邵圣光牧师说：「学习属灵新妇的生命，是一个起步，也是一辈子的旅程，直到新郎耶稣回来的日子。」我们会在真理中越发明白、并领受作为基督新妇的自信，用新的眼光，对齐新郎耶稣的生命，「愿我们成熟在这身分中，也传承身分，兴起更多有自信的新妇。」

KHAP神国培训装备课程于9月18至19日邀请「台南活水基督教会」邵圣光顾问牧师，线上分享「新妇神学」。其以四大主题：基督的新妇、享受与耶稣的关係、新妇的命定和角色、末世新妇的预备来讲述。本篇信息为「末世新妇的预备」一讲的内容。

启示录19:7，「我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了。」教会是基督的新妇，我们是在灵裡嫁给耶稣，而基督新妇属天的自信，扎根于「对新郎耶稣的认识」。

新妇们，妳是否越来越明白新郎的思维？包括他的生活方式？祂如何看时间？看日子？

耶稣很在意我们对祂的认识──不只是神学

马太福音16:15，「耶稣说：你们说我是谁？」约翰福音17:3，「认识你─独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」

邵圣光牧师解释，「我们得到基督新妇的身份，而永生的生命与福分，就是认识这位道成肉身的新郎。」查经班、神学院教育，都比较焦距用「神学」研究耶稣，包括道成肉身、叁位一体、圣灵感孕、童女所生...等，这些都是很深的神学观，这是一种认识──但可能，我们还不很认识祂。「耶稣给门徒们一个天国的心跳，天国的思维，天国的眼光，且活在他们当中，等待一天他们可以看得出来：祂是谁？」邵圣光牧师说。（图/ shutterstock）

新妇对齐新郎，夫妻就能越来越同行

邵圣光以个人婚姻为例，在结婚后头几年，他感到夫妻之间有一个重要的关係歷程。「我的新婚妻子，需要瞭解我。我从小在传道人家庭成长，过着信心生活，所以很熟悉：神是一切的供应者。」妻子也很爱神，但生长于不同背景的她，有时会没有安全感。

「我就花时间跟她说明，我们怎么长大，信心生活、超自然的见证…等等， 」妻子边听边被感动；认识丈夫后，两人就越来越能同行。「她对齐在信心生活中，我们就过得越来越顺，可以一起寻求神对我们的心意。」

妳是否意识到：我们许配给了一位犹太新郎？
哥林多后书11章2b节，保罗说：「因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。」

邵圣光牧师解释，「天父的救赎计画，也是在成全其独生爱子一个应许：一个对祂有自信，成熟的新妇。」藉着与亚伯拉罕立的约，神兴起以色列，从埃及带出希伯来人，并藉着妥拉真理，为蒙拣选的子民建立神国文化。而道成肉身的基督，是大卫的后裔。

「所以，如果耶稣走到我们当中，让我们抽血检验，他有大卫的基因，是从犹太根源诞生的人。」邵圣光牧师表示，「祂主要不是说中文，常吃的也不是火锅，而是犹太食物，祂的身份和生活方式，扎根在整个旧约文化裡，我们不能用华人或西方的思维，去瞭解我们荣耀的新郎。」

此外，单靠神学宣言或基要真理来认识耶稣，也是贫乏的。「妳能想像，如果有人问起妳的配偶，而妳只能描述黑头髮，身高170多...等一堆事实。但人会这样认识配偶吗？所以，我们今天要更进一步，来认识我们的这位犹太新郎。」

新妇若对新郎的思想、心情和生活方式不熟悉，就会缺乏自信。「除非我们越来越明白『耶稣对我们的感受和想法』，才会在这份『新妇新郎』的关係中有信心。」邵圣光牧师说。而在亲密关係中，妻子对丈夫的认识，不会停留在表面的知识，而是更深瞭解：他喜欢吃什么？他有空时，喜欢妳陪他做什么？他喜欢去哪裡度假…等等。（图 / shutterstock）

耶稣的犹太名字：Yeshua

教会新妇的新郎，中文名字是「耶稣」，英文称作「Jesus」。然而，天父差遣加百列天使长拜访马利亚时，特别说道：这个孩子的名字叫做「Yeshua」。「耶和华神已经负责为祂起名了，塬文就是宣告：耶和华是拯救。」

邵圣光牧师说，「相较之下，耶稣或Jesus，都只是一个翻译的声音，不是他的本名。」

弥赛亚：被膏抹的那一位

马太福音16章中，彼得说：「你是『基督』，是永生上帝的儿子。」这裡译为的中文名字「基督」，除非修读神学，否则难解其意；而英文Jesus Christ，有时会让人误会其名是Jesus、姓是Christ，「但『弥赛亚』有天父的心意，祂是『被膏抹的那一位』。」邵圣光说。

