法利赛人是第二圣殿时期的一个政党、社会运动和犹太人中间的思想流派。法利赛人是当时犹太教的四大派别之一，另外叁大派别为撒都该人、爱色尼人和奋锐党。

法利赛人的运动初衷是好的，从旧约犹太人被掳去巴比伦之后就开始有了。他们被掳，接着圣殿被毁，为了保存信仰，开始有些人委身，专门研究上帝的律法并教导别人，所以「法利赛」最初的意思是「愿意分别为圣」，指一些为保持纯洁而与俗世保持距离的人。因此，当时有很多虔诚的人，开始投入法利赛人的运动裡。

于是，法利赛人人数越来越多，直到耶稣时代，法利赛人已成为带领社会的一群人，当时为了在社会上成功，好像一定要先成为法利赛人，这时的意义已经偏离初衷，失去开始单纯爱主的心，也失去爱国家与单纯爱律法的动机，后来逐渐成为一个要在世上成功的「工具」。

耶稣纠正假冒伪善的法利赛人

在《圣经》中，法利赛人是假冒伪善的代表。

在《圣经》马可福音2章18~20节裡提到，有人问耶稣说：「约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为甚么呢？」耶稣对他们说：「新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。」

耶稣的回答显示，并不是他们没有禁食，只是没有让人知道而已；但法利赛人却反过来，在外表上显出禁食，愁容难看，要弄得天下皆知。禁食对犹太人来讲是很重要的传统，每周二、四要禁食两次，而恰巧这日子也是「赶集」（到市场做买卖）的日子，这样的禁食就是特别要做给别人看的。

禁食起自旧约时代，特别是国家为难时，禁食代表在上帝面前悔改，直到耶稣的时代，禁食变得越来越形式化，徒有假冒伪善的动作，所以耶稣纠正这件事，教导人不要只有敬虔的外表，却没有敬虔的内涵。

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