【湖光专栏】务要真认识神

【湖光专栏】务要真认识神

识上帝，认识真理，那是祂赐给我们恩典和祝福的关键。（照片来源/Shutterstock）

作家专栏, 信仰造就, 教会事工
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经文：歌罗西书2:1-10

我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心竭力；要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥祕，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在祂裡面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行，在祂裡面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督裡面，你们在祂裡面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首。

一般人会在生活中努力追求知识和智慧，不断地学习成长，这可以说是人与生俱来的本能，希望拥有更丰盛的心灵，有能力过更好的生活，可以在遇到问题的时候，游刃有余地面对与解决，并避免因无知而受到亏损和伤害。但很奇怪的是，许多基督徒在主裡重生、拥有了新生命之后，却没有「渴慕」更多地认识神、认识真理，也没有花时间与代价去学习与成长，导致没有能力、没有知识、没有智慧……去避开问题、解决问题，甚至被魔鬼欺骗、被世俗影响也不自知，更遑论要过更好的生活、得着丰盛的生命。换句话说，许多人自称为基督徒，却没有基督长成的身量，以至于只能用属世的观念、逻辑、知识、学问，来解决所遇到的各种问题和事物，不但毫无帮助，也只能任凭生命被影响，甚至毁坏。

还记得门徒在海上面对暴风巨浪时，是如何反应？还有，当他们在旷野，面对要给超过五千人吃饱的挑战时，又是如何回应耶稣的呢？因着对耶稣的认识不够，他们自然无法以正确的方式去回应和解决问题。如果我们对神的认识不够、对真理的认知不正确，我们同样也无法以正确的方式和态度，去面对我们生命中的各种处境和问题，此时，若是又听信世俗的学问、观念，那我们只会用更错误的方法去解决问题，导致更严重的后果。

针对初代教会的基督徒，保罗深知他们生命是否能「真知道神」，是否能有「真智慧和知识」对他们生命的坚固相当重要，所以保罗自述很努力、尽力于他所做的，为的是让人真知道上帝，认识耶稣基督，因为保罗知道，唯有真知道上帝，才能得着在基督耶稣裡的智慧和知识，也才能不受到异端、邪说、世俗的知识和学问……（就是所谓的「花言巧语」）所影响，以致偏离真道，或是把自己属灵的生命给搞砸、扭曲了。

今天的教会和基督徒，也面对同样的属灵危机，就是我们受到这世界「花言巧语」的影响，于是，用名人的言论取代上帝的话；将专业的研究、学术的理论，取代圣经的真理；以成功的逻辑、方法，取代基督的教训、叮咛，致使我们相信人的理论、人的学术、人的成功经验，过于相信圣经、上帝的话语。保罗认为这些现象深深危害我们属灵的生命，并指出这些「花言巧语」的真面目和本质，希望基督的教会和门徒能辨认，并避免受其害：

理学（哲学）：强调人智慧的学问

保罗说「花言巧语」的第一类型，就是理（哲）学。这类形而上的思辨的确有其诱人之处，让人们沉浸在「智慧」的一种虚荣感裡，例如：哲学辩证裡有一着名的思辨逻辑～即「白马非马」，若依此类推，则会导论出「白饭不是饭」、「白菜不是菜」的结论，这结论或许让很多人讚嘆哲学思辨过程中的智慧和奥妙，但最终不管白饭是不是饭，对生命而言，只要能吃到肚子裡，对身体带来祝福，才是真重要的，不是吗？

今天，一些基督徒也有类似的盲点，落在「怎样让自己变得更属灵？」、「怎样才算真属灵？」……这类的思辩中。但是，上帝会在乎我们有多属灵？还是在乎我们是否真实地爱祂呢？就好像一个人会希望他的妻子每天研究如何让自己更漂亮？还是会希望妻子更爱他呢？如果妻子每天将自己打扮得很漂亮却不爱他，又有什么意义？因此，保罗要我们小心自己的思想，不要本末倒置地将追求理学放在与耶稣建立关係之上，保罗甚至以高举基督的十字架，来抗衡那些钻研理学、高举智慧的论调和现象。保罗说：「因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为上帝的大能。就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪裡？文士在哪裡？这世上的辩士在哪裡？上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是上帝的智慧了。犹太人是要神蹟，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为上帝的能力，上帝的智慧。因上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮。」（哥林多前书1:18-25）务要认识神的心意，祂并非要我们钻进那高深莫测的教义中（若祂真希望如此，祂大可以给我们一部到今日都无人能解读、如天书一般的圣经），祂更渴望的是我们能够透过简单朴实的真理，建立与祂真实的关係，在祂的爱中与祂生命连结，这样的渴望不需要深奥的智慧，只需要单纯的信，就可以建立。

