歌罗西书叁章十节说，『这新人照着创造他者的形像渐渐更新。』在这一节里，保罗题到新人的创造和新人的更新。新人的创造在十字架上已经完成（弗二15），但新人的更新仍然在进行。

新人是基督所创造的，但信徒需要有分于这创造。要产生新人，首先需要基督在十字架上创造的工作，这已经完成了；要有分于这创造，我们需要每天藉着更新，脱去旧人并穿上新人（四22～24，西叁10）。得更新就是得着神的元素加到我们里面，以顶替并排除我们老旧的元素（林后五17，罗十二2）。神永远是新的。神的灵藉着把神的属性灌注到我们内里各部分，而更新我们；这些属性常新不旧，永存不变（启二一5上）。这更新的灵将新人的神圣素质分赐到我们里面，使我们成为新造（多叁5）。为此，神安排我们的环境，使我们外面的人一天过一天，一点一点的被销毁，而我们里面的人得着更新（林后四16）。

以弗所书四章二十叁节对我们重大而紧要。照着这节，脱去旧人（旧的社交生活）并穿上新人的关键，乃是在我们心思的灵里得更新。重生的灵就是更新的灵；这更新的灵必须得加强（弗叁16），好侵佔、征服并佔有我们魂的每一部分（17上）。这赐生命之灵住在我们里面，并与我们重生的灵调和，扩展到我们的心思里，就成为我们心思的灵；我们的心思得以更新，乃是藉着这调和的灵。这是一件里面并内在的事。这内在的更新，将我们的逻辑、哲学、想法、观念和心态翻转过来，使我们的心思对宇宙、人类、神等类的事有了改变，甚至使我们的心思被基督的心思顶替（罗八6，腓二5）。神的定旨在今世得以完成的惟一可能，乃是我们都愿意在我们心思的灵里得以更新。

更新的灵调着我们重生的灵，成为一个调和的灵，扩展到我们的心思里，为要更新我们全人，使我们藉着脱去旧人并穿上新人而成为新人的肢体（弗四22、24）。脱去旧人，就是否认并弃绝我们老旧的己（22节，太十六24）；穿上新人，就是应用基督在创造新人时所完成的（弗二15，四24）。十字架是为着脱去我们的旧人，而那灵是为着穿上新人。因此我们要脱去旧人，就必须将十字架应用在自己身上；要穿上新人，就必须藉着耶稣基督之灵全备的供应，活基督并显大基督。

心思的更新是为着一个新人完满的出现并实际的实行。我们的心思需要得更新，不是只为着我们属灵的操守，或我们个人道德的行为，乃是为着一个新人的出现。我们天然和本国的头脑，是我们在一生中，照着我们的种族和文化背景受教育并建立起来的；这是新人得以出现的最大拦阻。为着一个新人的出现，这头脑必须得更新。一个新人实际具体化的惟一之路，乃是藉着我们的心思得更新。

我们必须天天在生活中实际的在心思的灵里得着更新，否则，主就没有路得着新人。一个新人得以具体化，不能凭着我们受改正或受教导，只能凭着神的灵浸透我们的思想。在我们的祷告里，我们必须渴望进入一个新人的实行，并求主更新我们的心思，变化我们里面的所是。为此我们需要喝一位灵，使我们得以在我们实际日常生活的每一方面，在我们心思的灵里得以更新（林前十二13）。当我们喝那灵，祂就浸透我们这人的每一部分。当我们的心思得着更新，一个新人就会实际的出现，基督也就真正是一切，又在一切之内（西叁10～11）。

(文章授权/台北市召会)文章转载台北市召会週讯1109/职事信息/作者/翟兆平

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