旧约提到「被膏抹的那一位（弥赛亚）」，是很特别的角色，自从出埃及后，以色列就开始等待祂的出现，就是申命记18:15所说的那位，「耶和华─你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我（摩西），你们要听从他。」

西乃山上，是一个婚娶中的订婚步骤

正如你在何烈山大会的日子求耶和华─你神一切的话，说：求你不再叫我听见耶和华─我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。耶和华就对我说：他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。─申命记18:16-19

邵圣光牧师解释，「西乃山上是一个订婚的步骤，当下耶和华神用其荣耀、号角吹响，举办订婚。但当时所有回应的人，被大大吓到了，就跟摩西说：拜託以后你就代表我们，去跟神说话，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。」

「新郎神听到了，祂就说好，我回应你们的要求，以后我要在你们弟兄当中兴起一位先知，祂有如摩西今天所站的地位。」因摩西将神的百姓带出埃及，呈现出神的拯救，并且「以色列必要听你，因为你的话，代表我在说话。」天父表明「弥赛亚」也有这样的位份。

这也就是当天耶稣问门徒说：我是谁呢？彼得说：你就是弥赛亚！就是当时，人们受不了神在山上的呈现，而蒙应许会得到的「那一位」：更靠近人、被兴起如摩西、道成肉身，可以与人直接互动对话的新郎耶稣。（图 / shutterstock）

教会新郎的五个身份

第一，公义的苗裔Tzemach

耶利米书23:1-5，「那些残害、赶散我草场之羊的牧人有祸了…日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。」

「祂是神公义的枝子。会纠正、对付错误的牧羊人领袖；苗裔，英文称做branch，也是再发芽长出来的一棵树，」邵圣光牧师说，这位新郎是公义的，必要掌权，施行公平。马太福音即在见证其「大卫公义苗裔」的身分。

第二，祂是一个僕人

撒加利亚书3:8，「大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听。他们是作预兆的。我必使我僕人大卫的苗裔发出。」「而他也是一个僕人，是会贴心服事的人。在我们人类有罪的时候，祂就为我们的罪，付上破碎的代价，带来救恩。」邵圣光牧师表示，马可福音便是特别在见证耶稣「僕人」身分的福音书。

第叁，大卫的后裔，祂是一位人子

撒加利亚书6:12，「万军之耶和华如此说：看哪，那名称为大卫苗裔的，他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。」「这说明，祂是道成肉身、从大卫的血脉而出的人子，路加福音就是在见证这个苗裔，是一个人子的书卷。」邵圣光牧师分享。

第四，不只是人子，也是神的儿子

以赛亚书4:2，「到那日，耶和华发生的苗必华美尊荣，地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。」邵圣光解释，「这段经文说明，祂也是神的儿子，是属天的，所以被杀的羔羊所流出的宝血，不只是一般人的鲜血而已，而约翰福音也见证，祂就是神的羔羊。」

第五，祂要来执行公义的审判

耶利米书33:15，「当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；他必在地上施行公平和公义。」邵圣光牧师说，「此表明祂是将要来的审判官，要分辨什么是圣洁？什么是污秽？什么被奖赏？什么被丢进火湖？第五个福音书──启示录，即在见证祂审判者的身分。」

邵圣光牧师鼓励基督新妇可以更多熟悉、称唿新郎祂自己的名字：Yeshua。同时深度去认识我们的新郎有五个身分：公义的苗裔Tzemach、僕人、人子、神的儿子及公义的审判者。（图 / shutterstock）

祂来为要成全律法，且恨恶宗教的灵

「耶稣在地上的日子，特别对付人造的宗教传统和规矩。你可以说，这就是新郎的心情，是祂活在地上的核心。」邵圣光牧师表示，「耶稣要门徒的义超越法利赛人，（但）不要以为他们很厉害，那只是人造的宗教规矩，」神要的生活方式却不是这样，教会真的要嫁给耶稣，就必须脱离这些宗教礼仪的信。

因宗教的灵，代替了「亲密关係」

「宗教的灵提供一堆规矩，叫人乖乖做就没事，却不在乎新郎看重的：合而为一的亲密、感动与跟随…。所以，启示录中，祂对看似『復兴』的以弗所教会说：有一件事情我过不去，就是你们离了起初的爱。」

