经文/马太福音 20:6-16约在酉初出去，看见还有人站在那裡；就问他们说，你们为什么整天在这裡閒站呢？他们说，因为没有人雇我们。他说，你们也进葡萄园去。…这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。

今天信息的主题：在挑战中成长的门徒生活，回应唿召的门徒。透过今天葡萄园的比喻，无论是还不认识主的新朋友，盼能帮助你成为回应唿召的门徒，或是信主的基督徒，可以重新思想自己是那回应唿召的门徒吗？

 

一、葡萄园比喻的缘由

 

1.与唿召失之交臂的人

马太福音 19 章 16-22 节：有一个人来见耶稣，说：「夫子，我该做什么善事才能得永生？」耶稣对他说：「你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。」他说：「什么诫命？」耶稣说：「就是不可杀人；不可姦淫；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母，又当爱人如己。」那少年人说：「这一切我都遵守了，还缺少什么呢？」耶稣说：「你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。

 

A.想得永生 用错方法

所有的宗教都是劝人为善，当如何做善事，做了功德就可以消除孽障，死去的人就可以超渡，还没死的人将来可以不落轮迴，超脱到极乐世界，所有的宗教都在思想这个问题。

 

B.律法要求百分百

面对宗教有两个问题，一个是已经做到甚么；一个是还没做到甚么。做到的部分会觉得很骄傲，还没做到的部分会觉得最好不要给别人知道。

 

耶稣所提出两个层面，该做的事情都是伦理的部分，有没有做很容易知道，这些是很容易显现出来的，但是信仰还有另一个层面：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神」；「除了我以外，你不可有别的神。」我们心裡面还有没有别的神挡在你跟耶稣之间，或是爱某个东西超过爱主，那是看不出来的。耶稣把对人的部分化成一种很实际的东西挑战我们，要得永生还是要钱？要为永生付上甚么代价？

 

C.鱼与熊掌不可兼得

少年人希望一石二鸟，拥有所有的东西又可以得永生，两全其美，但是耶稣提出来的挑战，要永生就必须百分之百遵守律法。

 

2.回应了唿召却误解恩典

马太福音 19 章 23-30 节：耶稣对门徒说：「我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！」门徒听见这话，就希奇得很，说：「这样谁能得救呢？」耶稣看着他们，说：「在人这是不能的，在神凡事都能。」彼得就对他说：「看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？」耶稣说：「我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到復兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。」

 

A.这样谁能得救门徒问的问题你会不会也这样想，如果耶稣也用这个要求对我们说，请问我们

能得救吗？

门徒其实误解信耶稣得永生这件事情。

 

B.我们得甚么

彼得是个渔夫，在当时社会是很低下阶层的，他觉得自己已经撇下所有了，问耶稣可以得到甚么？彼得跟随耶稣那么久，他会不知道可以得甚么吗？这裡面出现了一个很实际的问题，如果要按照律法的要求，我们要撇下了甚么？能得到甚么？

 

C.捨与得

耶稣讲过拉撒路的比喻，他是个乞丐，另一个人是财主，死后财主在地狱，而拉撒路在天堂，因为要撇下一切所有。如果信仰是这样子的话，谁能得救？耶稣所思想的问题跟我们有很大的落差，你在信主时有没有想要得甚么？服事主想要得甚么？跟随主想要得甚么？你有没有常常问自己，主啊我每个月十一奉献、每个礼拜都来教会、每件事情都做了，主啊我要得甚么？你以为自己撇下的很多吗？谁能得救？可见我们都误解跟随这件事。

 

二、葡萄园比喻的核心

两千年前以色列是罗马政府统治下的一个殖民地，以色列地在巴勒斯坦那个地方是寸草不生很荒芜的地方，所以百分之八十的以色列人都没有工作，整个社会是非常贫困的。耶稣跟财主说把你所有的东西变卖赒济穷人，按照圣经律法规定你要爱人如己，看到别人的需要不能塞住怜悯的心，所以那时的背景是很辛苦的很没有盼望的。当时有僕人跟工人，僕人就是有人雇用，跟主人是有约定的；工人就是没有特别的一技之长，哪裡需要就去哪裡做工。当时有个主人有一个葡萄园，葡萄都是在夏末时成熟，那时非常炎热又遇乾旱，採收的时间非常短要赶紧採收，不然雨季一来所有的葡萄都会烂掉，所以在这个时候主人非常需要工人。

 

1.回应唿召的工人

马太福音 20 章 1-7 节：因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有閒站的人，就对他们说：「你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。」他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那裡，就问他们说：「你们为什么整天在这裡閒站呢？」他们说：「因为没有人雇我们。」

 

他说：「你们也进葡萄园去。」

 

A.早回应—早蒙恩

①他们是第一批回应唿召的工人，肯定有工作。不用徬徨终日。

②家主早已应允给予一钱银子，工资等同于罗马士兵的工资，相当不错，预先讲定的工资必定到手，不用担心，毋须忧虑。

 

