耶稣「怜悯」众人在旷野挨饿，便行了五饼二鱼的神蹟，餵饱五千人；耶稣因「怜悯」患癫痫病的孩子及爱子心切的父亲，便行了医治的神蹟…。「怜悯」在《四福音书》裡，共出现过16次；在「怜悯」后面跟随着神蹟奇事…

那年北漂悲起、掀动「韩流」，我带着怜悯之心，到南部开拓教会，弥补福音亏欠。高雄人，要幸福有「福气」、要振奋可以Fight，到底我要带甚么南下？我求问神。

「神蹟」，两个字从我心底涌起。

短短四个月，直到因个人因素必须北返，我见证了许多神蹟奇事：有人心臟病得医治、耳聋的得听见、鬼附的得释放、贫穷的得财富…，正如《圣经》所述：「信的人必有神蹟随着他们，…证实所传的道。」 （马可福音16:17、20）

那是我服事主裡一段难忘的生涯，不只让我体认到我们的主是永活、大有能力的真神，也印证了《圣经》确实是神的话语、其言不虚，没有一句不带有能力啊（路加福音1:37）。之外，更让我知道神蹟之源：「怜悯」。

身为科学研究者，我确信神蹟是可以发生的（请参阅【因约眺望】专栏：神蹟—奇点2月24日），而催动神蹟裡有个关键的要素：「怜悯」。

「怜悯」在耶稣传《四福音书》裡，共出现过16次；希腊塬文约有叁个字同表此意，但在「怜悯」后面跟随着神蹟奇事的，主要是「Splangchnizomai」这个字。

例如，耶稣「怜悯」众人在旷野挨饿，便行了神蹟，居然以五饼二鱼餵饱四千人、及五千人（共两次不同时机）；耶稣因「怜悯」患癫痫病的孩子及爱子心切的父亲，行神蹟医治了这孩子；耶稣因「怜悯」那个在格拉森被鬼附的男子，而为其赶鬼、释放，使他恢復神智；耶稣也因「怜悯」寡妇及其病逝的独子，使这孩子死而復活—耶稣因「怜悯」（Splangchnizomai）诱发医病赶鬼、神蹟奇事。「怜悯」之为用大矣！

「Splangchnizomai」翻译为「怜悯」，其实它还有「心肠、肠子、腹部」之意。

作为生命科学（生物学）研究者，我很好奇「Splangchnizomai」、「心肠、肠子、腹部」，究竟只是意喻为「怜悯」，作为哲学意义（Philosophical significance），还是真有物理、生理意义（Physical significance），以作为能力来源之所呢？

古人（道家）练气以丹田为主场域，丹田在腹部，是为「气」之物理基础；后来的声乐家，也都以丹田为出声之力的来源而在此勤练。中医针灸治精神病以鬼门十叁穴为主，但亦有一派以天庭、膻中、中脘等，自人体之头顶而往下之穴道为要，其中「中脘」穴就是位于腹之部，而认为那里（腹部）是精神病源之物质基础，针刺中脘必能控制精神病情、或赶出附身之鬼魅—「腹部」，自古以来还真是兵家必争之地啊。

无怪乎，耶稣要说：「信我的人就如经上所说，从他『腹』中要流出活水的江河来。」（约翰福音7:38）耶稣应许信祂的人，圣灵必让信的人腹中流出生命平安、喜乐、丰盛的活水，直到永生—「腹部」是圣灵做工之场域、能力流出之处；「腹」之为要，莫此为甚！

「怜悯」(Splangchnizomai；腹部)，是神行神蹟奇事的秘诀。带着从主来的怜悯、与圣灵同工，齐传福音，您将看到「信的人必有神蹟随着他们，…证实所传的道。」 （马可福音16:17、20）

（文章授权／潘荣隆牧师）

潘荣隆

国立清华大学生命科学系荣誉讲座教授。

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