吩    咐

最远古的故事，神在伊甸园给了始祖一个吩咐。圣经记载：耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。耶和华神吩咐他说…(创 2:15)关键汉字「吩咐」起了「伊甸园故事」的头。

 

神给始祖的「吩咐」

 

这「吩咐」是神给始祖的唯一吩咐，也是神给人类的头一个吩咐。塬来，在伊甸园裡有许多果树，其中重要的是生命树与分别善恶树。这吩咐是与其中一棵树果有关。耶和华神吩咐他说：『园中各样树上的果子，你可以随意喫，只是分别善恶树上的果子，你不可喫，因为你喫的日子必定死！』(创2:16~17)。神对始祖要求只是「分别善恶树的果子」你不可喫。

 

神盼始祖顺从「吩咐」

 

神造的亚当，他不是机器，他是具有自由意志的人。他在伊甸园裡自由的过活。伊甸园有许多树果，神吩咐他除了「分别善恶树上的果子」不可喫外，其它树果(包含生命树果)都可随意喫。因此，不是「分别」善恶树上的果子有什么魔力，神乃是盼望始祖经由他的自由意志，选择愿意听从神的「吩咐」。「伊甸园故事」的情节发展在于始祖的选择，「伊甸园故事」的梗在于「神禁止的、人反而要去冒险」。

 

神「吩咐」为了「分别」

 

中文和合本圣经将神禁止的树果翻译为「分别善恶树上的果子」。就中文来说，这翻译是非常巧妙的，因神给始祖的「吩咐」与「分别」善恶树上的果子有关，更因为，神「吩咐」人与神「分别」人是有关係的。经文说： 你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。(诗 4:3a) 那什么是虔诚人？不就是经由自由意志而选择愿意听从神吩咐的人吗? 神的「吩咐」裡有一把刀，汉字「分」表达这个意思。「分」字的甲骨文、金文与小篆略同。小篆分从八从刀，八乃相背之形，本义就是「别」。

 

神是位「付出」的神

 

神「吩咐」人因祂先「付出」给人。(约一 4:19) 汉字「吩咐」裡的「咐」表达这个意思。

「咐」的声符「付」，其甲骨文、金文与小篆均有「及(给)、与、予」之意，均有「付出」之义。像父母为了爱嘱咐他们的孩子一样，神的「吩咐」裡面已有神爱的付出。

 

神是位「分别」的神

 

在创世记，神「分别明暗」。在出埃及记，神将祂的选民「分别出来」。神以「分别明暗」来创造时间的基本循环－夜与昼，其目的是：要祂的选民「分别为圣」的来敬拜祂。一週七日，第七日，这一天要「分别为圣」的来敬拜祂。无巧不成书的，经文「分别为圣」共有52处，似乎隐喻，神要我们一年52週当中，要有52日格外「分别为圣」的来敬拜祂。

 

遵行神「吩咐」的人

 

始祖对神的吩咐，没有「付」上克制己慾，反而听从魔鬼的引诱，选择违背神的吩「咐」。挪亚是神拣选的义人，因为凡神所吩咐的，他都照样行了(创6：22)。亚伯拉罕在蒙召的时候，就遵行神的吩咐，前往应许之地(创12：4) ，他被称为神的朋友、信心之父。挪亚与亚伯拉罕是我们应学习的榜样。

 

你我人生的故事在于「奉天承运」－人听了神的吩咐后，是否愿意顺从祂成为敬虔的人？

 

汉字「吩咐」有福音：神「吩咐」人是要分别敬虔人归祂自己，而神「吩咐」人因祂先已付出给人。

 

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