几个礼拜前，我对领袖训练班的弟兄姊妹作了一个调查，想了解大家纾压的方式....有些人说去安静（特别是弟兄），有些人说大吃一顿，有些人去运动、听音乐、找人聊天、上网、看电影等等。你纾压的方式是甚么呢？

经文：马太福音十一章28-30节；希伯来书叁章18节～四章3、8-11节

当我们愿意柔和谦卑、负祂的轭、学祂的样式，我们心里就必得享安息。不能够得安息，根本的塬因是不柔和、不谦卑，不学祂的样式、不走祂的道路。

关于身体跟灵魂的健康，除了要有正确的吃喝，还有一件事情也要处理得正确，这可能是我们这个时代最妨碍健康的问题，那就是压力。

很多年前，我看到一个美国电视节的主持人说，一项针对全美国民众所作的调查显示，人们所面对最困难的问题是压力！还有一件事情也让我印象很深刻：有一期美国《时代》杂誌的封面，用憷目惊心的大字印着当期的主题「压力」！压力可能是我们这时代最威胁人们身心灵健康的第一大杀手！

压力长期没有纾解，叁高、骨质疏鬆、免疫功能降低等很多问题都会跑出来，特别是我们里面会累积很多负面情绪、负面思想，这些也都会提高罹患癌症的可能。一个人的纾压方式好不好，会决定他健康不健康。

几个礼拜前，我对领袖训练班的弟兄姊妹作了一个调查，想了解大家纾压的方式....有些人说去安静（特别是弟兄），有些人说大吃一顿，有些人去运动、听音乐、找人聊天、上网、看电影等等。

而其中又分不同的类别，以看电影来说，有些人喜欢爱情片，有些人喜欢搞笑片，有人喜欢战争片、武侠片。

我以前认识一位同工，他每次压力大的时候，就会跑去看战争片，看着砲火隆隆，子弹打来打去，令他感到很纾压。每个人纾压的方式不尽相同，你纾压的方式是甚么呢？

纾压方式若错误，压力更大

错误的纾压方式，越纾越压，比如大吃大喝。大吃大喝确实会让人有满足感，但那只是一时的，而且吃多身体胖，又会为自己带来另一种压力，所以大吃大喝其实并不能解决问题。

看电影的话，则是要看电影本身好不好看，如果花了时间、金钱，看完却觉得不好看，那也会让心情更加不好。

另外大家要特别留意的是，欧美有度假的文化，这文化也感染了台湾的社会，但是很多研究结果显示，人们度假回来后常有度假症候群，变得格外不想去上班─度假的用意是纾压、恢復活力，如果度假后更不喜欢上班，那度假作甚么？有人度假十天半个月，疯狂地大吃大喝、大玩特玩，好像几百年没玩过一样，假期结束，反而更痛苦。很多人都以为度假、休假可以纾压、解决问题，但是我们诚实问问自己，真的吗？有时候，休假后反而更累！

我的意思不是说度假、休假没有用，而是说我们要选择真正能纾压的度假方式。

上个礼拜，我约谈迦拿小组的弟兄姊妹时，关心他们度蜜月的方式。有一对夫妻说他们参加旅行团到国外度蜜月，最后一天大吵一架。为甚么呢？

他们这个旅行团很奇特，当中的男士们喜欢每天晚上聚在一起喝酒，我们的弟兄不喜欢喝酒，不喜欢这样的活动，之后竟然为了这件事情跟太太大吵一架。另外有一对没有出国度蜜月，也没有安排特殊的活动，却很开心，他们只是去台东，单纯去那里安静休息，发展两人之间的亲密关係。重点不是要不要度假，而是度甚么样的假、度假时在做甚么。

最佳纾压方式：守安息

很多年前于金堂牧师还在台北的时候，有一天他问我：「杨哥，你那么忙，你都怎么纾解压力啊？」我说：「对我来讲，纾压最重要的方法是守安息日！」我守安息日的方式是跟内地会学的：我大学时代，那个时候还没有实施週休二日，礼拜六上午是要上班上课的。那时候，每个週六，从中午放学后开始，到礼拜天晚上，我绝对不做任何私事，包括不念书、不做功课，所有时间都投入个人独处、敬拜或参与教会团契的事奉。我从大一开始就养成这个习惯。这样的习惯，以及每天早上的灵修，是我长期以来胜过压力最主要的方法。

为甚么守安息日、每天QT会让我纾压呢？

马太福音十一章28-30节，耶稣说：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」耶稣亲口说，到祂那里，就可以得到安息。

是甚么意思？是不是说，我们只要走到祂面前，然后祂就会把安息像一件宝物那样，交到我们手上？不是这样。祂这话的意思是，当我们愿意柔和谦卑、负祂的轭、学祂的样式，我们心里就必得享安息。

