梦是每个人的共同经验，也是古今中外的热门话题。

不管是「庄周梦蝶」、《爱丽丝梦游仙境》，还是电影《全面启动》，「梦」的话题常引发好奇和讨论。

翻开圣经，基督徒做「异梦」更是特别，被视为上帝传递神圣讯息的管道。举凡但以理、雅各，甚至尼布甲尼撒王，都是圣经着名的「做梦者」，但其中最着名的要属约瑟透过异梦，预知自己未来将成为一人之下、万人之上的宰相，甚至在荒年来临前存粮。看完这些异梦的记载，让基督徒也不免对自己的梦境多作联想：「也许这个梦是上帝要跟我说甚么？」

然而，梦如果真有圣俗之分，「日有所思、夜有所梦」和「异梦」的分别究竟是甚么？真的做了异梦，这些神圣密码，又该如何解开？

马偕纪念医院协谈中心主任王荣义表示，基督徒面对梦的课题要放下几个迷思，首先要釐清的是，梦不可能完全从神而来，也不会跟上帝毫无关係。由于我们受造成为「有灵的活人」，梦就像人与神沟通的心灵语言，在我们睡觉时，因不受理智压抑，得以展现最真实的感受。

外国画家描绘圣经中雅各做的异梦，梦中有天使在梯子上上下下。

有些基督徒很排斥心理学的「解梦」论调，有些人则过度依赖梦来理解神的心意，这些都是过犹不及。事实上，梦只是上帝亲近人的管道之一，若梦可以把人引到上帝面前，那每个梦都可以很神圣！只是和神关係不亲密的人，做的梦大多和自己对话；和神亲密的人，心裡常以神为念，则比较容易明白神的心意。

「牧师，我在梦裡看到一个穿白衣、全身发光的人，拿棍子在打我，这是不是代表上帝要惩罚我？」拥有多年研究道学、神学及协谈经验的王荣义表示，像这样的梦境，就是当事人把对权威的恐惧，投射在梦境中，并错误解读上帝的形象。这时，如何透过这些情节「引人入神」，就是解梦的关键。

王荣义指出，解梦并不是怪力乱神，而是根据心理学塬则，例如若梦到身体部位受重击，愈近脑部代表思想；愈近下腹的，代表情绪。这些归纳帮助人查觉梦境与内心状态的关联，再以信仰角度真实面对自己。

有些基督徒排斥心理学，但心理学其实是神给人的学问，也许不能解决问题，但若合乎中道看待、与信仰连结，还可能成为传福音的管道。然而，弟兄姊妹心中若有强烈的感动，认为梦境「指示」了某个重要抉择，一定要再加上外在环境、弟兄姊妹的印证。

因此，判别「乱梦」、「异梦」并非关键，重要的是反思自己的内心状态，并以真理回应，不让梦境本身左右自己的信念。

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