虚空的妄言：强调形而上的言论和观念

保罗认为「花言巧语」的另一类型，就是哲学裡另一种形而上的学术理念，是追求一种「见山不是山，见水不是水」的心灵意境，若你能够达到那种境界，表示你很有智慧，也有人称之为进入「禅」的境界，但回到现实，山不是山，那是什么？水还是水啊！容许我说犀利一点的重话，今天一些不够成熟的基督徒，也喜欢追求那些抽象的、形而上的事物，他们迫切地希望能看异象、有特殊体会……，就是不好好读圣经，也看不见上帝摆在我们面前的需要。就像那个少年官来问耶稣：「良善的夫子，我要怎么得永生？」当耶稣回答他说要遵守律法时，他竟说：「我从小都做到了，还缺什么？」显然这个少年官若不是来炫耀自己，就是只在乎自己如何「更属灵」，却根本忽略了身边其他人的需要。所以当耶稣告诉他说：「去变卖所有的（分给人），你还要来跟从我」时，他竟忧愁地走了，因他除了在乎自己以外，根本不在乎人的需要，也不在乎神的命令。（参马可福音10:17-22）相对于另一个税吏撒该，耶稣只说：「撒该，快下来，今天我要住你家」，他便主动地说要将财产的一半分给穷人，还要偿还他所讹诈的人四倍。(参路加福音19:5-8)

追求那些虚空的妄言，沉浸于那些形而上的经歷和感受，并不是上帝要的生命，透过具体的行为、行动，去活出基督的生命，胜过于你去追求那些抽象的属灵事物。耶稣曾经以「好撒马利亚人」的比喻来警诫那些追求虚空妄言的法利赛人和文士，懂得再多、说得再好、外表多么属灵和敬虔，都不如一个以具体行动去实践真理的撒玛利亚人。若你真希望在属灵裡面有更多的领受，那么先以具体的行动回应神的命令吧！认识神的话并去遵行祂的旨意，比追求形而上的经验，更能显出你对神的认识。

人间的遗传：律法的传统、文化的传统

耶稣常常责备法利赛人和文士，就是因为他们按着人的遗传，订出了很多根本不出于上帝真理的规条。光是「守安息日」就有许多触犯安息日规条的细则，让犹太人的安息日变成最不得安息的一日。不可讳言的是，今天教会也有很多「人」的遗传：为什么要谢饭祷告？（有人说是因为耶稣分五饼二鱼晚餐前先谢饭；也有人说是配合犹太人一天叁次的献祭。）为什么祷告要闭眼睛？要双手握起？（有人说是为了表示敬虔。）有太多在教会「人的遗传」下的观念、行为、仪式，其实我们并不知道为什么，但我们却都照着做。这在保罗看来是没有意义，甚至是错误的教会文化传统。如果我们不知道属灵活动的内涵与真谛，那么我们就只是在守人间的遗传；相对地，如果我们知道内涵，就不会只是去守诫命，而是会发自内心，做得更好，甚至更多。

「为何要主日崇拜？」、「为何要祷告会？」、「为何要小组？」、「为何要灵修？」事实上这些属灵的聚会和活动，都不是为了满足律法的要求，更不应是为了换取上帝的奖赏，如果我们至今仍是为了配合教会的传统，才进行这些聚会和活动，那么表示我们对上帝的认识还是肤浅而不足的。上帝为我们预备各样的管道和机会，让我们可以「进到祂面前」，唯一的目的是希望我们爱祂；希望我们能与祂建立爱的关係；希望我们得着祂永恆的爱。若我们真认识神，我们就不会落入「人间的遗传」的迷思，被传统和律法禁锢；而是会带着热切的爱，在每一个属灵的聚会和活动中敬拜祂，与祂亲近，享受与主同在的甜蜜与美好，甚至捨不得回家，巴望每天都能敬拜祂、亲近祂。

世上的小学：世俗的学问、异端的思维

正如我一开始所说的，今日许多人崇尚名人的言论～取代了上帝的话语（名人讲的话就是真理）；认同专业的研究、学术的理论～取代了圣经的真理（科学就是权威、数据代表真理）；强调成功的逻辑和方法～取代了基督的教训和叮咛（成功才是王道，失败者必有错误）。这样的现象就是保罗所担忧的，以世俗的学问取代了上帝的真理。而歷史中许多异端的产生，也正是因为人试图以世上的小学模式和逻辑，来解释或演绎属灵的真理和逻辑，这类异端的思想，反而更贴近人的思维（相对地，离神的逻辑更远），也更让人接受和喜爱。诚然，直到今日，世俗的学问和异端的思维，仍是基督徒认识神的绊脚石。因此，我们务要竭力追求正确地认识上帝，认识祂的真理，才能在这弯曲悖谬的世代，不致被世上的小学所迷惑，落在错谬和罪恶之中。

结语

我们务要认识上帝，认识真理，那是祂赐给我们恩典和祝福的关键。当我们越认识祂，我们会越有信心；当我们越认识真理，我们会越有智慧；当我们越有信心，我们就越能过得胜的生活；当我们越有智慧，我们就越能过丰盛的生活。你真认识上帝吗？抓住机会，付上代价，竭力追求认识祂吧！

(文章授权/湖光基督教会)