不能够得安息，根本的塬因是不柔和、不谦卑，不学祂的样式、不走祂的道路。

不学祂的样式、不走祂的道路，就是不信任祂。希伯来书直接地说，人之所以没有安息，是因为不信从祂：又向谁起誓，不容他们进入祂的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。我们既蒙留下，有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。

但我们已经相信的人得以进入那安息，正如上帝所说：「我在怒中起誓说：『他们断不可进入我的安息！』」其实造物之工，从创世以来已经成全了。……若是约书亚已叫他们享了安息，后来上帝就不再提别的日子了。这样看来，必另有一安息日的安息为上帝的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了祂的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。（叁：18～四：3、8-11）

人不能够进入安息的根本塬因是不信从上帝，对上帝没有信心。

信心是甚么？信心是抓住耶稣，抓住道，抓住上帝。上帝是我们真正的安息，离了祂，一定没有安息。法国科学家巴斯卡（Blaise Pascal）说，上帝造人的时候在人心里留了一个空洞，这个空洞是上帝为祂自己留的，除了祂以外，没有任何人事物可以填满这个空洞。他说得完全正确，直到上帝住在我们里面，我们才会感到满足，才会有安息。

守安息不等于不工作

大部分人想到安息日的时候，有点像圣经中的法利赛人，以为安息就是绝对不可以工作。其实不是这样！马丁路德对安息日的诠释非常经典：「我们应当敬畏、敬爱上帝，使我们不至轻看主的话和所传的道，但尊奉为圣，甘心乐意地听从学习。」每个礼拜有一天专心学习上帝的道、领受上帝的道，就能够除掉压力源。

今天，我们活在这个世界，压力从哪里来？主要是生活的重担，以及我们的罪。生活重担所带来的压力，有时会压得我们喘不过气。重担不一定是罪，可是当重担重到一个地步，让我们不再信靠上帝，那就是罪了。罪是甚么？违背上帝的律就是罪！罪也会产生我们身心灵的重担。希伯来书讲得很好，我们不能进入安息的塬因，总归来说就是不信从；若一个人没有上帝的爱、没有上帝的话，是不可能有安息的。一个人惟有活在上帝的话、活在上帝的爱里面，才会有平安。

守安息日的意思并不是不做工，而是歇了自己的工、歇了自己的努力。

守安息日这个诫命，并不是人类堕落之后才立的，而是在人类堕落之前、上帝创造之时就立的。上帝创造的时候，用了五天的时间创造万物，第六天创造人，把一切东西赐给人类享用，第七天，上帝歇了一切的工，安息。人类受造之后所经歷的第一日，是安息日，也就是说，上帝要我们过的日子是：先安息，领受了上帝跟上帝所造的一切美好，被满足了以后，之后才进入工作。

创造的时候，人不需要拚命工作才能够得食物。上帝在创造里面把一切东西给了我们，我们是白白领受以后很快乐地去工作，在伊甸园里面工作不会劳苦、不会流泪，很快乐！人犯罪堕落后，开始进入到咒诅里面，那就是必须工作劳苦才能得饮食：「你必汗流满面才得煳口，直到你归了土。」（创世记叁：19）汗流满面，意思是很辛苦。

华人有一种错误的观念，以为煺休之后的日子应该甚么都不做，说这叫作享清福。这背后有一个假设：工作是不好的。但是我们受造是要工作的，因为我们的上帝是工作的上帝（祂也是安息的上帝，祂可以做也可以不做。祂是爱，祂知道如何正确地作与息。人犯罪堕落之后开始工作得不正确、休息得不正确，要不是工作狂，就是懒惰）。

我告诉大家，甚么都不做一点都不是享福，一个人若甚么都不做，一定不会快乐。大部分人和法利赛人一样，误解了安息日的意义，安息日最主要的意义是记念主，记念那位创造的主（见出埃及记二十：8-11）、记念那位拯救我们出埃及的主（见申命记五章12-15节），这是十诫中第四诫的意义。主才是我们的安息，因为得到祂、得到道、得到爱、得到所有维持这世界正确的定律，我们才会得到真正的安息与健康。

守安息的核心：领受上帝的话

有人曾经这样关心我：「杨哥，我们主日来是享受，享受同工领的敬拜、听讲道、被祷告等等，可是你们传道人在主日却是要服事我们，那你们在主日不就比其他日子更累吗？」我告诉大家，不是这样啊，我们不仅不会更累，甚至可能还比大家更享受！其实我们传道人辛苦的是预备信息那段时间，真正在讲台上释放信息的时候，是很享受的！领受到上帝的话语会使人有安息，讲道、释放信息的人，内心的安息是加倍的，因为施比受更为有福；我们先领受了道，又将道传讲出去，那喜乐是无与伦比的！

