復活是基督教信仰的中心内容，它表示生命可以经过一个重生的过程復甦，而且永活不再死亡。但是復活到底是什么？为何能復活？如何復活？这一连串的问题对一般基督徒还是一个很模煳的概念。人死了以后，灵魂升到天堂，这就是復活了吗？

圣经指的復活是指生命的復活；而生命=身体＋灵魂（帖前５:23、雅2:26、王上17：21-22）。

身体是我们看的见、摸得着的肉体；灵是人需要与神相交的部分（神向亚当吹了一口气，亚当就成了有灵的活人；创二：7）；魂是人的感知部分：思考、意志、喜怒哀乐等。

圣经指基督徒将来的復活是灵魂体一起復活，全人的復活（详见林前十五章），这样的生命将一直无限延伸到永恆，不再有死亡。

起初的生命就已是永活的生命

上帝在起初创造亚当跟夏娃，并且告诉我们的始祖：「园中各样树上的果子，你可以随意吃。」（创2:16），园中各样树上的果子中包含最重要的生命树。

生命树代表神对亚当夏娃永恆生命的供应，如果亚当夏娃听从了神的话，吃了园中各样树上的果子，当然也包括吃了生命树的果子，他们的生命就可以永活下去。

塬来神起初造人的时候，就已经给我们的始祖亚当跟夏娃一个永恆不死的生命。生命树表达神的灵在受造物的肉身上运行与供应，就让人可以永远活着。

犯罪后的生命变成永死的生命

但是当亚当夏娃不顺服神的话，吃了分别善恶树的果子后，即被赶逐离开伊甸园，人的肉身就跟生命树断绝，亚当以降的人类开始面临死亡（创2:17）。

人的肉身会暂时死去，灵魂会降在阴间（撒上2:6、诗9:17）。但是这个肉身的死亡还不是永远的死亡，所有有形质的万物，在人类歷史最终的审判—白色大宝座前，创世以来的罪人，他的灵魂体也要从阴间的地狱復活，经过白色大宝座的审判后，被判第二次死的罪人，将復活进入永恆的地狱火湖裡，在那裡永远受苦（启20:11-15）。

耶稣基督的死亡跟復活的意义

圣经说：「罪的工价乃是死」（罗6:23）。始祖犯罪以后，按照命定人人都有一死，死后且有审判（来9:27）。神当初造人的目的并不是要摧毁祂所造的人类，乃是要祂所造的人类进入祂荣耀的丰富裡，直到永远。

神知道人犯罪后如果罪不得赦，那么人类最终的目的地，就是灵魂体復活后进入永死。这不是神的心意、也不是祂所要的。但按着神的公义，人因犯罪必须死、才能满足神对公义的要求。同时、按着神的慈爱，祂要祂所造的人类进入永生，才能满足神对慈爱的要求。如此、公义与慈爱这不可能同时并存的纠理，只有在耶稣基督身上可以成就。

世人的罪，只有这位永生上帝的独生子耶稣基督可以救赎。世人因罪所带来的死，也唯有耶稣基督可以为世人死，因祂就是创造我们的源头。例如：手机坏了会找手机行修理、电脑坏了会找电脑公司修理，这些3C商品坏了，一定要找塬厂修理。同理，人若坏了要找谁修理呢？一定要回到创造人类生命的塬厂—上帝，才可以修理！

耶稣基督从死裡復活，证明祂是唯一的真神，只有真神才能不被死亡辖制。耶稣基督从死裡復活，也证明祂是唯一无罪的，唯有无罪的才能替代世人的罪。因此耶稣基督的死亡跟復活，成为上帝救赎人类计画的唯一必然。

我们用一张图表：现今世代与永恆世代的关係图，来说明「復活是基督徒永恆的盼望」

图示说明：

一、耶稣从死裡復活升天以后，教会时代开始，圣经称信耶稣的人叫「在耶稣裡的人」（帖前4:14）。当他们在世的日子满足过世后，他们的身体葬在地上，他们的灵魂立即升上天堂，圣经称「睡了」。

因为有一天他们的灵魂体要一起復活，他们的身体要「醒来」，与灵魂重新结合、成为復活荣耀的灵体、跟天使一样。（路20:35）

二、我们所传的福音是普世性的，万国万民都需要耶稣的福音，不仅是适用信徒活着的时候（今生），更关乎到未来（来世）。

叁、白色大宝座是今生（现今世代）与来世（永恆世代）的分界点；今生不仅是信徒活着的年日，更是指神所造的旧世界、旧宇宙存在的时间。

在白色大宝座的时候、所有有形质的旧宇宙都要销毁（彼后３:10-12）。审判过后只有两个去处，义人（信徒）的灵魂体要一起復活进入新天新地、恶人（不信的人）的灵魂体也要一起復活进入地狱火湖。（启20:15-21：2）

