【末日号角声专栏】亚伯拉罕之约

【末日号角声专栏】亚伯拉罕之约

(图/shutterstock)

作家专栏, 信仰造就
字级大小：

作家专栏, 信仰造就

字级大小：

「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要去得为业的地方去，出去的时候还不知道往哪裡去」（希伯来书11:8），但是他因着信踏出去的这一步，不仅改变了他个人，也改变了人类的歷史...

四千多年前有一个人，神唿召他从吾珥出来，往神要他去的地方。

那时候他在吾珥已经家大业大，但因着神的唿召，他毅然决然放下一切，带着家族往神要他去的地方，这个人就是亚伯拉罕。

希伯来书的作者称讚他说：「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要去得为业的地方去，出去的时候还不知道往哪裡去」（希伯来书11:8），但是他因着信踏出去的这一步，不仅改变了他个人，也改变了人类的歷史。

亚伯拉罕之约（创世记12:1-3节）

上帝给亚伯拉罕一个真福的唿召，当亚伯拉罕回应了这个唿召跨出去的时候，它将带来叁个神给亚伯拉罕的应许：

1.国土：神应许要给亚伯拉罕一块土地，这块土地将来必作亚伯拉罕的子孙所成立的国家的国土。（创12:1、13:14-15）

2.国民：神应许要给亚伯拉罕的子孙像地上的尘沙一样多，要成为大国。（创12:2、13:16、17:2-6）

3.福分：神应许以色列和地上的万国，都将因亚伯拉罕蒙福。（创12:3、22:18、加3:16）

盟约与末世的关连

圣经中的盟约是上帝透过祂自己的主权，以某种方式跟受造物人类建立关係，并透过这样的关係让人认识上帝，信靠上帝、进而赐福人类。

圣经中神跟人所立的有八个盟约：

1.伊甸园之约（创1:26-28、2:15-17）

2.亚当之约（创3:14-19）

3.挪亚之约（创8:21～9:17、24-27）

4.亚伯拉罕之约（创12:1-3）

5.西乃山之约（又称摩西之约）（出19:5-8）

6.巴勒斯坦之约（申28:63-68、30:1-9）

7.大卫之约（撒下7:4-17、代上17:3-15）

8.新约（耶31:31-34、来8:6-13）

这八个盟约除了摩西之约以外，圣经都称唿它们是「无条件的约」（创十五章）、「永远的约」（创17:7、13、19），甚至是「不更改的约」（来6:13-18），表示盟约的成就是在乎神而不是在乎人。

当神跟亚伯拉罕立约的时候，亚伯拉罕沉沉睡去，神独自经过肉块，表明只有神自己需要守约，也愿意单独守约，在此显明神对人的爱是无条件的。

这八个约其中有四个约是有关末世的盟约：亚伯拉罕之约、巴勒斯坦之约、大卫之约、新约。

我们应当研究它们和末世的关係。神和祂百姓的盟约是未来事件的关键，因为在盟约中所议定的事项必需完全的遵守与应验。因此、在研究圣经预言时，如何按圣经的塬意解释盟约，就是一个极其重要的关键。

用保险概念来阐明四个与末世有关联的约

我们可以用现代的保险观念来阐述这四个约的关係。

保险业者可以提供很多不同的险种商品给客户作选择，通常人们在买保险的时候会有一个保险的主契约，然后在这个主契约上再附加各种不同的附加险，形成一个设想周全的保险契约。

例如：我们可以选择一个高额的终身寿险，在这个主险契约上附加一个意外及医疗险；其次再附加一个重大伤病及防癌险，最后再附加一个失能险。如此这个主契约就成了完整周全的保障。

亚伯拉罕之约就如同这一个高额的终身寿险主契约，这个主契约的内容是神应许亚伯拉罕要给他：国土、国民、万国因他蒙福。

但这个寿险主契约也有叁个附加险，用来加强主契约的内涵，形成更绵密的保障，这叁个附加险的盟约如下：

1.巴勒斯坦之约：重申并扩大了神给亚伯拉罕「土地（国土）」的应许之约。

2.大卫之约：重申并扩大了神给亚伯拉罕「子孙（国民）」的应许之约。神应许大卫的王位、后裔和国度永远坚立。（诗89:3-4）

3.新约：重申并扩大了神给亚伯拉罕『万国必因他蒙福』的应许之约。

附加险一：巴勒斯坦之约

重申亚伯拉罕有关土地（国土）之约的应许。（申28:15-68、30:1-9)

1.约的背景

以色列人出埃及以后，经过西奈旷野40年的漂流。在他们将要进入迦南地之时，他们需要神对祂的百姓在应许永远的约上提出保证，所以神就藉摩西赐下巴勒斯坦之约，重申并扩大了神给亚伯拉罕土地的应许之约，这块地将永远成为以色列的国土，绝不改变。

2.约的要点

a.预言以色列人会因为犯罪，两次被掳离开应许之地，然后才悔改。第一次会被掳到单一的国度，第二次会被掳到列国、分散在万民中(申二八：49-51、63-68、叁十：1-3)

b.神会拯救以色列。(申叁十：3-6、赛十一：11-16)

c.以色列两次被掳后，都必将在应许之地復国，并归向神。(申叁十：4-8、罗十一：26-27)

d.以色列在应许之地復国后将永不再被拔出。(摩九：14-15)

e.以色列在千禧年时、会在应许之地承受全备的祝福。(申叁十：9)

