从神学、哲学，再到心理学博士，张传琳传道用生命经歷去认识神，也用学术涵养，去培养「传神的道」所需的解惑能力。解什么惑？解世人对神的错误期待，以及对爱与痛苦的错误解读。
已故周联华牧师亲自延揽，开始事奉道路
「妳会不会做事啊？」亲自到学院打听张传琳传道的周联华牧师，在两人联繫上后，一噼头就这样问。
民国68年，在当时，牧养教会还没有「团队服事」的概念，光靠叁位全时间事奉的僕人，就要撑起一间教会的所有大小事。怀恩堂，除了周联华牧师，以及一位当时正赴美进修的郭牧师，还有张传琳传道一位全职同工，「所有会友大小事：不管婚丧喜庆、有家属生病啊、感情困扰啊、升学压力啊、亲子问题啊……只要会友需要教会，就是我的服事，包山包海，什么都得做。」
然而，3年事奉下来，她发现自己遇到一个瓶颈：「我只会说神话，不会说人话。」这是什么意思？
从小在教会长大，除大学时期及初入职场那几年，身边往来相处的都是基督徒，面对未信者或是一般会友，「我讲道、我教儿童主日学；也很会背圣经、会为人祷告，但是，我发现这些『神话』，不一定总是能帮助到会友，或是在传福音上有明显果效。事奉初期，我还像是个好学生，圣经有写的我就会讲，圣经没写没教的，会的就说会，不会的，就说不会。」
周联华牧师（右）亲自延揽张传琳传道（左）到怀恩堂服事，两人同工多年。（图／张传琳传道 提供）
说的都是神言神语，人听了也听不懂？
这在张传琳传道心裡生发疑问，「为什么我脑袋裡的信仰，装不进别人的脑袋，我明明都照着圣经写的，去教导跟传讲啊？」有此疑问的同时，周联华牧师正好受邀参加「东海大学」学术研讨会，是宗教界与哲学界的大师论坛，让张传琳传道十分感兴趣，她随即向周联华牧师央求，说自己一定要随行，就算只是帮忙提包包都愿意。
英国哲学家罗素，对哲学的定义是这样：「哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西，……是诉之于人类的理性，而不是诉之于权威的……」
初探哲学心得，张传琳传道心想，既然神的道是硬塞不了给人，那就需要「转译」媒介，而哲学思维或许就是她需要补强的，能帮助她把神的道理，从抽象的形上，转译至较好理解的形下。如此一来，或许可帮助人们，缩短明白神道理的过程。
左图：1993年，张传琳传道与影响一生的80岁老教授Dr.McCoy合照；右图：1988年１月，她赴美时在机场。（图／张传琳传道 提供）
为使人理解神的道，遭讥讽仍坚持进修哲学学位
32岁那年，她考插大、录取东吴哲学系，虽被同学和老师讥讽为「那个阿姨」，但是周联华牧师全力支持她，仍让她保有同工职分在教会事奉。只是身兼两职，蜡烛两头烧，「你知道东吴每学期还要跑400公尺啊！老命都跑掉了。」
取得哲学系学位后，也确实使她获得预期中的突破──把抽象的信仰，讲到让人听得懂、能理解、进而接受；在意识上、或在脑子裡。
「现在很流行活到老学到老，但我那个年代，可没什么老人去读大学，」张传琳传道自嘲说道。但是，「传道人所传的『道』，如果只是尽讲神言神语，是不会让人听得『真懂』的。要使一个不信神的人去理解，或起码，试着去思考信仰，以哲学式思维沟通有其必要性。」
事奉进入第8年后，她又发现另一问题，若遇到头脑过得去的事，但心理上过不去，怎么办？信仰，从头脑走到心裡，短短距离，但对任何一个跟随神脚踪的人来说，都是非常长远的生命歷程，更何况对那么多尚未听过福音的人，没有神可倚靠，如何度过心中极度作难的时刻？
「我知道圣经教导我们饶恕，但我塬谅不了，怎么办，我很痛苦；我知道他是个烂男人，但我离不开他，请帮助我；我知道我不该有这样的情慾，这是不正常幻想，但我就是忍不住，请传道帮助我，为我祷告，我很拉扯……」
人心痛苦无法单靠祷告解决，赴美进修攻读心理博士
「我看见人心很多痛苦，无法用道理、用祷告，就完全解决了；人痛苦挣扎时，我也跟着痛苦挣扎。愤恨、苦毒、疑问、无能为力、绝望……种种质问、种种情绪纠缠人心，上帝让我看见人心正在经歷这些，我好像，也看见自己也跨不过的关。
