（读经：撒母耳记上25~31章）

 

家有贤妻、财务自由，对许多人来说，这样的生活只是梦想，对拿八来说，却是现实，对当下的大卫来说，估计想都不敢想。

 

为躲避扫罗的追杀，大卫逃到了巴兰的旷野，风餐露宿、缺衣少食是生活的常态。听说拿八来了，大卫派人去向他求一些食物。儘管大卫于拿八有恩，手下又有军队，但他在拿八面前姿态放得却是极低，自称僕人和儿子。

 

大卫的要求并不高，拿八很容易就可以打发大卫的僕人满意而归。但是，拿八不仅不帮，反倒是对大卫冷嘲热讽，真是名如其人。

 

拿八的话惹怒了大卫，他定意要灭拿八全家。拿八虽愚顽，其妻却极聪慧，带着礼物迎接大卫，将危机化于无形。大卫虽然收手不杀拿八，神却没有放过他。如此看来，性情粗暴、刚愎自用的愚顽人，任谁都救不了他。

 

大卫娶了亚比该，扫罗的追杀仍在继续。深夜，大卫潜入扫罗的帐篷，再次放弃杀他的机会，仅仅是取走了他的枪和水瓶。面对着极其谦卑、仁至义尽的大卫，扫罗再表歉意，起誓不再杀大卫。然而，他的话还能信吗？

 

大卫深知扫罗口是心非，定会捲土重来，无奈之下，投奔了曾经的敌人—腓利士人，足见其处境有多么艰难。

 

见大卫投奔了敌人，扫罗也就不再追杀，但身为国王，他必须率队抵挡腓利士人攻击。大战在即，扫罗心中惧怕，求问耶和华却没有任何的回答。为了要一个答案，让自己心中有底，扫罗做出了一个让所有人都大跌眼镜的决定：去找交鬼的妇人。

 

扫罗知道自己是在犯罪，却无力回头，任由自己的脚在堕落的路上直奔。在交鬼的妇人家裡，他点名要见的还是撒母耳。虽然在撒母耳在世的时候就已拒绝再见扫罗，但扫罗知道撒母耳才是他求问的对象。因这个要求，他暴露了自己的身份，也宣告了对交鬼之人的认可。

 

随着妇人的描述，带出了一个解经上的重大难题：被召上来的撒母耳，到底是真的还是假的？答案只能是一个，学者们却是意见不统一，答案便成了两个。

 

其实，依据神圣洁的属性，撒母耳不见扫罗的绝决，以及神拒绝回答扫罗求问的事实，我们很清楚就可判断出这一定是假的撒母耳。至于妇人的害怕，预言的应验，这都不能说明撒母耳就是真的。因为害怕可以假装，撒旦也可以预言，而且有的也会应验。所以，从始至终，都是交鬼的妇人在自说自话，神僕撒母耳不会听他吩咐出来，神更不会许可这样的事发生。

 

此时的大卫，仍在腓利士人营中。看来，帮助敌人打自己的同胞已在所难免。但是，非利士并不信任他，让他离开，这正合大卫之意。回去后，大卫发现妻儿被亚玛力人掳去。追敌的路上，大卫不忘救助落难的人。正所谓帮别人就是帮自己，在这位少年人的指引下，大卫既夺回了妻儿，又抢得了大量财物。在分战利品时，大定下打仗的和看守兵器的平分的塬则。

 

大卫的家属得救了，扫罗呢？

 

战场上，以色列人大败。扫罗和他的叁个儿子，以及亲信士兵，一同阵亡。首任君王如此谢幕，让人痛心疾首。但联想到他所作所为，跟拿八一样，后期的扫罗的也成了愚顽人，任谁都救不了他。身为战士，最终战死沙场，已是神给他最好的结局。

 

一个人若自甘堕落，谁都无法拯救他！而且，所有的堕落，主因皆不在他人，都是自甘堕落。

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