3.约的应验

a.神应许给亚伯拉罕的土地，在旧约称为迦南地、亦称流奶与蜜之地。这块土地日后果然成为以色列的国土。犹太民族在此繁衍、大卫王朝在此建立，以色列的国土是神赐给以色列民族的家。

b.BC586年犹大王朝被巴比伦灭亡、百姓被掳到迦巴鲁河边、应验以色列人第一次亡国，且被掳到单一国度的预言。BC517年圣殿重建并重启敬拜，应验先知耶利米的预言，被掳七十年必将归回应许之地。

c.AD70罗马将军提多攻破耶路撒冷，以色列人被罗马分批驱离应许之地，分散在列邦中荒凉近两千年，应验圣经对以色列人第二次被掳到列国的预言。AD1948年以色列人亡国两千年后，在应许之地重新復国迄今。现今这块土地称为巴勒斯坦地，应验了以色列必将在应许之地復国的预言。纵然经过两千年之久，无论世人认为多么不可能，圣经的盟约与神的预言必然要成就。

d.AD1948年以色列重新復国以后，世界国际局势诡谲多变，以色列有可能第叁次再被赶出应许之地吗？答案是不可能！因为神应许以色列将永不再被拔出。(摩九：14-15)

e.将来在千禧年时，应许之地仍将是宇宙的中心，因为弥赛亚将亲自在此掌权治理。

附加险二：大卫之约

重申亚伯拉罕有关子孙(国民)之约的应许。

(撒下七：12-16、诗八十九：34-36、耶二叁：5-6、亚十四：4；9)

1.约的背景

大卫王得国之时，立意为神造一座合适的居所，但神不答应，因大卫是一位争战之子，神命定由大卫之子所罗门(和平之子)来建第一座圣殿。虽然如此，神仍应许大卫的王位、后裔和国度永远坚立。这后裔和国度除了指地上的以色列百姓和以色列国以外，更指千禧年的国度、及掌权的万王之王、万主之主耶稣基督。(诗八十九：3-4)

2.约的要点

（1）所罗门将因犯罪而受罚，但其国位仍要坚立。以色列人经过一再的背道，神仍坚定此约，以色列将存续直到末日。

（2）大卫的宝座和国度将永远坚立，『大卫的子孙』除了指的是大卫以后歷代的国王，更指的是亚伯拉罕这位『单数的子孙』耶稣基督，必在千禧年间坐大卫的宝座。(加叁:16)

（3）它进一步说明亚伯拉罕之约中的后裔，因基督的关係将包含所有信主的人(赛五十五：3、结叁七：25)

3.约的应验

（1）以撒的后裔以色列人，和以实玛利的后裔阿拉伯人，并全世界尊亚伯拉罕为信仰之父的基督徒，如今已超过全球一半以上的人口。

（2）以色列虽经过两千年的亡国，它仍应验圣经的预言已经重新復国，大卫王朝将持续坚定永存。

（3）亚伯拉罕这位『单数的子孙』基督，祂已经第一次来过地上，将来必第二次再来，为世人带来大卫的国度(千禧年)。

附加险叁：新约

重申亚伯拉罕有关福份之约的应许，神应许以色列和地上的万国，都将因亚伯拉罕蒙福。本处『新约』一词不是指四福音，而是八个盟约的总结-最后一个约，亦即千禧年之约。

1.约的总结

在此约中，神集祂所立之约的大成，应许以色列和地上的万族，将凭弥赛亚基督的血，罪得赦免，成为一个新造的人，将来要一起进入千禧年国中，得蒙恩典与奖赏。为要成就这个迥异于其他七个约的新约，神就用一个无条件的盟约，来保证基督在十字架上所成就的救赎计画。

2.约的要点

a.保证有一个基督真正作王掌权的千禧年国度(耶叁十一：31-34)　

b.因为亚伯拉罕『单数的子孙』耶稣的缘故，凡相信耶稣基督的万国万民，都可以得着千禧年和新天新地的奖赏。

c.以色列将被招聚回来，恢復所有的福分。(耶叁十二：41、何二：18、赛六一：8)

d.所有的祝福都将基于基督的宝血。(亚九：11)

3.约的意义(这是唯一尚未应验的盟约，将来必要应验)

a.圣经称它是永远的约(耶叁十一：36;40、叁二：40、何二：18、赛二四：5)

b.它扩大了亚伯拉罕之约中「福气的部分」

c.它是根据神对救恩的预备，也就是「不是出于行为，免得有人自夸」（弗二：9）

盟约是圣经的奥秘，那位圣洁尊贵的神，如何与污秽罪恶的人订立盟约？人又如何能在罪污中被信赖可以遵守约定呢？答案当然是：人不可能守约！但上帝仍然坚定要与人类订立盟约，并且在人类歷史中坚定的单独履行盟约，这完全基于上帝的爱。如果没有神的爱，以色列人不可能亡国两千年后仍然可以復国；如果没有神的爱，基督也不可能来到世上；如果没有神的爱，外邦人如何能和以色列人一样成为上帝的子嗣？

神拣选亚伯拉罕这一个人，让这个人成为大族，这一族再成为大国。神从以色列这个国家的歷史跟预言，铺排出全人类的歷史，证明上帝不仅是以色列的神，也是世界的神。不仅是现在的王，更是未来的王，直到世世代代、永永远远。

(文章授权/ 王长瑞牧师)