在八八风灾即将届满4年之际，屏东礼纳里永久屋部落在世界展望会规划下，由潘冀联合建筑师事务所以白色为主调，设计出融入社区又独具美感的9座教会。由于当地9成居民为基督徒，教堂密度高的特殊现象，堪称全台之冠，搭配永久屋聚落形成的奇景，甚至吸引观光客一探究竟！

 

主内肢体合力建教堂　开放结构展现热情

 

2010年，好茶村、大社村、玛家村叁部落居民迁入礼纳里永久屋部落，由于当时各部落信徒都没有固定聚会地点，循理会、台湾基督长老教会、天主堂，以及安息日会四大教派便组成「鲁凯基督宗教联盟」，并在世界展望会、基督教救助协会、台北双连长老教会及部落居民合力资助下，促成部落9间教堂的建筑计画。

除了大社达瓦兰长老教会由部落艺术家特别设计之外，包括玛家村长老教会、玛家村天主堂、玛家村安息日会、好茶村长老教会、好茶村天主堂、好茶村循理会、好茶村安息日会、大社村安息日会等8间教会，都由潘冀联合建筑师事务所与当地居民一同构思设计，再由大贾建设进行工程。

和都市教会大不相同的是，礼纳里教堂大都设有开展的门扇，而且一进门就可以看到主堂、圣坛敞开在眼前。设计师丁家伟表示，由于当地教会会众人数不多，对于社区而言不仅是崇拜的地方，也像是里民交谊中心，大部分塬住民都希望大门直接连接主堂，就像是耶稣张开双臂欢迎每个寻求祂的人。

9间教会可在小细节上看见塬住民文化的特色，例如好茶天主堂外的石雕，就是独具特色的景点之一。更特别的是，大部分的教会以白色调为主，除展现出上帝的圣洁，还留给当地居民自行DIY装饰的空间。

 

各教派、部落学习融合　当地就业问题需迫切代祷

 

礼纳里永久屋管理委员会主委徐惠娟指出，如此教会密度高的现象是来自永久屋首创划分公共空间宗教用地的机制，使宗教设施得以合法化，进而得到补助。建设过程不仅得力于许多教会共同募款，参与建筑设计与营造的单位也都因着信仰缘故情义相挺。

这个建筑计画不仅让部落居民再次拥有属灵的聚集地，也是玛家乡玛家村、叁地门乡大社村、雾台乡好茶村叁地不同教派居民学习融合的机会。目前每间教会都已开始进行礼拜，并将在今年底前陆续进行献堂礼拜。

鲁凯基督宗教联盟、好茶福音堂牧师陈松得表示，目前最迫切的代祷事项除了各教会的凝聚与重整之外，最大的需要就是居民的生计问题。因为房屋的重建相较容易，部落的经济以及居民失业问题都尚待解决，其中又以部落全毁的好茶村遭受最大衝击。

 

【礼纳里教堂集锦】

礼纳里今年陆续落成的教堂为：
第一排左：好茶循理会
第一排中：好茶天主堂
第一排右：玛家村长老教会
第二排左：好茶长老教会
第二排中：好茶安息日会
第二排右：大社安息日会
第叁排左：玛家村安息日会
第叁排中：玛家村天主堂
第叁排右：大社长老教会

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