【因约眺望专栏】神—无所不能 (二)

作者潘荣隆
2021/06/09 16:00
4955

【因约眺望专栏】神—无所不能 (二)

作者潘荣隆
2021/06/09 16:00
4955

(图/shutterstock)

信仰造就
字级大小：

信仰造就

字级大小：

在医生认定无以药癒而放弃之际，我唿天抢地，教会牧师和兄姊竟奉拿撒勒人耶稣基督的名宣告；一个星期之后，我站起来了。耶稣基督既可把我从药石罔效的困境救拔出来，祂当然必是无所不能的真神！

神的属性（Attributes）常见者，包括：「无所不能、无所不在、无所不知」。

它们的验证，有主观的（Experience-based）或客观的（Evidence-based）模式。客观的观测有科学的实证、亦有理性的逻辑推论。但从歌德尔（Kurt Gödel）的「不完备理论」(【因约眺望专栏】2021/03/17 ）、到罗素（Bertrand Russell）的「弔诡」(【因约眺望专栏】2021/02/08），科学和理性验证的结果何曾不被置疑呢？

反之，主观的经验、常被讥为「伪科学」，但一再的被「重复」、众口言之凿凿，直叫人「信者恆信、不信者恆不信」；因而，客观的科学与理性，反倒被嘲讽为「宁信度、无自信也。」《韩非子．外储说》。

在博士班从事研究时，我的指导教授一再的吩咐，论文（客观的实验）送出前，一定要先说服自己（多么主观啊）—在适当的範围之内，我们就该勇敢、却小心地把自己当成为最好的检测器。

如是，我们来看「神是无所不能」，这个亘古不变的议题。

「能、不能」本身不是可度量或观测的物质（Substance），天生就注定人言言殊。无怪乎，上世纪美国美学家乔治•桑塔亚纳（George Santayana）说，「年轻人不要谈论宗教」，否则徒然浪费生命；

但，另一位哲学家、神学家保罗•田立克（Paul Tillich）却说，人生最重要的是「终极关怀」（Ultimate concern）—终极关怀就是宗教信仰，它的对象是上帝、和自己的生与死，因此，尽早确信自己的终极关怀，才是苦难人间、动乱世代的首要事务，是幸福人生、丰盛生命的基础。

两位大师的直球对决，使我们确认：「神是无所不能」的论述，既然无法以客观实证，那么主观的认知，不也是人类困境（Dilemma）裡一条可以理解的出路吗？这个「结果论」（Teleology）告诉我们：人是何等的有限，却见神是何等的恩慈啊。

我从小在教会长大，但在年轻时深受桑塔亚纳浪漫美学的影响，总是拒信主、受洗于千里之外。直到负笈北美，终得高级学位、美国梦逐一实现。

有一日，我突然整个人病倒了，在医生认定无以药癒可能而放弃之际，我唿天抢地，生命希望尽失、肉身软弱、趴卧病榻不起，教会的牧师和兄姊见状怜悯我，竟对我宣告说：「金银我们都没有，只把我们所有的给你：我们奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来！」（使徒行传3:6）

一个星期之后，我站起来了。我的生命顿时全然骤改，我也誓将自己献给主耶稣，终身事奉祂。接着二话不说，我束起腰带，整装返国，来到偏乡渔港，无怨无悔地服事卑微的人群，直到今日。

曾经我用自己的生命，验证了《圣经》裡记载的真实，就好像我在实验室，照着教科书裡的SOP，重复实验得到相同的结果，我相信教科书裡那些经得起检验者的真实，我更确信歷世歷代倍受人们检视过的圣经，真是神的话语。

从我个人实验的结果，我愿意以生命来作保：耶稣基督是永生的救主。

耶稣基督既可把我从药石罔效的困境救拔出来，祂当然也必是无所不能的真神啊。