对于城市间的不同教会，神的眼光v.s世界的眼光，有何不同？ 我们谈到在我们城市中有许多教会，但我们忽略了、忘了，耶稣是以「一间教会」的眼光，来看我们城市中的不同教会。 （城市裡）有很多不同的牧者、监督，但是，只有「一个羊群」，这个就是，神国度的眼光和思维。 —慕约翰(John Mulinde)牧师

当我们忘记神国度的观点、眼光时，对于教会彼此之间，我们想成了「二分法」，他们跟我们，似乎是敌对或是不同的教会，甚至，我们落入到一个陷阱中，我们和对方是竞争关係。而当我们想到关于教会的增长时，只在乎我们自己教会的增长而已。但仔细想想，对于整个城市的救赎，这些，是耶稣所在意的吗？ 

当我们想到关于教会的增长时，只在乎我们自己教会的增长吗？对于整个城市的救赎，这是耶稣所在意的吗？ （摄影/记者张嘉慧）

《圣经》使徒行传20章记载到，使徒保罗的宣教脚踪，他到过以弗所城市，这裡有些教会，并不是他亲自植堂设立的，有些是由亚波罗植堂；亚波罗带出的教会、和保罗带出的教会，两者的敬拜方式有些不同。如同现今时代，也存在着不同教会，在不同城市，有各团队建立的众教会，然而，慕约翰提醒，不可否认的是，这些都是属于耶稣基督的教会。

他举《圣经》以弗所城市中有许多教会为例，其不都一样，如亚波罗和使徒保罗植堂的教会有所不同，也有的教会大部分是弥赛亚信徒，有的较多是外邦人，这些信徒之间并没有太多互动。但造访他们当中的保罗，是带着神国度的眼光而来，他说，我对待任何人没有一点不同，都是一样的敞开分享。

在这裡，保罗强调的是，在以弗所城市中、有许多的牧者们，保罗称他们为牧羊人，将其看为是许多牧羊人中的其中一部分，但是，当谈到羊群时，是「一个羊群」。

谈到这裡时，慕约翰再次强调，英文描述才认得出来，此处「复数和单数」的用法。

使徒保罗谈到牧羊人时，是用「复数」，而谈到羊群时，是用「单数」。意即，不论有多少的牧羊人们或监督们，保罗带出的重点是，关于耶稣基督的「一个羊群」。

这裡带出一个提醒，大部分的我们，却不是用使徒保罗的这个眼光，来看待彼此之间的教会。

「我们谈到在我们城市中有许多教会，但我们忽略了、忘了，耶稣是以『一间教会』的眼光，来看我们这个城市中的不同教会。(城市裡)有很多不同的牧者、监督，但是，只有『一个羊群』，这个就是，神国度的眼光和思维。」慕约翰说。

耶稣是以「一间教会」的眼光，来看城市中的不同教会。（摄影/记者张嘉慧）

在那大而可畏的日子　我们都必须向神交帐

接下来保罗告诉以弗所城市教会，他都是一视同仁的看待所有人，服事他们、也没有刻意做任何分别；保罗知道，自己离开后，众人不会再见到他。他深深提醒，当其离开后，有人还是会犯这个毛病—把神的百姓分割成不同族群、引诱门徒跟从各自的领袖。

慕约翰提醒，当明白，神国度的眼光和世界的眼光，有何不同，使得我们可以自问，到底自己现在运作的这些思维，是属于哪个？身为任何一个城市的领袖之一，我到底是行使出何种权柄？

因为，在那大而可畏的日子来到时，我们都需要向神交帐。

慕约翰继续说，接下来，使徒保罗和他们说，小心，你所做的—关乎耶稣基督的那「一个羊群」，因为在那大而可畏的日子，你需要向耶稣基督交帐。所以，我们不是单凭个人的喜好去运作。若是这样，保罗说，没问题，你就按照你自己的想法去做吧，反正有一天，你需要交帐的。

在那大而可畏的日子，你必须向神交帐，任何藉着你的牧养，使神的国度实际落实，那些会算在你的身上，同样，若託付给你的这些羊群，因你的带领方式，使其在神国度裡的运作失败，这些，也会算在你头上。

圣灵立你们作全羣的监督，你们就当为自己谨慎，也为全羣谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的 。—使徒行传20：28

