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(图/shutterstock)

传道书的开头如此负面消极,点出人生的无奈光景,如果人生是虚空,那我还有努力的必要吗?

传道书最常出现的关键字词──虚空,彷彿一个年迈的长者,回顾自己一生所下的註解。传道书的塬文标题:传道者,传道者是「召集者」,或「在聚会中演讲,教训众人的人」,传道书的作者为所罗门,也就是以色列王国盛世的君王。

 

吴献章老师的着作中提到,箴言,提到的是「正常」人生;约伯记,是「反常」人生;而传道书,谈的是「无常」人生。

 

传道书引言

虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。

人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?

 

一代过去,一代又来,地却永远长存。

日头出来,日头落下,急归所出之地。

 

风往南颳,又向北转,不住地旋转,而且返回转行塬道。

江河都往海裡流,海却不满;江河从何处流,仍归还何处。

 

万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。

已有的事后必再有;已行的事后必再行。日光之下并无新事。

 

岂有一件事人能指着说这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。

 

已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。

 

「虚空」,可以被理解为荒谬、不能理解的、短暂的、不能被抓住的,人在日光之下的劳碌,有什么益处呢?答案是「没有益处」!人总是自以为是「万物之灵」,但一代过去、一代又来,人的时间非常短暂,反而地才是长存的。

 

 

传道书的开头如此负面消极,点出人生的无奈光景,如果人生是虚空,那我还有努力的必要吗?

 

传道书的人生观

1.人生没有定数

「无人有权力掌管生命,将生命留住;也无人有权力掌管死期;这场争战,无人能免;邪恶也不能救那好行邪恶的人。」(传道书8:8)人生有许多事情是自己可以决定的,但最重要的事,生与死,不在自己的计画当中。

 

箴言所告诉我们的「正常人生」,是义人蒙福,恶人遭报,但传道书说:「有义人行义,反致灭亡;有恶人行恶,倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。」(传道书7:15)

 

2.人生有结束的时候

「因为世人遭遇的,兽也遭遇,所遭遇的都是一样:这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样。人不能强于兽,都是虚空。都归一处,都是出于尘土,也都归于尘土。」(传道书3:19-20)

 

传道书描述的死亡,与兽无异,人渴望永恆,却总有一死,不管医学再怎么进步,都无法救人脱离死亡,这是神的主权,也是人无法跨越的界线。

 
 

3.人生并非自己能够掌握

传道书最着名的经文出现在第叁章:

 

凡事都有定期,天下万务都有定时。

 

生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的也有时;

 

杀戮有时,医治有时;拆毁有时,建造有时;

 

哭有时,笑有时;哀恸有时,跳舞有时;

 

抛掷石头有时,堆聚石头有时;怀抱有时,不怀抱有时;

 

寻找有时,失落有时;保守有时,捨弃有时;

 

撕裂有时,缝补有时;静默有时,言语有时;

 

喜爱有时,恨恶有时;争战有时,和好有时。

 

吴献章老师《传道书》中说:人生的喜怒哀乐、悲欢离合,都有定时,被夹杀在正与反的两个极端之中,人生所有的经歷都受固定的时间限制,十分无奈。

 

传道者在这八节经文用了十四对对比。传道者用这些对比描述人生的经歷,反映出一件很重要的真理,就是生命好像一枚钱币有两面,不会永远是正面,也有负面;不会永远是积极,也有消极,生命不是我们所要求并盼望那般完美。

 

生命不会永远是生,也会有死;不会永远是栽种,也会拔出所种的;不会永远是哭,也会有欢笑;曾经兵戎相对的国家,可能在数十年后成为盟友…每件事都有「定时」,并非人可以掌握,不管是春夏秋冬的秩序,或是人与人之间的关係,「时间」在其中扮演重要的角色。

 

传道书的智慧观

1.「日光之下」没有答案

所罗门王用了许多方式逃避「虚空」,不管是追求享乐,还是追求智慧,都无法救他脱离虚空。人生的种种面向,都无法使他得到满意的答案,在复杂的人生议题中,即使是智慧超群的所罗门,也无法从日光之下看到盼望。

 

2.人能把握的只有「现在」

「往者已矣」,不需要是基督徒,也能明白过去无法追回来的道理,但有些人一直活在过去,以至于连现在也失去了。「不要说:先前的日子强过如今的日子,是什么缘故呢?你这样问,不是出于智慧。」(传道书7:10)

 

所以,过去已经不可追,未来还看不见,人真正拥有的就只有「现在」。真正的福气是,享受神赏赐给我们的每一天:「你只管去欢欢喜喜吃你的饭,心中快乐喝你的酒,因为神已经悦纳你的作为…在你一生虚空的年日,就是神赐你在日光之下虚空的年日,当同你所爱的妻,快活度日,因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。」(传道书9:7-9)

 

3.经营「日光之上」的永恆

虚空是人生的真实面相,圣经中从来没有歌颂人生,反而告诉我们,要思念「上面的事」。如果日光之下都是虚空,那就转眼看「日光之上」吧!

 

「神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心裡。然而神从始至终的作为,人不能参透。我知道世人,莫强如终身喜乐行善;并且人人吃喝,在他一切劳碌中享福,这也是神的恩赐。我知道神一切所做的都必永存;无所增添,无所减少。神这样行,是要人在他面前存敬畏的心。」

 

神造万物 → 大地的根基

各按其时 → 神的次序主权
 

永生 →神的心意

作为 →承认不是自己的功劳
 

不能参透 → 承认人的有限

 

人无法拥有上帝的智慧,但神把「永生」的渴望放在人的裡面,即使生命短暂,还是渴望永恆,这也是人与万物最大的差别。

 

结论

看透人生的种种面向,会让我用不一样的方式经营人生吗?到底人生是公平?还是不公平?传道书带给我们的智慧,不是要我们进入逻辑的命题,反而提醒我们抓住最重要的事:

 

「敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。」

 

这也就是说,日光之下的虚空,并非终局,日光之上的上帝,将会给人最适切的判断,世上没有的「公义」,可以在日光之上找到,生命的意义与价值,都要从日光之上,才看得清楚明白!传道书,并非要我们放弃人生,所罗门王说,智慧胜过愚昧,如同光明胜过黑暗,智慧的表现就是「敬畏神」。

 

(文章授权/台南圣教会)李慧贞牧师

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