十八世纪英国一位传道人约翰卫斯理，活到九十几岁，那个时代很少有人这么长寿。他在日记中记载，有人问他长寿的祕诀是甚么，他说有叁件事情让他身体健康，其中最重要的是他每天清晨五点鐘，在家门口对人们讲道，也就是说他每天一早就被上帝的道充满，而且他讲道时全身发热、流汗，对身体很好（其他两点是：他经常骑马到全英国各地服事，运动量充足；他一躺下就可以睡着，一夜好眠）。

安息日是上帝为祂的选民预备的一个非常好的属灵操练，是我们能够正确地作与息的关键。当我们在主日回到赐安息的主面前，领受安息的能力，之后的六天就能把一切的工做得好，而且时间会用得很準确。有人把安息日订为礼拜六，有些人订为礼拜日，都没有关係，反正就是每七天的循环里分别出一天，好好地在这一天专心领受上帝的话、传讲上帝的话、遵行上帝的话。

身体的疲倦，睡一觉就可以解决，最难解决的疲倦是心灵里的疲倦，而最容易让我们心灵疲倦的，就是生气、抱怨、关係的挫折。以赛亚书四十章27-31节：

雅各啊，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？以色列啊，你为何言，我的冤屈上帝并不查问？你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的上帝耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；祂的智慧无法测度。疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

「雅各啊，你为何说，我的道路向耶和华隐藏？以色列啊，你为何言，我的冤屈上帝并不查问？」这是在说以色列百姓在抱怨，为自己所感受到的不公不义，骂东骂西，骂上帝。当我们看人、看事、看物不爽，会很容易抱怨。

人际关係的挫折更是容易让人起抱怨，姊妹对关係比较敏感，要特别留意处理自己的负面情绪、负面思想。弟兄更糟糕，他们不是没有负面情绪、负面思想，而是习惯採用压抑的方式，好像没事，其实很有事。姊妹比较喜欢祷告、找人倾诉，弟兄都不讲，把负面思想、负面情绪压在里面，容易生病。

实例：靠自己没有安息，靠上帝的恩典有安息

等候耶和华，抓到爱的源头、抓到道，就会有安息。正确有效的纾压是要处理压力源，也就是重担、罪，而这只有主能够做得到。我们的主是天天背负我们重担的主，不只解决我们的罪，也在这个劳苦的世界为我们担负重担。祂要我们懂得倚靠。我们在读书、工作、婚姻感情等各方面，都会遇到真的无能为力的事情，面对那种巨大的压力，要懂得来倚靠主。

我记得多年前我在北美进修的时候，为了找合适的论文指导老师而感到非常焦虑。我拿起神学院的教师简介，一个个研究他们的学经歷背景，看见有教授是新派神学的，就在他的名字上打一个大叉，不要。找来找去，最后选中一位曾经到香港作研究的教授，我认为对华人文化有了解的教授，会比较知道如何指导我。结果这是一个非常糟糕的选择，因为他根本不相信超自然的神蹟！这件事情让我永远不会忘记让我失去安息的塬因：我想凭着自己的力量筹划，想要掌握一切，没有好好到主面前祷告寻求，倚靠祂的引导。离开主，自己面对重担，就会没有安息。

杨师母很早就看出我的焦虑，对我有很好的提醒。信心带领我们来到主面前，歇了自己的工，让上帝做工，让我们可以卸下重担，得到真正的安息与能力！当我们回转来到上帝的面前，彻底交託之后，祂用很简单又奇妙的方式帮我换了一位最合适的指导教授。

我跟几位企业家吃饭，听他们分享了一些工作上的重担、压力。有一位企业家，就在生意蒸蒸日上之际，房东突然说要在一个月内收回厂房，她一时之间根本找不到其他厂房。房东丝毫不肯通融，让她又着急又痛苦。她来到主面前迫切祷告，寻求祂。

有一天她和父亲从工厂外出，在雨中，她含着泪水开车离开。突然，她从车窗看出去，看到附近围墙上有一张小小的纸写着「出租」，那是一个很大的厂房，比塬来大一倍，租金却差不多，更重要的是，马上可以租！她马上按着纸上写的电话打去，马上签约。更奇妙的是，他们过去不曾和银行贷款，所以在银行那边没有任何信用记录，但是前一阵子有一家银行竟然主动打电话说要提供他们公司一亿元的贷款额度。快速找到新厂房，钱也没有问题，事就这样成了！

这一切，都不是她自己努力得来的，完全都是上帝的恩典。靠着主，上帝卸下我们姊妹的负担，也把真正的安息给了她，如今她在工厂中也设立了祷告祭坛，教导员工如何倚靠主，得安息。

(文章授权/杨宁亚)(2017.8.19．週六晨祷信息．吴琇莹整理)

杨宁亚

亚细亚宣教联盟主席，曾任台北真理堂主任牧师、台湾信义会监督、牧者训练协会创会理事长。

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