【提摩太凯勒专栏】「安然脱身」的哲学

【提摩太凯勒专栏】「安然脱身」的哲学

想要美好而且自由地生活，要拥有喜乐和爱，就必须学习征服这种无法避免的深刻惧怕—害怕这些不可挽回的失去。（图/Shutterstock）

作家专栏, 信仰造就
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古典作者西塞罗（Cicero）曾经有个十分着名的主张：哲学的主要任务，就是教导我们如何面对死亡。西塞罗说「衰残和死亡的事实」必然会产生惧怕、不满足感和悲伤，而哲学的目的就是让人在这些事情上得着解脱，在灵魂承受这些重压时，提供一些关怀。所以，「哲学既允许、也要求一个人成为自己的灵性医生。」

当代法国哲学家吕克．费里（LucFerry）认为，再也找不到任何对哲学的定义，是比西塞罗更为出色的。「人们进行哲学思考不是为了自娱自乐，甚至也不是为了更适切地认识世界……有时真的只是为了『安然脱身』。」「好好生活」是取决于学习如何征服我们对「各种死亡面孔」的惧怕，以及对「无聊、时光飞逝感」的害怕。也许我们必须面对之最可怕的真理就是：我们无法避免与所有自己所爱的人分离。费里问道，什么是我们超乎一切的渴望？就是被理解和被爱，而不是孤单。

所以，我们最渴望的就是「不要死去，也不要看见『我们所爱的人』死亡。」费里知道，今天有很多世俗人士的主张，像是古代的伊壁鸠鲁（Epicurus）和其他思想家，是：不用在死亡议题上琢磨。他们说，它只是「生命的结束」。当你死了，你不过就是不存在了—你什么都不知道，也不会在那裡担心它。「『既然如此』，干嘛要费心想这种无意义的问题？」

但是费里的回应是，这种思考方式「粗暴到不够诚实。」为你的生活带来主要意义的是什么呢？不是你与所爱之人的关係吗？你真的能够诚实地说自己不怕未来将会有一个状态，是会剥夺掉你现在所亲爱的一切？所爱的人对你来说，真的是微不足道到以至于与他们永远分离，你也无所谓吗？而且，失去这些赋予我们生命意义的东西，甚至是始于我们的死亡之前。「事物的不可逆转性，是生命核心的一种死亡。」我们所正确称为「邪恶和苦难」的，正是这种东西。

费里得到的结论是，诚实的人必须要承认，死亡及其所有的后果，是一个巨大的人性问题也许是最根本的问题。想要美好而且自由地生活，要拥有喜乐和爱，就必须学习征服这种无法避免的深刻惧怕—害怕这些不可挽回的失去。

本文出自【同祢患难与共 #53页】

【同你患难与共】提摩太凯勒牧师着
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(文章授权/提摩太凯勒脸书专页)

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