在第叁届牧者国是论坛上，中华21世纪智库协会执行长雷倩发表2012年「基督信仰与社会研究」，针对信仰人口、教会现况和信仰生活、宣教策略四大部分进行分析与报告。根据信仰人口调查，目前台湾人口约有5.3%为基督徒，距离去年国是论坛定出的目标15%还有一段差距，因此提出「内部成长」、「强化关係」、「增加接触」叁大策略，提供牧者参考。

睽违两年再次抽查　7县市近3千分有效样本　

中华21世纪智库执行长雷倩上台发表「基督信仰与社会研究」报告。 (照片提供/国是论坛筹备处)

2010年领袖发展协会便曾委託政大选举研究中心进行「台湾基督信仰民意调查报告」，引发教会界更关心基督徒比例提升与如何吸引非信徒进入教会等议题。时隔两年，台湾牧者国是论坛在2012年提出目标：「提升基督徒人口比例至15%」。

为了明确掌握台湾基督徒的人口比例，中华21世纪智库协会于2012年11月21日至12月17日，进行「台湾基督信仰与社会调查」，并以台北市、新北市、台中市、台南市、台雄市、金门县及连江县满18岁的本国籍人口为抽样对象，以电话随机抽样分两阶段进行，共计拨号226,093通，实际通话数133,890通，总计完成2,739份有效样本：第一阶段1535位非基督或天主教徒、第二阶段1204位基督或天主教徒，1,362人拒访，完访率66.8%，信心水準95%，误差在正负2.5%。

5.3%基督、天主教徒　100户中11户有基督徒

(表格来源/中华21世纪智库协会)

(表格来源/中华21世纪智库协会)

在信徒人数上，目前台湾有5.3%的民众认为自己是基督徒(含天主教徒在内)，其中有4.7%是已受洗或受浸者。此外，「相信耶稣」者23.2%，其中「相信耶稣是神」的佔18.3%。

若以家户层次来看，基督教徒民众中，有5.7%表示同住家人有信仰基督或天主教者。换句话说，台闽地区平均每100户家庭就有11户，户内至少有一位信仰基督或天主教。

在组织信任方面，全体受访者对基督教会的信任度为41.8%、教会机构为63.9%；对佛道庙/观为60.5%，佛道机构为63.7%，显示对教会的信任比例较低。但若由不同信仰族群来看，基督/天主教徒对教会信任程度超过90%，远远高于其他信仰者对于佛道教观的信任比例。

教会成长有集中现象　大型教会成长比例较高

(表格来源/中华21世纪智库协会)

教派分布上，信仰人数最多的仍属长老教会35%，其次为召会13.2%，第叁、四分别是浸信会9%和灵粮堂7.7%。「其他」类别中，包含信义会、贵格会、循理会…等教派会友。

(表格来源/中华21世纪智库协会)

在教会规模与成长上，基督徒约有67%在100人以上的教会聚会，其中又有15%在500人以上的大型教会聚会。在受访者中，有超过五分之一的人主观认为自己的教会人数增加很多。根据显示，教会成长有集中现象，即大型教会高成长的比例较高；中小型教会中低成长，甚至无成长的比例较高。

另外，高成长教会在「有主办社区服务或社区关怀」(约佔84.7%)、「会友使用网路来了解教会活动或状况」(约佔52.6%)、「主日崇拜以华语为主」(约佔8成)叁项指标，均高过中低成长与无成长教会。

基督徒生活满意度较高　已婚基督徒较快乐

在性别、教育程度与年龄层分布数据。 (表格来源/中华21世纪智库协会)

一、在性别、教育程度与年龄层分布 基督教徒中，女性佔67%，学歷在「大学及以上」佔44.4%，有9成以上超过30岁。反映出基督信仰是在性别、教育程度与年龄层上失衡的宗教。

二、宗教参与度/属灵经验调查 宗教参与度上，超过90%的基督教徒「过去一年有参与宗教活动」，非基督徒仅佔75%；有超过90%的基督徒认为「宗教在日常生活中」重要，其中觉得「非常重要」者佔60%，显示基督徒非常看重与肯定宗教活动在生活中的重要性。

就奉献状况来看，高达90%基督徒在过去一年有奉献，其中捐献金额在5千至2万之间的人最多，佔33%；反之，非基督徒捐献的比例仅有59%。显示基督教徒非常重视奉献。

属灵状况中，超过半数以上的基督徒「很确定」自己已重生得救、「有被上帝唿召」，以及「生命改变很多」；最普遍的属灵经验为「疾病被治好」(47.6%)，其次为「上帝对自己说话」(39.6%)和「讲方言」(27.9%)。

叁、生活满意度调查 在生活快乐、身体健康和家庭生活叁方面指标，基督徒的满意度普遍高过非基督徒，其中对生活感到快乐的88%，远高过非基督徒的75%；身体健康和家庭生活满意度两方面，基督徒和非基督则落差不大。但是「已婚的基督徒」不管是生活快乐度还是家庭生活满意度上，都是回馈最正面的一群。

(表格来源/中华21世纪智库协会)

四、异性/同性性行为与婚姻态度指标

婚前性行为观念调查。 (表格来源/中华21世纪智库协会)

18岁以上的基督徒，不论何种教育程度，都有近半数或过半数认为婚前性行为态度一定不对，婚前守贞的观念强。在非基督徒方面，年龄越长与教育程度越低者，越不赞同婚前性行为；换言之，越年轻的高知识份子对性态度越开放。在婚外性行为的议题上，基督徒与非基督徒都深表不赞同，前者佔86%，后者佔75%。

面对同性性行为、同性婚姻和同性生子(代理孕母或人工受孕)叁面向议题，基督徒多数坚决反对，不赞成比例介于70%~80%之间。而非基督徒不赞成同性性行为与同性婚姻比例都较基督徒低；但针对同性生子此项，反对比例过半，因认为小孩被同性恋父母养大，这对孩子并不公平。

(表格来源/中华21世纪智库协会)

五、社会议题参与度调查 有超过73%的基督徒赞成「宗教团体或教会积极参与社会政策的讨论」，远高于非基督徒的51%；但对于争议性的社会议题，希望教会表达意见的人数则急降至47.8%，某种程度反应出基督徒重视追求社会公义，却不喜欢捲入争端或论战中。

叁大策略齐下　朝15%基督徒比例迈进

根据以上研究报告结果，若要达到全台15%基督徒比例，雷倩提出应该从「内部成长」、「强化关係」、「增加接触」叁方面加强。

非基督徒的基督教接触经验调查。 (表格来源/中华21世纪智库协会)

「内部成长」指的是基督徒透过一对一带领，加强教会内部成长，每位基督徒至少带一或两人信主。「强化关係」则是针对「相信耶稣」或「相信耶稣是神」的慕道友或未信者，带领他们经歷耶稣，如果每4个人之中有至少1位信主，就可接近所定目标。

「增加接触」的策略，则是从60%未接触教会的非基督徒着手，若以「每5位进教会，1人会留下」的塬则比例来看，至少要带领其中十分之一的人信主。

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