四、我们现在的信徒有一个极大的盼望与恩典，就是在教会被提的时候，我们立即就成为灵魂体一起復活的荣耀的身体，跟天使一样的灵体、这灵体是永活不再死亡的身体。

并且在千禧年（弥赛亚国度）的时候，我们就要与基督一起作王一千年，不再有死亡，这是何等大，何等有福的盼望啊！

信徒如何復活？

圣经形容復活是一种奥秘，我们无法瞭解如何復活？因为我们不是创造生命的上帝。但是上帝给我们很清楚明白的线索，告诉我们—復活是我们现在身体（肉身）要改变成为新的身体（灵体）。

这个新身体不是上帝重新给你一个新的，而是上帝将你旧的身体变化成新的，这就是復活的奥秘。虽然超过我们所能理解的範围（林前１５:35-38），但我们仍凭着信心相信復活必然成就。

圣经用「子粒」形容我们的肉体、用「形体」形容復活的灵体。子粒是现在式，形体是未来式。未来的身体是现在身体的延续及转变；

用一幅图（苹果种子与苹果树）来表示即可明白：

苹果树跟苹果种子的样子截然不同，但是没有苹果种子就没有苹果树；苹果种子是单调的，苹果树是丰富的。

信徒将来復活的荣光也不一样；日有日的荣光、月有月的荣光、星有星的荣光（林前15:39-41），你现在在地上如何事奉神？生命中如何见证神？将来復活的时候、必要得着荣耀的冠冕。

无怪乎主耶稣要求保罗将来要得最美的復活（腓3:10-14），保罗才会说：「我不是以为我已经得着了，我只有一件事、就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得着神在基督耶稣裡从上头召我来得的奖赏。」

旧身体与復活后的新身体之比较

死人復活也是这样：（所种的—意思就是死去的身体）
   旧身体是肉体         新身体是灵体    
所种的是必朽坏的      復活的是不朽坏的
所种的是羞辱的        復活的是荣耀的
所种的是软弱的        復活的是强壮的

所种的是血气的身体    復活的是灵性的身体
若有血气的身体        也必有灵性的身体。(林前十五：42-44)

如何形容復活后的身体？

一、仍然是有形质的身体、却是以神的灵为维持生命的元素。（路24:39）

二、虽然仍是由骨和肉构成、却是跟天使一样、不是血肉之躯，将来必定适应新天新地的环境。（林前15:50）

叁、不受时间跟空间的限制、忽然来到门徒聚集的屋内，跟天使一样。（约20:26）

四、復活的身体是颠峰的身体，不再有残疾、面容放光美丽、以致门徒一时之间不认得。（路24:13-16；30-31）

五、可吃、可不吃。（约21:9-13）

六、没有婚姻、不再生育。（路20:35-36）

七、不再有眼泪、疾病、痛苦、死亡。（启21:4）

八、与基督一起在千禧年中作王（启20:6）、并在新天新地裡享受真实的圣城耶路撒冷。（详阅启二十一、二十二章）

结语：

使徒信经有一句话说「我信身体復活」，这关乎到我们的身体未来将要永远活着，不再死亡。

所有的宗教都告诉你，将来你可以成仙、成佛、或成为仙姑。为什么你需要修到成仙或成佛呢？就是因为害怕死亡！这些宗教的教主他们都死透了，死绝了，他们自己都不能復活，如何能够保证你的復活？

只有这位为我们道成肉身的耶稣基督，祂为我们的罪钉在十字架上、受死、埋葬、降在阴间，第叁天从死裡復活，升天。祂已经復活给我们看了，祂应许我们—信祂的人将来也必跟祂一样復活，祂用祂自己的復活证明这一切都是真的。

从伊甸园开始，我们塬本就已经是一个永远活着的生命，只是因为罪的缘故暂时与上帝隔绝，身体落入死亡。但是，信耶稣让我们塬本没有盼望的肉身改变，变成全新的灵魂体（灵体），重新归回那真正有福的新天新地—天父的家。復活让我们与恶人的归宿不一样，这是何等有福的盼望！

(文章授权/ 王长瑞牧师)

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王长瑞

现为基督教台湾贵格会龟山教会主任牧师，为基督教台湾宣教神学院资深特约教师，主授末世神学、预言神学、启示神学。

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