从28节经文的英文可以看出，羊群是「单一」的，整个教会也是「单一」的；牧羊人有「很多」，但是都属乎于基督的教会。

「保罗的这种思维，显然不同于大多数人。」慕约翰说。

「求神恩待，让每个人甦醒过来，我们要的是教会牧者同有一个看见，主的教会只有一个，在台湾只有一个教会，一个羊群，我们要一起往前推进，」与会牧者祷告回应，我们教会的拼图是拼在一起，成为整个台湾的地图。（摄影/记者张嘉慧）

 

以弗所城市教会的特别之处

「我在这裡想要提醒大家关于几点，」谈到以弗所城市教会，慕约翰说，从整本《圣经》记载中得见，鲜少有地方，是保罗在那里投入长达3年之久的服事。圣经接着说，整块土地充满了关乎神的知识，意思是，有关福音的影响力，触摸到以弗所整个城市，甚至说，每个人都听过福音的好消息。

「这些点，希望我们大家能记住在心里面，因为并不是教会去到任何一个地方，带出来的影响力都是如此。所以如果我们在寻找有这样子影响力的例子，我们或许应该用心来研究、关于以弗所城市的教会，」慕约翰强调，这裡说的是关乎以弗所城市的「单一教会」，不是诸多的教会(复数)。

另外一点，当使徒保罗撰写书信给不同城市，如哥林多、歌罗西，但没有任何一个像给以弗所教会般如此甘甜，例如，不同于哥林多教会的书信，保罗并没有斥责以弗所教会偏离神的道，反而分享许多非常深层的属灵教导，包括：

‧父神使用高过世上所有的能力，使得祂儿子耶稣基督能够復活。

‧当我们和耶稣连结时，我们拥有的地位，在灵界裡面高过一切。

‧神的智慧。 

‧神国度的奥秘。

‧使神国度的信息，能在执政掌权、不同属灵层面，都能被知晓。

‧神的爱。

‧主耶稣基督能做的，是超乎我们所求所想。

‧基督肢体之间的爱和关护。

‧在基督耶稣裡，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。

‧属灵争战的真理的秘诀。

‧不要让仇敌、黑暗权势在我们生命中，有任何合法的立足点。

‧不要含怒到日落。

‧分享秘诀、属灵真理，使其能胜过世界一切阻拦。

‧在几层天上的属灵争战。

‧区域性的势力如何影响地上。

‧我们面临的不是属血气，而是与天空执政掌权、管辖黑暗权势的争战。

‧如何穿戴神所赐的全副军装。

‧邪恶日子来临，如何能有效争战，以致站立得住。……

仔细想，在其他城市、有哪些教会，保罗是如此敞开、谈到这么深的属灵及真理奥秘？慕约翰指出，观看所有保罗书信，保罗去到其他城市教会，都没有分享到这么多深度的属灵奥秘。为何保罗会对以弗所城市这样做？关键在于，当时以弗所城市教会的发展光景；保罗称唿他们是亲爱的孩子们，每天流泪为其争战祷告。

难道你不渴慕从以弗所城市教会学习取经？难道你不渴望以弗所城市教会的运作方式，能实际落实在你我城市中？难道你不渴慕看到你城市的教会，能在保罗所谈到在灵界层面来运作吗？

仔细解析以弗所城市教会，慕约翰勉励，其可以成为众人学习的榜样。（摄影/记者张嘉慧）

〈启示录〉中记载到，耶稣基督给了7间教会的书信中，提到祂对各教会不同的警告，如责备撒狄教会，外表看起来是活的、其实是死的；推雅推喇教会容让那自称是先知的妇人耶洗别教导神的僕人，引诱他们行姦淫，吃祭偶像之物。

「关乎以弗所教会，耶稣也送了一封信，但非常有趣，」给以弗所教会的内容是，神知道其行为、劳碌、忍耐，也知道他们不能容忍恶人，也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。

但有一点要提出来，就是以弗所教会「把起初的爱心离弃了」；忘记了起初对神的爱，忘记了自己是在怎样的光景下成立，所以神说，理当悔改，行起初所行的事，回到起初的爱。

连耶稣，都珍惜保罗在以弗所建立的教会，珍惜其起初带着的那份爱心在运作教会。虽然当时以弗所教会相较于一开始，有些煺后，然而慕约翰说，在他们当中却没有发现，仇敌在其他城市教会中带出的伤害，在以弗所教会，没有看出仇敌的作为，因此，以弗所教会可以成为众人学习的榜样。

全国祷告网络于4月26-28日，一连3天举办慕约翰牧师特会，招聚跨宗派160间教会、跨城市约700名牧者及弟兄姊妹参与。（摄影/记者张嘉慧）

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