【因约眺望专栏】新冠启示录（五）瘟疫中Hunker down

【因约眺望专栏】新冠启示录（五）瘟疫中Hunker down

(图/shutterstock)

作家专栏, 话题时事
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纵使瘟疫围绕，也不会被困住；纵或暂处逆境，主的灵在哪裡，哪裡就得以自由。面对瘟疫的无情残伤与生命的剥夺，隔离不只是消极的避祸，人们还是可以自由的创作，像牛顿、莎士比亚、达文西、薄伽丘等一样。瘟疫中，是开拓新世局的开始—「先蹲后跳」(Hunker down)。

纵使瘟疫围绕，我也不会被困住；因为，「主的灵在哪裡，哪裡就得以自由。」(哥林多后书3:17)

瘟疫自有其文化涵义，它的兴起貌似天灾，其实大部分是人祸，来自于人类的无知。

它的规避有二：「规避理性Escape from Reason」—在「造物主」前的自省认罪悔改、以及「理性规避」(Escape by Reason) —利用理性的科学、专业（其实也是从神而来）、人类经验（神在瘟疫史上的恩典与超前部署），来面对瘟疫的无情残伤与生命的剥夺。而对于无辜的百姓，第一反应就应该是现场隔离。

隔离政策，自古以来就是老祖宗的经验，在《圣经》早有明示、在人类歷史上多有纪载。隔离不只是消极的避祸，更是开拓新世局的开始—「先蹲后跳」(Hunker down)。

1348年，欧洲发生一场残酷的瘟疫，单在义大利弗罗伦斯就死了十多万人。大文豪乔凡尼·薄伽丘(Giovanni Boccaccio)避难郊外，写下《十日谈》，为写实主义开启先河，对后来西方文学影响甚鉅。他也成为「文艺復兴」前驱，身列「文坛叁杰」之一。

1484年，欧洲再度爆发鼠疫，义大利米兰地区死亡人数超过叁分之一人口。伟大的天才李奥纳多·达文西(Leonardo da Vinci) 目睹了骯脏、拥挤的米兰城被瘟疫蹂躏的凄惨，悲中兴起改善都市心志，期让这个城市恢復康健，再度伟大。他的设计构想，成为后世都市规画之先猷。

1593到1606年间，英国伦敦断续发生多起瘟疫，为因应疫情，剧院经常休演弥月，旷世的剧作家威廉·莎士比亚（William Shakespeare）被迫避难歇息，但他不甘心，转而闭门创作，写下了《李尔王》、《马克白》、与《安东尼与克丽奥佩翠雅》等剧作，为英国文学立下不朽殿基。

1665年，伦敦瘟疫蔓延到剑桥郡。剑桥大学叁一学院随之关闭。教职员生被遣，居民纷纷避走郊区。年轻学生艾萨克·牛顿(Isaac Newton)只得返乡伍尔索普庄园(Woolsthorpe Manor)。

在闭关年间，他潜心探索科学，18个月间，创立二项式定理、发明微积分、创作反射式望远镜、发现日光的七色光谱，确立了牛顿第一、第二定律，和万有引力定律，一举奠定了经典物理学的基础。1666年遂成为歷史上物理学的「奇蹟年」(Year of Wonders)。

「那些日子是我发明的巅峰时期，我对数学与哲学深度的关注力，空前绝后。」－牛顿为这段辉煌时日，谱下一个中肯的结论。

身为生命科学工作者，我惊摄于生物间酷残的竞争，但人何其有幸，面对逆境，勿须作基因(DNA)突变的演化，就能将生命昇华，迈入新境界，这是人类异于禽兽之处，如是每每让我掩卷沉思久久—我相信，人类是伟大造物主杰出的创造；

在人类生命裡，有创造主的灵同在，纵或暂处逆境，主的灵在哪裡，哪裡就得以自由：在瘟疫中，人们还是可以自由的创作，像牛顿、莎士比亚、达文西、薄伽丘等一样。

瘟疫，是人类Hunker down的时候；在瘟疫中，主的灵依旧与人同在。

（文章授权／潘荣隆牧师）

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