（哥林多前书14：5）
（4）圣灵透过你作深切的代祷，也就是「在灵裡孕育出来」。
国岂能一日而生，民岂能一时而产，因为锡安一劬劳便生下儿女。（以赛亚书66：8A）
陈维濬强调，学习在每日的祷告中，更多操练「方言的祷告」。
记得保罗说的：「我感谢神，我说方言比你们众人还多。」保罗定意在他个人的灵修生活当中用方言祷告，这是值得我们效法的。
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