我从小只会祷告，但，祷告有让我脾气变好吗？没有，我常常还是因此痛苦。我会读经也会教圣经，但我从小性格又自卑又骄傲，我也因此受拉扯，改善了吗？好像也没有……」因而，她发现，现有的服事方式、技巧、经歷与累积，碰触不到人内心的痛苦，于是又起了进修念头。「我的想法也很简单，遇到不会的事，就是读书，书读多了，融会贯通的能力会变好；书读多了，很多想不通的疑问，读着读着也就通了。」
这些自我问答，促使张传琳传道决定赴美进修，过程曲折，但神一一开路，关关难过，但关关都过。张传琳传道回忆，因为英文不够好，托福只是试考、都拿了极低分，一时信心遭受打击，而几乎要放弃。她只好祷告神，为她预备一间只需申请书、但不须托福成绩，就可藉推荐函入学的学校，神也信实地即时量给她，并有周联华牧师热心祝福，为她撰写推荐信。
再者，赴美进修所费不赀，神恩待她在计画出国那年，美金对台币的匯率是1：25，再往前或往后一年，再没见过这匯率。赴美当年，已年近40岁的她，带着的，只有一颗想要服事「人心」的心志、称不上流利的英文，以及在美生活第一年的花销。其余还有欠缺的，或甚至没想到的，神都为她预备。
「我只预备了第一年的费用，但神养了我八年，我在美国一路读到博士，中间没有缺乏。」
错误期待神的爱，痛苦是作茧自缚
张传琳传道现职，除了仍在怀恩堂继续事奉，也是「台湾教牧心理研究院」资深教授，教授课程包含变态心理学、现实治疗、团体治疗、人类成长与生命週期；并从事婚姻辅导、心理谘商、个案辅导、协谈关怀。这些事奉，正如她赴美前的规划与预期，一一养成；当时自觉「还碰触不到人心的痛苦」，现在，则能透过多年在美心理专业学术养成，助人面对与解决。
她再次提及〈约伯记〉，因为这卷书，谈的是苦难中的信心与忍耐，也谈了人类无解的大哉问，「慈爱的神，为何容许人世间有苦难。」张传琳传道分享，「认识神的人，对无解的事感到痛苦，常来自于没有从神得到『满意的答案』，或是，『答案不够标準』、『不够符合我的期待』。」
「但我却要反问，如果神告诉人真正的因由，人就都能接受吗？会比较不痛苦吗？好比我自己，一进神学院就母丧，当时我也跟所有人一样，不解的事，我一直逼问神，但神回了我什么？说祂爱我，这什么答案？！我当时不能接受。
但神岂没有给我答案吗，祂有，只是祂的答案，不是我要的，不是我要的，我就否定。类似的态度，世人都一样。」
张传琳传道在教育领域也事奉多年。上图为儿童主日学，下图为清华义工训练。（图／张传琳传道 提供）
如果耶稣站在你面前
《无语问上帝》一书，是张传琳传道在美求学时，因为又一次面临无解的痛苦，试图从书中寻找答案的凭藉。书中提及到一位神学生，在决心事奉时，才刚进神学院，就发现妻子癌末；祸不单行，不久后，孩子也在车祸中失去四肢，而神学生自己，则是伤及颜面神经，终身斜视。
《无语问上帝》作者在访谈时，问这位神学生：如果耶稣就站在你面前，你有什么问题要问祂？
「我没有问题，我只有感恩」。神学生回答道。他接着说，若非认识全能的神，靠自己，是走不过一面上神学院，一面还要照顾妻子罹癌的日子；也无法接受，自己的孩子在车祸中残疾。「我们信神，是因为祂是真神，不是因为祂说爱我们，或是回应我的祷告。」
「因为神说祂爱世人，我们就期待祂的爱是『一百分』，少一分都不行，少一分就不是爱；我们期待的爱是『若非全有，就是全无』。信仰有太多层面，事物跟人心成形过程也很复杂，但人性面对痛苦，因为想要快速减轻疼痛，就倾向简化跟快速。
人在神面前遭遇无解的事，都妄想从一个点，推出一个结果；再从这个结果，推了一个答案。然后，还拿这个答案跟神讨价还价，说祂没有爱，说这答案不是我要的。如此一来，作茧自缚的是谁，其实是人自己。」张传琳传道分享。
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