(照片来源/今日报图库)

神的计划裡共有叁部分：创造、救赎、与审判。神所创造的一切都是好的，但因人犯了罪，亏缺了神的荣耀，使一切都走向灭亡。神因此差遣祂的儿子耶稣来进行救赎，只要信就能称义。在救赎计画裡，有人因此认识主，但也有人拒绝主。不管认识或拒绝，最后结局都是面对审判。

旧约中已讲到审判，从《创世记18:25》中可以知，审判不是人的工作，而是神的工作，对祂来说是容易的，但对人来说是复杂难想像的，所以人不要想扮演神如何来审判？或想神为何还不审判？否则会陷入困惑无知的痛苦中。

审判可分为4个部分，有些已经完成，有些正在进行，有些则还没发生。分别是：

一、各各他上对耶稣的审判（已经完成）

《马太福音27:45-46》中，耶稣是无罪无瑕之神的羔羊，为要救赎我们而担当世人的罪，以无罪取代有罪，在十架上接受神公义的审判。因厌恶罪的缘故，父神离开了背负世人罪孽的子神，这是叁一真神第一次彼此相离，透过审判耶稣而完成了救赎。

二、对教会的审判（正在进行）

《启示录1:20》提到，那七星就是七个教会的使者，可见每个教会都有神的使者在观察教会。灯台指的是教会的见证，教会人数多不一定代表就有见证，人数少也不一定代表没见证。《启示录》讲到的七个教会，只有「士每拿」及「非拉铁非」这两教会得称讚，是为神受苦（士每拿）及彼此相爱（非拉铁非），而其他五个教会则受神的责备。

教会如果不听也不愿意悔改，神说就要挪去这教会的见证。因此切不要追求教会某些事工上的成功，却失去见证，否则到神的审判台前，神说我不认识你。

叁、基督台前对神家的审判（还没来到）

《彼得前书4:17》讲到：「因为时候到了，审判要从神的家起首。」因为神爱教会，教会是基督的肢体，就是一家人，所以审判从神所爱的家人起首，然后才审判世人。神家的审判是审判甚么呢？这个审判不是永死跟永活的审判，而是「忠心良善」或「又悪又懒」的审判。

不论忠心良善或又悪又懒，都是神的僕人，《马太福音》25章中所提到的都是愿意服事神的僕人，但有的僕人警醒，有的僕人不警醒。《哥林多后书》第5章10节讲到：「因为我们众人必要在基督臺前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。」那在教会裡的绵羊或山羊，麦子或稗子，到了基督来的时候就要分开，在基督的台前受忠心良善或又悪又懒的审判。所以，人没办法分辨，也不要自己去分辨，审判是耶稣的权柄。

四、基督台前白色大宝座前的审判（还没来到）

《启示录20:11-15》，大宝座前的审判，是永死与永活的审判。在世上不相信神的，名字没有记在生命册上的，就要接受白色大宝座的审判，结果就是永死。大宝座前完全没有辩解及转圜的机会，真是可怕，因此人当趁着生命仍有气息，要相信我们这位从无变有，从死裡復活的耶稣，只有祂能使我们免去大宝座前的审判。

祷告聚会信息　叶志伟 牧师
摘要　风培小组　周志腾 弟兄　2017.10.17

(文章授权/『风一族』职场福音加油站)

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