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来自香港毕业于成大的孙宝玲老师,曾任新加坡浸信会神学院院长;分享〈启示录〉七地教会的解经信息。左图为其于今土耳其老底嘉城遗迹处拍摄的照片。(图/线上讲座截图)

「真正的富足在主裡,真正的盛宴,是与基督一同作席。」由高雄基督徒七贤路礼拜堂主办的2021南部地方教会研经讲座,邀请臺湾神学院孙宝玲教授分享:「启是揭非:终末的福音」;其第二讲主题为「七地教会的信息」,从启示录二至叁章认识「圣灵对众教会说的话」,揭开老底嘉教会全貌。

启示录第一章说明「耶稣基督,是叁一神终极和完全的启示」,其信实和生命是救恩唯一的基础根据。「耶稣基督也是跟从者的榜样、教会的主宰。祂是胜过死亡,復活永活的主!」孙宝玲老师说。

 

「而二至叁章为:给七地教会象徵的众教会之书信,」当时亚细亚地区也有歌罗西、安提阿、加拉太等其他地方教会,何以特别选这今土耳其的七地(以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非和老底嘉)呢?

 

孙老师说明:「塬因有几个,一是其为交通要道,为商旅邮务路线的驿站,二也可能是作者约翰与这七地教会较有关係,叁则是他们面对的挑战特别严重,是君王崇拜所在。」而「七」在圣经中是上帝的数字,关乎神的工作。有人把七地教会看成「次序井然的七个时代」,以此划分教会歷史,但孙老师说:「任何时空下的教会,都可能面对七地教会的问题,且此架构排除了一般较陌生的东正教、叙利亚教会等,所以此说法是相当勉强的。」(图/自讲员PPT编辑)

七封书信的形式和结构

给七地教会的书信结构,都是以「谕令:你要写信给…」开始。接着,是「基督自我的宣告」,内容与当地教会的独特难题或挑战相关。再来是「称讚或责备」显示出当地教会的处境,并接着针对其景况「提醒和唿唤」,最后回应当地教会的需要,给予「应许」。

 

孙老师说:「启示录向七地教会的信息,每次结束都以:『圣灵向众教会说的,凡有耳听的,就应当听』作结;所以显然,信息是向古往今来的教会说的。」以启示录叁章14-22节的「老底嘉教会」为例。

 

1. 谕令:你要写信给老底嘉教会的使者,说:

2. 基督自我的宣告:那为阿们的,为诚信真实见证的,在神创造万物之上为元首的,说:

3. 称讚或责备:我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

4. 提醒和唿唤:我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。凡我所疼爱的,我就责备管教他;所以你要发热心,也要悔改。

5. 应许:看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那裡去,我与他他与我一同坐席。得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。

6. 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听! 以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄及非拉铁非教会的解经信息,可上网直接阅读或下载(图/讲师PPT)

老底嘉的歷史和典故

「老底嘉教会是时常被引用、提醒现代教会的例子。」孙老师说:「老底嘉城建于公元前叁世纪,是盛极一时的商业中心。「除了商贸也有特产,据古籍纪载,其出产长黑毛的绵羊,纺织业兴盛,也有富庶的矿业,出产金矿,且是药业发达的医疗中心,非常富裕。」孙老师说。

 

「其富裕到一个地步,当公元六十年左右发生一次大地震,多处城市被摧毁,需要中央罗马政府拨款援助,但老底嘉不需要,其财力已可自足重建城市。」此地的犹太人也能奉献耶路撒冷的圣殿,曾筹得20磅黄金。而第一世纪的老底嘉,又是如何呢?孙老师说:「老底嘉会和附近吕家谷地的『歌罗西』和『希拉波特』放在一起谈。」

 

歌罗西,以新鲜泉水着称,希拉波特则以温泉出名,前者可饮用,后者可泡汤。「但老底嘉因地理缘故,她的水既不能作温泉,也不能饮用。」他说。

今天的老底嘉,对土耳其仍是重要的地方,因为观光收入丰厚,当局于此有很多修復工作。(图/讲师PPT)

「不冷不热」之意:失能的教会

孙老师澄清:「一般会认为:冷就是冷淡,热就是热心,所以不冷不热的灵性光景是:既不冷淡也不热心,但这在解释上是有问题的。」并进一步说明:「冷,其实应解释为:能喝的泉水,热,则是温泉,所以不冷不热是:既不能喝又不能泡汤,没有任何功能。

 

以「不冷不热」描述老底嘉教会,正确来说指其「失去应有的功能」,因教会之所以是教会,便是要为光为盐,既然都没有,就是失能的。

 

虽然以纺织业、矿业及药业为傲的老底嘉自称:「已经发了财,一样都不缺;」但在耶稣基督眼裡却是:「困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身」,孙老师说:「你也可以说:老底嘉教会,穷得只剩下钱了。」老底嘉说:我们有矿业,耶稣基督说:你们要向我买金子,老底嘉说:我们有药业,耶稣基督说:你们要向我买眼药水,擦亮眼睛。(图/shutterstock

真正的富裕,是在主裡面的

「经文最后,谈到宴席,」富裕的老底嘉教会对宴会必不陌生,孙老师说:「但主向她说:真正的富裕,在我裡面,真正的宴席,是与我同坐的婚宴。」教会荣景不是靠经济成就,而是学习耶稣基督,跟随祂而得到的。

 

「基督教会,不当被世俗的富足、繁荣、成功弄瞎眼睛,昧着良心,污秽衣服,失去应有的位份。」因復活的主才是一切丰盛的根源。「而所有表面的数字,都不足以描述我们在主前的光景。」也许老底嘉教会的预算、各方面的经济表现,都非常亮丽惊人,但在主前的光景实则贫穷。

 

「简单来说,在这强调经济发达的富足社会中,切不要忘记:真正的富足在主裡,真正的盛宴,是与基督一同作席。」孙老师说

 

「从整个新约观点来说,自耶稣来,经歷死亡及復活后,末世就已经开始了,只是启示录的气氛更加浓烈。」末世,就是「上帝掌权」之意,是神已藉着耶稣基督的生命,藉其死亡及復活的工作掌权了,人类已身在终末的时代。

2021南部地方教会研经讲座|启是揭非:终末的福音|(二)七地教会的信息。(影音来源:高雄七贤路礼拜堂

 

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