传统的民间信仰，以讨好好兄弟的欢喜、看好兄弟的脸色，家家户户都要预备来拜这群好兄弟为前提，才能让日子过得好一点，或得到平安。所以，传统民间信仰的神，其实根本无法胜过这些孤魂野鬼，也不可能为人带来真正的平安。

叶明翰牧师强调，只有耶稣所赐的平安，才是真平安。 （摄影/记者陈衿妮）

 

鬼月12大禁忌

事实上，就算大型举办超度法会，大家对于在「鬼月」是否能拥有「平安」，仍是没有把握；所以，订出许多「禁忌」来「求自保」、「求平安」。叶明翰指出，每个人其实都很害怕「跟鬼有关的事」，但若无限扩大，那么几乎无法正常生活；因此，大家总结出12点公认的七月大禁忌。

（一）避免到水边戏水

因七月份是「水鬼抓交替」的时候，若到海边、河边、溪边、井边…去玩水，可能就会刚好被捉去当替身。所以，大家最好不要去河边戏水，避免被水鬼缠上或遭其恶作剧。

（二）避免入深山、墓地

「海」的相对就是「深山」，深山因人烟稀少，所以「阴气重」；当人跑到深山时，很容易遇到鬼。

坟场墓地，也是属「阴气重」的地方，一般人几乎都很忌讳去到墓地，除非家中刚好有亲人过世，才会去到该处。若没事却跑到墓地，则较易遇鬼。

（叁）不能吹口哨

台湾习俗信仰认为你对孤魂野鬼好，它就不会伤害你。

中元节的超度法会，多是以「摇旗吶喊」方式，引好兄弟前来吃牲礼祭品。当你「吹口哨」时，好兄弟会以为你在唿唤它；但当它靠近时，发现你并没有準备牲礼，会认为你在欺骗它，而气愤攻击你。

（四）晚上不在户外晒衣服

「晒衣服」跟上述（叁）当中所指的「摇旗吶喊」，是同样意思；当你「摇旗吶喊」时，就是要招唿好兄弟来享受所準备的牲礼祭品。所以，需避免晚上把衣服晾在外面，而遭到无谓的攻击。

（五）不能随地小便

孤魂野鬼大多都没有固定居所，它们有时睡在树下或随意躺在空地上，就像流浪汉的状况一般。倘若你随地小便，可能会刚好洒在它身上；因此，随地小便容易就会在不知情的状况下，得罪了好兄弟。

（六）不要在床头、窗户旁边放「风铃」

风铃的响声，等同于上述（叁）当中的「摇旗吶喊」，是同样意思。当风铃声响起，好兄弟被引来，却没有看到你预备牲礼祭品，就会有被骗感觉，而可能攻击你。

（七）不能开刀并减少探病与弔丧

医院一直是被视为「阴气重」的地方，在鬼月开刀、探病，容易遇鬼。「弔丧」也是属阴的，因此也容易遇鬼。

（八）不可偷吃、玩弄祭品

超度法会的祭品，是属于好兄弟的食物，大家会很尊敬的排放好祭拜。若未经它们的同意就动用，或有不尊敬的意思，会为自己招来难以解决的厄运。

（九）不买房子、入宅，或购新车、新物

农历七月不能「动土」、「入宅」、「搬家」，或购新车、新物，因害怕好兄弟会跟着新购之物一起进到家裡。

（十）不踢金桶、冥纸等跟祭品有关的东西

冥纸是献给好兄弟的重要祭品，在烧金纸时需态度尊重，若不小心踢到或碰到金桶、冥纸等跟祭品有关的东西，都不行，因有可能会惹好兄弟生气。

（十一）普渡祭拜时，孕妇、小孩都要避开

根据传统习俗，「孕妇」因怀孕而有「胎神」保护；普渡祭拜时，只要有孕妇出现，好兄弟就需躲得远远，不能靠近。这往往会使得本来开心来享受祭品的好兄弟，因不能靠近而感到生气；它们因无法享受祭品，就会想一些其他办法来对付你。

小孩因不懂礼节，会到处乱碰、乱摸，而容易得罪好兄弟；在普渡祭拜时，小孩需避开，免得被好兄弟欺负。

（十二）不要乱拍别人的头、肩膀，这样会吓到那人

不可「从人的背后拍他的头、肩膀」，这些动作容易「让人受到惊吓」；一但人受到惊吓，鬼就容易趁此机会跑进那人的身上，造成有鬼附身的问题。

 

基督徒该「对立」民间信仰吗？

随着英国长老教会宣教士马雅各医生落地台湾宣教，基督教福音来台已152年。长久以来，因基督徒认为「台湾民俗信仰」是「迷信」，使得「基督信仰」与「民间信仰」对立长达1百多年。

叶明翰牧师认为，耶稣来到世上的目的，就是要使万民都得救；因此，当「基督信仰」与「民间信仰」是对立的情况，就无法真实帮助到台湾乡亲。人因着对黑暗权势的恐惧，只能急病乱投医；此问题若无法根本解决，大家只会拜的愈兇，导致结果更惨。

其强调，基督徒若能先认同台湾人的生活经验，再间接引导大家去了解—为何这些在民间信仰中拜的神(偶像)，无法胜过孤魂野鬼？为何在佛教、道教…这些信仰中，还需办超渡法会，讨好兄弟开心，才能带来平安？

唯有釐清这些问题的真相，才能真正带着大家「脱离好兄弟的辖制」，在耶稣基督裡经歷真平安。唯有体谅并尊重台湾人的体验，且不是站在对立的立场，才能找出可解决的方法，进而帮助大家克服所面对的困难。

耶稣所赐的平安，才是真平安

我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心裡不要忧愁，也不要胆怯。—约翰福音14：27

耶稣在约翰福音中告诉我们，「平安」有两种；（一）是祂要留给我们的平安，（二）另一种是世界给的平安。

叶明翰牧师解释，「世界给的平安」包括，你要「讨好」这些好兄弟，藉祭拜献上牲礼祭品让其开心、高兴。在这种情况下，你只能讨好它们，别无他法，这种平安相当没有保障。因为，必须是它们喜欢你，你才能平安；若它们不喜欢你，则没有平安。

回过头来看，耶稣所赐的平安是什么？

耶稣在马可福音中对着门徒说：「信的人必有神蹟随着他们。」也就是说，只要奉耶稣的名，就能赶鬼。

他又对他们说：「你们往普天下去，传福音给万民（万民：塬文作凡受造的）听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神蹟随着，证实所传的道。阿们！—马可福音16：15-20

所以，传福音就是要去告诉大家，有耶稣这一位神，祂有能力让这些鬼离开我们。耶稣所赐的平安是—奉祂的名赶鬼，「鬼就会真的离开我们」，这种「真正的平安」。

现今世上所拜的神(偶像)，都只能给「世界给的平安」，都是用「讨好的方式」来「换取平安」。当大家都在恐惧会被鬼欺负的时候，基督徒因有耶稣的同在，而不需胆颤心惊的害怕生活上诸多禁忌，因为祂有能力「让鬼离开」。

叶明翰牧师强调，早期福音还未来台前，这地的百姓一代传过一代，用讨好好兄弟的方式换取平安。现在，只要接受耶稣基督成为生命救主，奉祂的名祷告，这些「灵界的东西」都会逃得远远，它们根本没有伤害基督徒的能力。

他唿吁，教会应尊重大家过去在信仰上的经验，不要去否定台湾塬有的文化与民俗信仰；而是，让「福音」扎根在「台湾的民俗、信仰、文化」上，使台湾人能突破过去对立基督信仰的立场，进而愿意接受福音。

 

 

 

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