B.陆续回应唿召

每个时段园主都去找工人，没办法讲定工钱，不走合约的路，而是走恩典的路，律法的路叫签合约，恩典的路是你给多少我就得多少，由主人来决定，要不要做的关键是你信不信的过主人，恩典的路用信心，律法的路是用合约。

 

C.把握最后机会

有人閒站了十一小时，大部分的人应该都不会整天站在那边，可能中午回家睡个午觉下午再来，到下午都快收工了，我想大部分的人不会去站，这件事蛮反常的，因为他需要工作，会有期待，期待奇蹟发生有人来雇用自己。

 

我们看葡萄园主拥有怜悯心肠，他明白最后一批工人的辛苦，工人由早等到晚，等了很久都无人雇用，一定等的很焦急，是非常辛苦的事；他们要养妻活儿，一家人等着他赚钱开饭，这批工人只剩一小时，若仍然无人聘任就糟了。但是太阳快下山了，还会有人来雇用吗？没想到碰到很需要工人的园主，他一定去，就算剩一个小时他还是想找到工作。

 

2.引爆点：比较与埋怨

主人除了第一个进来的给一钱银子，其他都是所当给的，如果按照律法来走，讲求公平，讲定工价多少就给多少，论功行赏。多作多得，少作少得。另一种就叫恩典，恩典不讲该、不该怎么样，视个人状况怜悯与慷慨的给予，有需要、贫苦无依没有工作能力的人就多给。

 

A.律法与恩典

马太福音 20 章 8-10 节：到了晚上，园主对管事的说：「叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。」约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。

 

及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。

 

最晚来的拿到一钱银子，一定吓一跳，觉得可能发错了，第一个反应可能是不要让老闆知道，赶快熘走，不然到时候被追回来那怎么办，隔天就不敢来了，因为有可能被追回去，很多时候我们把恩典当作偷鸡的事情，比方说不要告诉别人上帝给我这么大的恩典，免得到时候被要回去，可能给错了。第二种反应可能是，主人！

 

我只做一个小时，你给错了，主人说：我没有错啊，我没有说好多少钱，我想给你多少钱就给多少。你的反应会是甚么？是太感谢了！后面一定会问明天还需不需要工人？或是说明天我给你做白工也没关係，今天只做一小时，我欠你十一个小时的工。甚么叫做恩典？你会不会觉得做一小时的人赚翻了呢？

 

最后一批工人的苦情是他们由早等到晚，等了很久都无人雇用他们，等候、焦急，也非常无奈，不是他们不愿意工作而是没有人雇用他们；他们要养妻活儿，一家人等着他赚钱开饭，若是按着工价来计算他们只能得到十二分之一钱银子，全家大小如何温饱？于是主人给他同样的一钱银子，这是恩典。

 

B.感恩变抱怨

马太福音 20 章 11-13 节：他们得了，就埋怨家主说：「我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？」家主回答其中的一人说：「朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？」

 

你喜欢早上六点进来做工还是下午五点？第一批工人充满抱怨，如果你是最早进来的，一早就有工作喜不喜乐？发工钱时为甚么不喜乐呢？所有的不喜乐是因为工资的问题，就是为了别人多得恩典这件事，在律法中他不能看别人比自己得到更多的恩典，他只讲求公平，完全没有怜悯的心。

 

C.在后的将要在前

马太福音 20 章 14-16 节：「拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。」

 

谁是在前的？先回应主人唿召进园工作的工人。你想当在前的吗？你希望早上六点就进去葡萄园工作吗？换句话说，这些人是先回应主唿召跟随主服事主的门徒，他们很早信主。谁是在后的？收工前一小时进园工作的工人，年老临终信主得进乐园的门徒，临终前信耶稣也是得永生，那么早信耶稣要做甚么？

 

整个信仰常常被我们解释成很奇怪的信仰，很多人觉得信耶稣很辛苦，想着最好太阳快下山之前再进园，其实我们想一想到底谁得到的恩典更多，要等候十一个小时没工作，还是要一大早就有工作？最后的结果都一样，全部信耶稣的人都是得永生，整个比喻是在讨论「永生」、「恩典」，所有的人恩典都一样，耶稣在挑战门徒，同样在挑战那些想要做善事要得永生的人，每一次当我们有受洗聚会时，刚信主的弟兄姊妹上台做见证，几乎没有听说过他根本不想那么早信耶稣，信耶稣太早很辛苦的，最好是在临死之前你们再传福音给我，我再信耶稣，每一个做见证的人都会说为甚么这么晚才传福音给我，我就不用在外面流离失所、受那么多苦，塬来信耶稣这么好。信耶稣到底好还是不好，重点在于我们对恩典这件事情了解多少。

 

能够认识神，早上六点进来是恩典，下午五点进来的也是恩典，耶稣说所有想要得永生的都只有恩典，如果你只想要靠你自己，那你就继续靠自己努力，不要等到有天病了、老了甚么都没有了才说主啊！我要信祢。求主调整我们的观念及想法，让我们重新思想跟随主是一条蒙福的路，还是要受苦的路。

 

(文章授权/永和礼拜堂)  作者/黄彬长老  黄大洋摘要 https://www.yhchurch.org

 

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