邵圣光牧师表明重点，不是不能操练事工技巧、装备训练，而是若只对这些很熟悉，却漠视新郎的心，就会令人担心，沦落在宗教裡。

「不要以为穿着法利赛人的袍子，就能迎接主的再来；圣灵现在正带着一个新郎的热情，在全球改变、启示、震动，好成全圣经预言、婚娶的日子中：新妇预备好了！」

邵圣光牧师鼓励会众，「以新妇的角色陪伴新郎」来阅读马太福音15章1~9节。跨进时空中，想像与耶稣在耶路撒冷街上散步时，一群宗教领袖出现，严肃地控告祂，都不看重宗教传统…，但新郎回应他们：假冒为圣的人啊，将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。

此外，不要用「贴标誌」的方式自称为新妇，而是要为了一个真实：人会从我们裡面看见有耶稣的心；而灵界仇敌最惧怕的，就是把香膏打破、倾倒在耶稣身上的新妇，因为她与其良人合而为一，满有荣光。 （图 / shutterstock）

与新郎对齐，用同一个心跳过日子

创世记说明，神创造的第7天，是分别为圣的日子。「现在基督教的主日在周日，这是罗马帝国君士坦丁以其政治权柄，将Sunday（太阳神崇拜日）订下的。而真正的安息日（第七天）是周六。」邵圣光牧师说。

「那新的一天怎么开始呢？不是清晨12:00，而是黄昏，在日光渐弱以后，我们进到新的一天。」创世记描述日子的顺序是，「有晚上，有早晨，这是头一日。」邵圣光牧师说，「我们过日子的心情，若对齐在天父设定的时间裡，也会越来越明白我们的新郎如何过日子。」

耶和华的节期──春季

出埃及记12章1－3节中，耶和华并未延续埃及的历法，而是要求百姓对齐祂定下的正月。以色列也从此进入新的年度和新的身份──耶和华的配偶。

春季的节日有逾越节（正月第14天），之后是无酵期、初熟节，再过一段日子为五旬节。「这都是耶稣非常看重的，因为都在预表弥赛亚，宣告祂的生命；而有一天，祂亲自成全了这些节日的意义。」

逾越节期间，人把选好的羔羊带去献祭，也是耶稣骑着驴子，进到耶路撒冷的日子（马太福音21:1-5），而祂在耶路撒冷不断被宗教领袖挑战质问，刚好也是羔羊被杀最后几天，祭司们检查羊有无瑕疵玷污？最后，没有人能驳倒耶稣，审判时彼拉多也说：他是无罪的。没有瑕疵，才可以献祭。

耶稣断气时，在下午3点左右，正是传统逾越节宰杀羔羊之时，大祭司会公佈一句：成了，这也是耶稣断气前最后一句话。耶稣復活当天，为初熟日，马太福音27:53记载，「到耶稣復活以后，他们从坟墓裡出来，进了圣城，向许多人显现。」这就是初熟復活的果子，后五旬节圣灵降临。春季的耶和华节期中，有逾越节、无酵节、初熟节和五旬节四个重要的日子，每一个都指向耶稣，预表祂第一次来到世上的工作。（图/ shutterstock）

耶和华的节期──秋季

因为主必亲自从天降临，有唿叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督裡死了的人必先復活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云裡，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在─帖撒罗尼迦前书14:16-17

秋季节日在第七个月──但不是华人以为的7月，而是从正月算起的第7个月──第一天。据申命记记载，「你们要吹号，那是一个神圣的日子。」吹角节是关乎耶稣再来的日子。随后第十天，是严肃的赎罪日，是旧约中唯一一天大祭司进入至圣所的日子，代表全以色列在耶和华面前赎罪，得到赦免和新年祝福；也预表耶稣「审判者」的角色，为人类的倒数之日。

「而第七月第15日，就进入了圆满的『住棚节』（sukkot）──羔羊婚娶的日子，新郎与新妇将在一个棚下（huppah，罩篷或帐棚之意）结婚。神的安息居所，至此完全恢復。」邵圣光牧师说明。今年为犹太历5782年，台湾各地教会多有住棚节的庆祝。右图为台南基督磐石之家，弟兄姊妹在节期中，于棚子旁团契，一同进入与神同在的极深安息。左上图为台南安平灵粮堂在节期间，于教会内的住棚节摆设；左下图为25日晚间，一件美事合一促进协会（A Beautiful Thing），于方舟庄园邀请神国小精兵培育中心的亲子们，同庆住棚节的摆设。（图/陈弘彬牧师脸书、 安平灵粮堂脸书、本报资料照片）

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