「建道神学院」院长梁家麟，于1985年已加入该机构，至今达32年。入神学院前，已有很多经歷，如8岁开始当工读生，从小对基督教反感、却在佈道会中决志，并立志全职事奉神；大学后首份工作，是需要四处讲道的出版社编辑，这些感恩见证，日前他接受专访一一娓娓道出。

艰辛童年

「只有弱者才信耶稣！」回忆起少年时的想法，由于梁院长小时家裡贫穷，成长环境都是倚靠自己，所以认为只有强者才能生存，也不需要别人帮助。他从8岁起当工读生，包括在酒楼服务。

「只有训导，没有辅导！」梁院长的意思，是上司或同事只有责骂，没有关怀，他更举出一个闻者心酸的例子，曾在厨房工作割伤手的他，包扎后继续工作，但因效率较慢而遭责骂。

及后在準备中学会考(一种中学的公开试)期间，梁院长的工读已改为当补习老师，每每是补习完结，回家吃过晚饭，才开始温习个人课业，且经常是通宵达旦地进行，生活极为艰苦，但都能捱过去，感到自己很强。

信耶稣是神蹟

1975年12月唸预科的梁院长，在葛培理牧师佈道会上信耶稣。

「每个人信耶稣都是神蹟，不容易解释。」他指出，参加佈道会的人可能是四失青年：失业、失恋、失意和失败，加上空虚寂寞和意志力薄弱，加上佈道会气氛很好，而信耶稣。梁院长不排除这些元素是塬因，「但总有些东西无法充份解释。」

前往这次佈道会前，他并没有失这个或那个，「只是想看看洋和尚会说什么。」塬来他从小在天主教学校唸书，对基督教特别反感，于是带着找麻烦的心态前往。

谁知在佈道会的唿召时，梁院长决志了，但无法解释塬因，也不是葛培理讲道特别吸引，也忘记了他说过什么。「只记得唿召后，陪谈员说耶稣爱我，为我钉死在十字架上，让我印象深刻。」

决志后，梁院长便返教会，起初不大适应与弟兄姊妹的相处，因成长期间没有很多社交生活。「我的中学生活，不是上班，就是上课，没有社交。」加上当时唸预科，课业繁重，所以返教会一个多月后便停止。而当梁院长在1976年参加突破杂誌于暑假举办的读者营，第二次决志，及后再返教会，并在同年受浸、进入大学。

很快投入只有数十人的细教会

当年梁院长返的教会是宣道会黄竹坑堂，一间邻近其家、在1974年12月开堂的教会，即是他首次前往时，只开了一年的教会。这间教会多做外展工作，吸纳学生或街童前来，梁院长在此教会是第一位大学生，很快就成为核心干部。他返慕道班后洗礼，当了2周的主日学学生，刚好有中学生的主日学没有老师，于是他就当老师了。

当时梁院长很认真返教会，周未和周日多在教会，翌年更带2个团契，一是中学生团契，另一是工友团契(主要是任职工厂的人士)，教会有一半的会友是其团友。

信仰生活在大学建立

唸大学期间，梁院长在校内的团契有一个文字小组，16人一起立志要在校园内做文字福音工作，办了一份名为《大学站》的报纸，在中文大学内派发，一年出版一期。

而这16人中，及后有8位当了牧师。「当年毕业时立志，为福音卖命2年，然后回到非教会或机构工作，但很多人却一直服事主，没有回头，如此走进奉献的路。」

全职事奉属理所当然

在坎坷环境长大的他，曾痛恨没有照顾家庭的爸爸。「他(爸爸)赌钱、饮酒，又会打小孩。我从小就知道自己作为哥哥要保护弟弟和妹妹，每每会跟爸爸打架。」

因有此包袱，梁院长一直思考信仰不是18岁才开始，不能忍受上帝把他作为弃婴18年才相认。「在最艰辛的日子能靠自己渡过，为何现在要检上天的爸爸？」梁院长一直想知道自己信耶稣前，祂在哪裡？其旨意在哪裡？于是花了2年时间解说自身过去。

而对他来说，读经、祷告、传福音和十一奉献等，完全没有困难，最困难的是接纳爸爸；在信主后，他已接纳。

从信仰角度，梁院长带出4个问题

「上帝是谁？」

 「祂为我们做什么？」

 「我是谁？」

 「我要为主帝做什么？」

他指出，回答首2条问题，就能在恩典中认识真正的自己，于是明白事奉是理所当然。「相信耶稣以18年时间来装备我，变成一个硬净的人，我在贫穷家庭长大，对物质需求不高，这对事奉来说是方便的。因在基层出身，所以没有奉献的挣扎或损失，反正未曾试过富有，大学毕业后也没有从事非教会或机构的工作。」

梁院长大学毕业后首份工作，是在《突破杂誌》任职编辑，当时工资不高，所以别人先在外面工作数年，再去唸神学，就会面对大量减薪的衝击，如此多是大有挣扎，这倒是梁院长所没有经歷过的。

也可以说，他年轻时的艰辛经歷，反而是一份祝福，「我坚信万事互相效力，所以遇到负面的事，大可忍耐，看看耶稣怎样带领。」

曾任职《突破杂誌》编辑

大学毕业后，梁院长的首份工作是《突破》，当时被别人挑战，能否向中学生介绍大陆？说得让他们明白？又有兴趣聆听？因这挑战而入《突破》，在此他除介绍大陆，还积极参与社关，事实上，梁院长在大学期间已积极参与基督徒社运，在《突破》期间继续有关运动。

梁院长在《突破》事奉时也不断到处分享讯息，《突破》每月有一主题，所以有机会分享不同信息，场合包括学校、教会团契和主日祟拜等。「虽然当时不是牧师，但一年讲道一百多篇，数目可能比牧师还要多。」

起初的艰辛包括收到奇怪题目，像是「基督徒怎样看连环图？」「基督徒怎样看爱情小说？」起初他也没有答案，后来掌握到讲道是游戏，「3个分段，2个笑话，最后加上『凡事都可行，但不都有益处。』」这游戏梁院长也越发熟练。「有一两个意念就可以在台上演讲。」

曾经对事工怀疑

后来梁院牧开始对自身社关事工产生怀疑，常被告知不用问什么是客观真理。「一个合理的工资是多少，工人可以开价高些，资本家会再议价，不用理会什么是合理的工资，只需站在工人的立场即可。谈标準工时一样，工人开价可高些，资本家自然会讨价还价。」

这些道理梁院长明白，但到了1984年，他服务一个新开的木屋区(大多以铁皮及木板等搭建而成的临时居所)，作为压力团体向政府申请信箱，建筑水泥道路等等，动员和教育居民去争取权益。「他们争取市区安置，不要问为何新来港却有资格和权利？不要问为何塬来在香港的人等了很久，却要编派去新界？」

「我可否完全不谈真理？完全站在工人、新移民一边？」

有一晚，在工人大会，梁院长发言后被一位社工责骂，「不用讨论真理，只要说我们全对，政府全错即可。」

因为这事，梁院长回家想了一晚，心内有是非观，是否真的政府全错？资本家全错？想到这裡，就知道自己不适宜这份工作，便向《突破》请辞。「是带着很强的挫败感离开。」

接着他回到中大写博士论文，及后得到建道神学院的张慕皑院长唿召，于是前往建道教书，2年后由建道神学院送到加拿大升学，及后一直在这间神学院，并当上院长。

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