【湖光专栏】门徒生命的见证

歌罗西教会在保罗宣教工作上的扮演

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歌罗西教会在保罗宣教工作上的扮演

【湖光专栏】门徒生命的见证

（图/Shutterstock）

作家专栏, 教会事工, 信仰造就
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经文：歌罗西书1:3-8

我们感谢神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告；因听见你们在基督耶稣裡的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。这福音传到你们那裡，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道神恩惠的日子一样。正如你们从我们所亲爱、一同作僕人的以巴弗所学的。他为我们（有古卷：作你们）作了基督忠心的执事，也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。

歌罗西（Colossae）是位于小亚细亚弗吕家省内的古城，与老底嘉、希拉波立相距不远，在以弗所通往伯拉大河流域的主要道路上，与老底嘉同为黑羊毛的产地。歌罗西幅员广阔，商业兴盛，人民生活富裕，但因常有地震而日渐衰落。十二世纪时，土耳其人入侵歌罗西，教会被毁，全城成为废墟。今日歌罗西虽已不復存在，然而在歷史上，歌罗西教会在保罗宣教工作上扮演重要的角色，从保罗写信给歌罗西教会，坚固他们的信心、釐清异端邪说对教会的衝击、以及教导基督徒如何活出门徒的身量和生活，可以看出保罗对歌罗西教会的看重与期许，亦可以从保罗为歌罗西教会表达的感恩和祷告中，看到他们领受福音，受其影响，活出了美好的「门徒生命见证」，这见证包括：

一、在基督耶稣裡的信心

信心可以建立在很多事物上。有人把信心建立在金钱之上（有钱就有信心），也有人把信心建立在学识、成就之上（所以不断地努力追求学歷和各样的成功），也有人把信心建立在个人经验之上（所以对有经验过的事才有信心），也有人把信心建立在其他人身上（导致容易倚赖人，也容易因人而失望），但上帝要我们把信心建立在「耶稣基督」裡面。

何谓「在基督裡的信心」呢？今天很多基督徒的信心，是建立在耶稣基督为我们所成就的事情上，所以一旦祷告不再被成就，所求的不再蒙应允，就对神失去了信心。这样的信心好像「风」一般飘忽不定，也好像帆船的帆，随着风不断地改变方向，这种不稳定的信心，并不是真正的信心，因为我们把信心建立在那些不稳定且会改变的人事物上。但对神的「真信心」并非如此，真实的信心应该建立在耶稣基督的「本身」，建立在不会改变的基础～那就是「耶稣基督自己」，因为只有祂是昨日、今日、直到永远不改变的上帝。

信心建立在基督的作为，和建立在基督的本身，两者之间最大的差距，在于对耶稣基督的认识和关係。就如孩子跟父母之间的关係，或是夫妻、情侣之间的关係，如果是建立在外在的事物上，是因着有好处，或是因对方的作为才有信心，那么，一旦这个人停止给予、不能作为的时候，我们的信心就会瓦解。相对地，如果我们的信心是建立在一个人身上，即或外在的一切都不如人意，但我们还是会相信这个人，因为我们对他的认识是真实的，跟他的关係是深切的，所以无论这个人能不能给，能不能做，都不会影响我们与他的关係和对他的信心。

我们跟耶稣基督的关係如何？对上帝的认识为何？一般人会宣称祂是「耶和华以勒」、「耶和华拉法」、「耶和华沙龙」、「耶和华罗以」……的神，但我们能否单单因为祂是「耶和华」而信任祂、爱祂？一般人因为耶稣能行神蹟，因为祂能医病，因为祂能帮助我胜过仇敌，因为祂能供应我的需要……，所以我们才爱祂、跟随祂。难怪，当耶稣在十字架上，几乎所有的人都离开、信心崩盘，我们能否单单因为祂是耶稣而爱祂？因着祂是基督而全然信靠祂？耶稣基督的一切能力、作为，是让我们认识祂的管道，但我们对祂的信心，应该要建立在「祂是谁？」，而不是「祂能为我做什么？」！

