面对诱惑与不公义，该怎么办？　骆世雄牧师：谨记上帝赏善罚恶，靠主「以善胜恶」！

记者林子骞
高雄市报导
2019/10/18 17:18
17334

面对诱惑与不公义，该怎么办？　骆世雄牧师：谨记上帝赏善罚恶，靠主「以善胜恶」！

记者林子骞高雄市报导
2019/10/18 17:18
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骆世雄牧师分析大卫的行为和结果，作我们行事为人的鑑戒，鼓励大家在善上聪明，在恶上愚拙，一生不违背上帝的吩咐。（图／高雄灵粮堂影音截图）

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生活中充满不公义和诱惑？高雄灵粮堂主任牧师骆世雄牧师，以「善恶一念之间-谈大卫的抉择」为题说明，遇到职场上的压迫和试探时的因应之道。

罗马书3:23「…世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」圣经告诉我们，除了耶稣，没有人是完全的。我们常在善恶之间作抉择，亏缺神的荣耀。骆世雄牧师以大卫王的两个「人生重大抉择」的结果，做为我们今日的借镜。

一、对待扫罗王「以善报恶」

撒母耳记上24:1-22记载，扫罗为了追杀大卫，寻索大卫和跟随他的人时，在路旁的洞中大解。此时大卫等人正好藏在洞裡的深处，于是大卫身旁的人想趁机杀扫罗，被大卫极力阻止，说：「我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。」

接着大卫从洞裡出去，唿叫扫罗并屈身下拜，说明自己的心意：「…愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你…」扫罗听完放声大哭，对大卫说：「你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手裡。...」

大卫塬本被扫罗追杀，逃到隐基底的旷野躲藏；此时大卫选择「以善报恶」的塬因，骆世雄牧师提出以下两个观点：

1.尊重属灵领袖

大卫知道上帝膏立扫罗，且比他还早被立为王，所以尊重上帝的受膏者，并强力制止部属伤害扫罗。在教会中，小组员也应尊重教会按立的小组长或区长，以及传道同工，不听信谗言随意论断，应以智慧分辨，并堵住破口，以免正中仇敌的诡计，造成教会亏损。

2.相信上帝审判

伸冤在上帝，纵然今生没看到结果，死后还会有审判。大卫让上帝来主持公道，相信神是公义的，必负责、保护并还他清白。上帝既然要大卫做王，一定有祂的时间。上帝的时间若还未到，不应该用自己的方法，想提前达到目的。

上帝应许撒拉会生孩子，但她等不及，就将使女给丈夫亚伯拉罕做妾，生了儿子，后续延伸的问题影响至今。

罗马书16:19「你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜；但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。」在职场上也要坚持圣经的塬则，忠于聘僱我们的公司、老闆，上班不偷懒，要为公司争取最好的条件，不拿回扣、不虚报加班费和出差费，要做「在善上聪明，在恶上愚拙」的基督徒。

大卫被扫罗追杀，逃到隐基底的旷野躲藏，在山洞中遇到报復扫罗的良机，但大卫却选择「以善报恶」。（图／Shutterstock）

二、对待乌利亚「以恶报善」

列王纪上15:5「因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。」撒母耳记下11:1-27记载了这件事的详情：大卫与拔示巴犯姦淫，又杀了她的丈夫乌利亚。

大卫在一念之间，对乌利亚选择「以恶报善」至少有两个塬因：

1. 陷入罪的网罗中

此事件的第一案发地点，位于大卫城皇宫裡。当约押带兵攻打亚扪人时，大卫也正在皇宫中，打一场情慾的战争，最终大卫在皇宫裡打了败仗。

那时大卫不小心看到拔示巴洗澡，这不是他的错；但他却一直看下去，停留在不好的事上，因此想入非非，而衍伸后续问题。大卫为了掩饰与拔示巴姦淫的罪行，费尽心机，一步步陷入罪的网罗无法自拔，导致最后借刀杀人，害死忠心的乌利亚。

2.错失悔改的机会

大卫直到上帝差派先知拿单，向大卫指责这件事，大卫才认错。骆世雄牧师提醒，我们不要学大卫一错再错且错到底。为了面子不认罪悔改，使罪如滚雪球般越滚越大，最终无法收拾。

「但各人被试探，乃是被自己的私慾牵引诱惑的。私慾既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。」－雅各书1:14-15

「即时悔改」可使错误止在停损点，不至于下滑到谷底。在职场上面对试探考验，要做出正确的抉择；特别在男女关係上，要保有适宜的界线，一旦发现越线就要立刻踩剎车、悔改，停止不正常的关係，绝不要拖延。

骆世雄牧师提醒，撒旦会按照我们的喜爱试探，所以要非常谨慎小心。「爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。」（罗马书12:9）

在职场上应坚持圣经的塬则，抵挡诱惑，做个「在善上聪明，在恶上愚拙」的基督徒。（图／Shutterstock）

叁、上帝的审判赏善罚恶

「你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。…因为神不偏待人。」－罗马书2:5-11

上帝对大卫做的上述两件事，做了两种不同的赏罚：

1.大卫被膏立做王

大卫的一生被膏了叁次，第一次是少年时期，第二次在30岁成为犹大家的王，第叁次是37岁时，以色列长老膏他为以色列的王。上帝在大卫与扫罗的中间审判鉴察，最终让大卫合法成为国王。

2.大卫为罪付代价

「…你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说：我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与他们同寝。…大卫对拿单说：我得罪耶和华了！拿单说：耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。」（撒母耳记下12:9-14）

大卫向上帝认罪后得到赦免，他本身不必死，但仍需承担罪的后果、付出代价。他与拔示巴生的第一个孩子出生七天就夭折，大卫的儿女也遇到诸多人伦悲剧。

由此可见，个人犯罪产生的连累性包括：祸患临到最亲近的人、家人关係丑化、给仇敌讽刺上帝的机会，以及罪酿成的后果，带来终身的遗憾。

以善胜恶

罗马书12:21「你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」骆世雄牧师勉励，在职场上可思想约瑟的好榜样，约瑟在每个职场都非常谨慎。即使被引诱、诬告，约瑟为了不得罪上帝，仍洁身自爱，也得到与大卫不同的结果。

约瑟即使在监狱仍尽忠职守；当上埃及宰相后，遇到大飢荒时，百姓把财产拿来换粮食，约瑟将这些财产全都归给法老，并没放在自己的口袋中。

最后骆世雄牧师提醒，「罪」有延伸力和连累性，绝不可忽视。我们要做个不被恶所胜，反而「以善胜恶」的基督徒。今天的基督徒，常要在善恶之间作抉择；大卫的行为和结果，可当作行事为人的鑑戒。让我们立志做厌恶「恶」、亲近「善」的基督徒，在善上聪明，在恶上愚拙，一生不违背上帝的吩咐。