基督教客家宣教神学院2018研经特会讲座于1日邀请吴献章牧师分享信息，主题为：「明天过后—安全感的挑战」及「选边站—末世双城记」。吴献章以启示录经文诠释末世来临时基督徒该有的选择。

吴献章牧师指出，末世来临，有新耶路撒冷城和属世的巴比伦城，基督徒要做对选择，才能得到永恆生命。世界和人生乃通往永恆的不归路，这条线性发展的路是直通末世的审判。末世的结局并非条条道路通罗马，没有永恆的眼光者，会被今生世俗所迷惑。救赎只有在基督教，其他宗教都属世界，没有救赎。末世要选对边，基督信仰是窄门，世界是宽路，很多人走，但没有救赎。

末世人类的挑战—人文、自然和超然灾害

末世来临，天灾人祸不断，战争、迫害、屠杀都属人为的灾害，地震、水灾、海啸则属自然灾害；但基督徒该儆醒的灾害则是超然的灾害，是属灵的争战，灵界的撒但藉着木头偶像控制人，人继续拜金银财宝。撒但迷惑世界，给人权势、金钱和性，让人堕落，在末世不再是逼迫，而是利诱。

启示录六章12到14节：「揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被捲起来；山岭海岛都被挪移离开本位。」明天过后，世界的天然和人文系统将全面瓦解，不管是地震天灾或气候暖化都在证明地球的天然系统正在瓦解。

启示录六章9到10节：「 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」受迫害的信徒受苦时的痛苦，是来自看不清上帝的时间表。在11节中提到：于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作僕人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

在末世，当信徒为自己的伸冤时间挣扎，一般的世人则苦于死无葬身之地，因为非信徒在末日审判时无处躲藏，他们不知道如何逃避羔羊的忿怒。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，因为他们要躲避宝座者的面目和羔羊的忿怒。末世行审判的是被杀的羔羊，而神儿女的使命是引导世人找到永恆的避难所，也就是尽可能传福音给未信主的世人。

选边站—末世双城记

在启示录中有着很特别的对比：圣城新耶路撒冷对比世界的巴比伦城，神的新妇对比大淫妇，以及代表撒但的叁隻兽对比叁一真神。末世是一个抉择，抉择决定结局，在这个重要时刻信徒要知道如何选对边站。羔羊最终要打败代表撒但的兽，属新妇的人民，要住在新城耶路撒冷，迷惑世界的巴比伦终将被毁灭。

参加羔羊婚宴者必须预备好礼服，也就是预备好一颗圣洁的心。往灭亡的路是宽的，很多人走，但结局却是可怜的。公义的报应在末世将完全彰显，选择永恆者可以蒙上帝无边的赏赐。世上的掌权者，其权位是短暂的，聪明的信徒不会被世事拉扯而忘记回归到真正的天家。

最后吴献章举了一个在非洲宣教的牧师为例：这位牧师到非洲尽心事奉，带很多人信耶稣，后来从非洲坐船準备回纽约返国述职。当时罗斯福总统的家族也通通在船上，罗斯福家族到非洲是打猎享受的，但是牧师是宣教累了想回家休息。

一条船两种人，两种心，船到了纽约，当牧师要走下船的甲板，纽约港口，旗队乐队，人山人海，但是他们是为了迎接罗斯福，一个掌声也没有归给牧师。牧师很是灰心，没有人知道他在非洲的付出，突然上帝说话了：「弟兄， 你还没有到家，纽约不是你的家，天上才是！」牧师恍然大悟。

吴献章最后说：「天上才是基督徒的家，不要忘记回家，不要那么在乎今生的掌声，委身上帝在人们身上的唿召；你愿意选边站吗？

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