耶稣曾经问门徒：「你们说我是谁？」，虽门徒转述别人眼中的耶稣，但耶稣仍要门徒自己确认所认识的祂。大多数人会因耶稣的作为来定位祂，所以祂可能是施洗约翰；可能是以利亚；可能是耶利米或是先知裡的一位。因此，彼得的回答，跟耶稣所做的并没有直接关係，而是基于认识上帝的应许和耶稣基督的本质，所以他说：「祢是基督，是永生神的儿子。」初代教会的门徒们之所以对耶稣基督大有信心，都是因为把信心建立在祂是谁的身上，而不是因祂所做的，如果是建立在耶稣基督的作为上，相信初代教会很多人会失去信心。因为当时的教会和门徒多受逼迫，多受异端的搅扰，多受魔鬼的攻击，多受患难，也多有殉道和死亡，这其中也包括保罗、彼得……等使徒。我们常标榜保罗如何行神蹟，如何看到使徒们祷告蒙垂听和成就的事情，但我们常避开不谈，使徒和教会怎么受逼迫、受鞭打、受刑罚，祷告却事与愿违……，因为我们觉得那些没见证，不应该是神的作为。但初代教会的使徒和教会对基督的信心，已经可以单单建立在耶稣基督自己身上，所以他们的信心不受环境的影响，也不因自身的处境而改变，因此保罗说：「为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」（提摩太后书1:12）

属灵的经歷，是为了帮助我们更认识神，但当我们认识神、认识基督之后，属灵的经歷就不再是建立信心绝对必要的元素了。就像一个孩子，透过许多成长的过程、事件、经歷……认识谁是他的父母，建立了对父母的信心，知道父母爱他，但当有一天父母老了，不能动了、不能做了、不能给了，应该都不至于动摇孩子对父母的信心，不会怀疑父母的身分，不会怀疑父母的爱，这是因为信心建立在对父母的认识，父母的本身，而非父母的能力和作为。我们今天对耶稣基督的信心，是建立在耶稣基督裡面（祂是谁？）还是耶稣基督外面？（祂能做什么？）务要真实地认识耶稣，把信心建立在基督身上，我们才可以活出门徒生命的信心与身量。

二、向众圣徒的爱心～对人的爱心

大多数的基督徒都知道耶稣给的两条诫命：「你要尽心、尽性、尽意爱主──你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要爱人如己。」（马太福音22：37-39），但我们可能忽略一个重要的提醒和事实：「人若说『我爱上帝』，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。」（约翰一书4:20）换句话说，没有爱人的具体事实，就不可能真正地爱神。耶稣也提醒门徒：「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约翰福音13:35）对耶稣来说，爱祂的具体表现，是透过爱人来彰显我们爱祂的心。但今天许多基督徒以为爱神的表现，是展现在更多的禁食祷告、更多的读经、参加更多的特会或聚会、沉浸在各种敬拜中……，关于爱人的具体行动，却乏善可陈。

我们常看到一些基督徒对神说话（祷告）是一种态度和腔调，转身对人说话却是另一种态度和嘴脸；可以展现敬拜神的敬虔（举手、流泪、讚美……），却无法展现爱人如己的具体行动（排挤、憎嫌、批评、论断……）。使徒约翰为此也提醒我们：「小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。」（约翰一书3:18）。一个在神面前能够感恩与代祷的基督徒生命，才是真正活出爱的生命。老实说，这真是不容易，虽然我们常唱许多跟爱有关的歌，但要活出爱人如己的具体行动，不是用嘴巴说说唱唱，而是要实际去操练和努力实践。

