何以在妈祖信仰文化中敞开宣教的门　宣教不在乎形式与符号　最终仍回归「寻道者」的生命

何以在妈祖信仰文化中敞开宣教的门　宣教不在乎形式与符号　最终仍回归「寻道者」的生命

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发起台湾接棒－行脚爱台湾的淡江教会主任牧师庄育铭，行经台中时，在磐顶长老教会与其主任牧师庄信德，开启一场宣教讲座。 (摄影/记者杜胤广)

当台湾正逢「妈祖遶境出巡」之时，看见「妈祖」是台湾最普遍的信仰，同时在「台湾文化」中佔据重要地位；上至公部门决策与媒体公关操作，下至地方民生，都有妈祖存在的重要政经地位。然而，妈祖能在台湾有如此强大权势，基督信仰何以在其中持续宣教？而教会应有的反思就是—让门徒成为一名「寻道者」，才能开启教会宣教的大门。

发起台湾接棒－行脚爱台湾的淡江教会主任牧师庄育铭，行经台中时，在磐顶长老教会与其主任牧师庄信德，以「宣教学视域下的本土神学」为名，开启一场追寻本土宣教轨迹的讲座。

首先开场时，庄信德谈及台湾民间信仰中，有一重要关键元素—「经济」；此元素在基督教来台前，早已存在，若以妈祖信仰来谈，便是「妈祖经济学」。

妈祖经济学的经济效益　再思基督信仰的福音形式

一群参与义走的勇士与磐顶长老教会的弟兄姊妹，一同思考本土宣教的议题。 (摄影/记者杜胤广)

每当妈祖出巡绕境，挟带的大量人潮与空间移动，换来的正是商机。单以彰化大甲镇澜宫为例，非逢节期，一天香客至少有40辆游览车，节期则为150辆游览车起跳；若每人买一箱当地最着名的「奶油酥饼」，平均一天可为传统饼店带来4百万元营业额，长期下来，年营业额少则3亿6千万新台币，多则可高达14亿。而这些经济效益，并未将大甲妈祖周边人气商品的经济效益算在内。

「妈祖进香这件事情，不会仅仅是我们以为的『迷信』。」庄信德说，基督教对民间信仰来说，我们都知道其中有「属灵争战」，也确实是人不认识上帝所产生的活动，但其实妈祖信仰文化中，也有社会认同，以及复杂的政治、经济结构。

妈祖文化中虽有经济、政治语法，但百姓为家族子孙寻求盼望的方式，是以「苦行的逻辑」换取「心裡的平安」；而基督信仰虽不是这些语法，但我们的确实需透过当代宗教的语法，来思考基督信仰所提供的可能性。

「什么是福音内容？什么是福音语法？什么是福音形式？」庄信德问到，基督信仰的福音内涵，应是相信《圣经》是上帝启示的基础；而语法则是以行动实践上帝启示的见证，并展现出信仰力量，然形式上却有所不同。

传统宣教学的观察法　最终仍须面对世界观之间的对抗

要观察一个非基督徒的群体，通常要观察其行为，再思考行为背后的价值观，与基督信仰价值观的异同，才能进一步了解、支持这套异同价值观的世界观。

庄育铭分享时说到，传统宣教学所提到的观察法，是以「归纳式」观察法来面对观察对象，就如归纳式研经一样，透过观察外在行为，进一步理解价值观、世界观与思想。但问题是，观察对象「不一定」是观察者所理解的样貌，必须像归纳式研经后，须以「演绎法」加以检视。

「对当事人来说，他不是活在归纳法的世界观，反而是活在自己的世界观中。」庄育铭认为，当我们在谈宣教时，对不认识基督信仰的人来说，其实正以「演绎」的方式过生活，即便如此，观察后所需执行的实际行动，碰触的仍是他们的世界观，最终仍有可能遭拒。

「我们做再多的辨认、分析，到最后还是世界观之间的对抗。」这是庄育名牧师多年来的宣教心得。

问题不在福音的外在形式与符号

对淡江教会来说，也曾试图把握既有的宗教外在形式与符号来传福音，甚或给予福音新的解释权。例如，中元节时，许多人都怕鬼，最需要的就是「平安」，但中元节对许多教会来说，通常都是避而远之，其实，百姓最需要的「真平安」，是在福音里，不论将福音包装在「歌仔戏」与「平安符」里，或是将消灾解厄转变成祷告。

还有，曾模仿妈祖经济学的模式，设计出5款「好耶公仔」，与淡水区店家合作，让民众在淡水区的店家消费集点，进而使他们在淡水各教会兑换公仔，最后该活动引起淡水镇长的关心。当年12月圣诞节，淡水众教会共兑换出4千多隻公仔，为当地商家创下4万多笔消费。

「我们再怎么大量操作『符号』与『形式』，到头来还是得面对两个不同世界观的问题。」庄育铭指出，宣教都是以非强迫、专制的方式，让人领受福音，甚或彷彿只能被动地等候非基督徒世界观的瓦解，才能让福音改变人心。

相信每个群体的世界观正向上帝的启示敞开

但是，「宣教的路」该怎么走？

「不管是什么人，即便是无神论者，其世界观都不是封闭的，仍然接受『非人类』以外的启示。」庄育铭认为，这是一个正常人最真实的状况，相对于基督徒而言，我们若真实相信这世界上有上帝、魔鬼、罪的权势，我们就一定会接受自己的世界观并非自给自足。每个人的世界观都不是归纳而来，也非演绎而来，而是一种不断获得外在启示的世界观，甚至正在向上帝的启示敞开。

回归宣教，若宣教者体认到，面对一个不认识上帝的群体，倘若其世界观有一面向，正在向上帝的启示敞开，就有勇气，因为那是上帝开启的一条道路。

「所谓的宣教者，就是陪伴人的寻道者，陪人多走一哩路。」庄育铭说，一个宣教者的生命若没有拥有追寻生命价值与意义、内涵、救恩，传福音则很容易沦为「事工」。换句话说，一间小教会有资源困境，可以没有宣教，但不能没有主日崇拜，因为宣教是事工，这是普遍教会现有的状况。

当宣教或传福音沦为「事工」，变成行有余力才来进行，而没有寻道者的生命，就不可能成为宣教的教会。