今天人与人关係的紧张，一触即发的衝突，互看不顺眼的压力，每天充斥着我们的心，受到环境教育、社会教育或文化影响……，我们习惯挑人的毛病，看人的缺点，我们深怕别人比自己好，那表示我们就输了，所以我们很难去爱别人。圣经教导我们要「看别人比自己强」，试着去看别人的优点和价值，如果没有爱人的动机、动力，我们自然也看不见人的需要（爱一个人，就会看见他的需要），看不见需要，自然也就不会有爱的行动了。泰瑞莎修女曾说：「爱就是在别人的需要上，看见自己的责任。」这就是要我们在爱中看见他人的需要，进而以行动去表达爱的提醒。

爱～不见得是因为对方能为你做什么，而是因为你愿意付出，在爱中建立真实的关係，你就会得着爱的回馈，即或对方不能回报你什么、或能为你做的有限，也不至于影响我们爱的决定和行动，这才是真爱的表现。我们常看到父母对儿女的爱是如此，甚至人们对宠物的爱也是如此，当然，基督对我们的爱更是如此。我们对众人的爱心，建立在什么基础上？我们是否真的实践了耶稣基督～彼此相爱的命令？试着从一点点做起，总要从第一步开始，才能让我们透过爱众人的心、爱人如己的行动，带出福音的影响力，并见证我们在基督耶稣裡的门徒生命。

叁、对永生的盼望（天上的盼望）

有些人会说，基督徒对耶稣基督的信心，并对众人的爱心，是基于我们对永生的盼望，这样的说法并不完全正确，因为人们对永生的盼望，是与生俱来的渴望。「上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心裡。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。」（传道书3:11）自古以来，人们不断地在追求永生的可能性，但是不见得大家都认识耶稣基督，或是对耶稣有信心和对众人有爱心，甚至有许多人因为追求永生，反而牺牲别人的生命。除非我们对永生的观念，是正确的，是合乎福音真理的永生观，否则有永生的盼望，不见得就会对耶稣基督有信心，或对众人有爱心。

那么，到底天上的盼望是什么呢？是美食？豪宅？名车？仙境？享乐？美容？健身？阅读？研究？艺术？工作？还是功成名就？如果是这些，那跟在地上的盼望又有什么不同？不要被误导，因为上帝所要给我们天上的盼望，乃是「爱」的盼望。能够被上帝爱，我们就心满意足！能够活出爱，我们就能喜乐满足！天上不管有什么，重点是要有耶稣～有祂爱我们，其他的一切都不是重点了，因为无一事物能取代耶稣，也无一事物比耶稣的爱，更能让我们享受天上的生活。况且，耶稣既是深爱我们，岂不会把最好的一切都赐给我们吗？要对「永生」有正确的盼望，必须先对上帝的真理、基督的福音有正确的认识，否则我们就会受到错谬观念的影响。就如许多人忧虑世界末日的来临，认为在世界末日，将会遭遇如圣经上所描述的灾难：「但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。」（彼得后书3:10）却忽略了圣经也告诉我们：「但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。」（彼得后书3:13-14）一个对天上的盼望有正确认知的基督徒应该知道，世界的末了乃是进入我们所盼望新天新地的荣耀时刻。

因此，对永生的盼望（对天上的盼望）仍应该放在耶稣基督身上，而不是自己身上。当有一天我们进入永恆，不是为了要更多满足自己，而是为了要更多亲近拯救我们的耶稣基督，为了要更多向祂回报与感恩，为了要满足主的心，不是吗？若还有所盼望的，岂不是应该盼望我们所爱的人都进入永生？岂不是应该盼望上帝的旨意都成就吗？当我们对天上存正确的盼望，才会对耶稣基督有更真实的信心，并对众人有真实的爱心，否则，我们就会变成一个自私自利的基督徒，只盼望有一天自己能进天堂，得永生，得更多自己所想要的产业，却对于耶稣基督所想要的，或对于其他人的需要，毫无感觉。愿我们都按着福音的真理，重建对天上的盼望，使我们能对耶稣基督的信心更真实，对众人的爱心更踏实，好让神喜悦我们，愿意在父神宝座前为我们代祷。

(文章授权/湖光基督教会)

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